elblogdesilviamirtavalori. Bienvenidos/as!

Entrevista publicada en el Blog de El Club de las Madres Bloggers

2012-01-16T16:20:00.000-08:00

Te presentamos el Blog de: "Silvia Mirta Valori"
Para conocer las historias de las Mamás Bloggers que forman parte del Club!

http://www.clubmadresbloggers.com.ar/blog/

1. ¿Por qué decidiste armar el blog "El Blog de Silvia Mirta Valori"?

En el año 2008 me caí de la silla y se me hizo una fractura en la tibia (pierna, abajo). Como tenía que estar enyesada por más de dos meses y eso (al estar en silla de ruedas) significa no poder moverse, ni salir, y prestándole atención a una mujer que hoy ya no está, Esperanza Villalba Rodas, que siempre me decía por qué no tenía yo un blog y que hiciera uno para que la gente conociera todo lo que voy haciendo, me dediqué a armarlo.
Creo también que lo hice por que quiero poder cargar yo las noticias, novedades, fotos de mis actividades, ya que si bien tengo Página en Internet que me la diseñó y administra mi hijo Lucas (www.silviamirtavalori.com.ar ) es más fácil subir información a un Blog que a una Página.
Y estimo, además, que es una buena manera de mostrar al Mundo todo lo que estoy haciendo, escribiendo, diseñando y de transmitir aquello que, de otra forma, quedaría guardado en algún archivo o ni siquiera lo escribiría.

2. ¿Qué sentimientos te despierta el hecho de ser madre?

Ser madre me despierta varios sentimientos hermosos. Fui mamá a los 18 años recién cumplidos. Hoy mi hijo tiene 30 años y, la verdad es que siempre he sido (y sigo siendo) muy madraza, muy de cuidarlo, pero sin sobreprotegerlo, si sé que él está bien, no lo llamo, sólo un día a la semana, si sé que tiene algún problema, lo llamo o le envío mensajes más seguido.
Y los sentimientos que me despierta ser madre son básicamente, sentimientos de amor, de ternura, de cariño, de cuidado pero teniendo cuidado, justamente, de la sobreprotección que es tan perjudicial para el crecimiento de las personas.

3. ¿Qué cambió en tu vida con la llegada de tu/s hijo/s? (hábitos, carácter, rutinas, visión de la realidad, etc.)

Creo que sobre todo mi vida cambió al nacer mi hijo Lucas. Y mi visión de la realidad también se transformó al ser mamá. Mi hijo ha sido y es aún muy adelantado (o “maduro” como dicen algunos/as) para su edad y, a veces, llega a reflexiones que me hacen repensar determinados paradigmas y/o mandatos sociales.
El carácter no creo que lo haya cambiado, siempre tuve un carácter fuerte y de saber qué quiero y, aunque me cueste, en reiteradas ocasiones, trato de conseguirlo.

4. ¿Qué cosas te hacen feliz?
Todas las cosas que me producen placer, como a todo el mundo ). Todas las cosas con las que disfruto día a día. Soy de disfrutar cada momento, y me hace feliz visitar nuevos paisajes o los conocidos, con otras personas, y sola también, estar con mi hijo, con mi nietita, con mi nuera, pasear con los tres, salir con ellos y hablar con ellos, viajar a Entre Ríos y estar con mi familia, padre, madre, hermanos, hermanas, sobrinos, tías, etc; ver teatro de revistas o teatro de reflexión, tipo sátiras pero con mucho humor. Escribir. Leer. Ver buenas películas pero sólo buenas, que considere yo buenas, no la crítica. Bailar. Escuchar música. Viajar, viajar, viajar. Cantar. Estar con mis amigos y amigas. Comprar cosas que quiero y me gustan. Mirar el cielo, las estrellas, la luna. Sentir la lluvia sobre el techo. Escuchar la lluvia y el sonido del viento. Hacer el amor. Disfrutar de la soledad. Disfrutar de una buena compañía. Soñar. Cumplir con mis metas. Agradecer por todo y siempre. Agradecer nos hace sentirnos más felices.

5. ¿Qué valor sentís que le da la sociedad actual a la mujer a partir de la maternidad?

Este valor que da la sociedad a la mujer a partir de la maternidad se ha ido transformando con el paso del tiempo. Antes, ser madre era lo primero que una mujer tenía que lograr para ser considerada mujer. Ahora, está en lista de prioridades, pero ya no tanto, el mandato social no es tan pesado y hasta algunas mujeres lo superan, a Dios gracias. Igualmente, es un mandato fuerte y muy arraigado, y todavía hoy sienten que, si no son madres, no están “completas”: pero creo que lo mismo puede pasarle a un varón si no cumple con el mandato social de ser padre.

Y además, se le está comenzando a dar un valor agregado bastante considerable en las sociedades que están envejeciendo por que ya no hay tantas mujeres dispuestas a tener hijos/as y dejar sus vocaciones y profesiones a un lado; creo también que ser mamá convierte a una mujer en alguien más responsable a ojos de la sociedad.
Lo que sí no quiero ni puedo dejar de mencionar acá es el gran peso que soportan quiénes son mamá y no están casadas o en pareja: las madres solteras todavía hoy, y lamentablemente, son consideradas “menos madres” y esto se nota bastante en los ámbitos educativos. Espero que esta situación cambie pronto, ser madre soltera o madre con libreta o con marido, es lo mismo, siempre una es madre y tiene el mismo valor y una libreta o un marido no cambia nada.
6. ¿Qué capacidades de tu personalidad desarrollaste y/o se incrementaron a partir de la maternidad?

Estimo que desarrollé e incrementé varias capacidades: como por ejemplo, hacer varias cosas a la vez, escuchar con atención para guiar, saber más sobre niños y niñas, cómo son, qué necesitan para estar mejor y crecer mejor, sobre alimentación sana y que no produzca obesidad y todo aquello referido a crecer con buena salud.

7. Nombra un cambio "radical" que hiciste a partir de la llegada de tu/s hijo/s (aquel que "no estaba en tu cabeza" cuando no tenías hijos)

Creo que un “cambio radical” ha sido el de dejar por un buen tiempo de salir de noche, algo que me gustaba mucho (y me sigue gustando) pero que tuve que dejar de hacer durante los años en los que mi hijo era muy pequeño, aunque luego lo he retomado.

8. ¿Se transformó la maternidad en tu mayor logro?

La maternidad es uno de mis mayores logros. No soy una mamá muy obsesiva ni sobre protectora, pero sí sé y me doy cuenta el valor que ha tenido para mí tener un hijo como el que tengo. Es un importantísimo logro, además, mi hijo me ha hecho abuela y eso también, más allá del afecto inmenso que produce, se ha transformado en un logro fundamental.

9. ¿Sentís que en la actualidad la mujer es mas valorada y sus decisiones son tomadas más en cuenta que décadas atrás?

Si, se puede decir que en la actualidad la mujer es más valorada y sus decisiones son tomadas más en cuenta que décadas atrás, aunque estamos bastante lejos del ideal, de la igualdad de oportunidades y trato.

Si bien hay avances, lentos avances que hacen que las decisiones de las mujeres tengan peso, que ocupen algunos cargos importantes, tenemos a una mujer como presidenta en nuestro país, pero, aún así la división sexual del trabajo sigue permaneciendo casi intacta en todas las clases sociales.

Los roles determinados por los mandatos sociales y la socialización a la que estamos sometidos/as desde pequeños/as en las familias, escuelas, iglesias y medios de comunicación son asumidos “naturalmente” por las madres y los padres y, aunque cada vez son más padres que asumen roles de madres y viceversa, no son tantos como se cree. Aún impera en nuestra sociedad un patriarcado. Tanto es así que, por ejemplo, conocemos perfectamente los nombres de próceres y figuras importantes en la historia del mundo, VARONES, en la religión, los Seres espirituales más importantes son VARONES, en los medios de comunicación, el poder (y, por lo tanto, el decidir y elegir) está en mano de los VARONES.

Fácilmente por qué podemos deducir que cuesta tanto cambiar este estado de cosas. Quiénes “tienen la manija”, por así decirlo, no ceden pronto, quiénes tienen el poder de hacer pensar a los/as demás que esto está bien así, no quieren ceder así como así, además, estos VARONES están bien, tienen dinero, cosas materiales, sexo y poder. Si bien son varones proveedores en la mayoría de los casos, tienen con qué. Habría que preguntar a los otros varones, a los que no tienen dinero, ni poder, ni bienes materiales (y, a veces tampoco sexo) si esto está bien así.
Tener el rol de proveedor, asignado “naturalmente” (aunque esto vaya cambiando lentamente) no es fácil de cumplir en una sociedad que se va transformando vertiginosamente, justamente para hacer ver y notar que las mujeres pueden hacerlo, y ser tan buenas y productivas como los varones. Y desempeñar todos los cargos y realizar todos los oficios que desde siempre les estuvieron negados.
10. ¿Cuáles son tus principales temores (en relación a tus hijos, vos, familia)

Mi principal temor es que mi hijo no pueda ni se permita ser feliz por cumplir mandatos impuestos y auto-impuestos. Y también que todos, todas las personas que integran mi familia y yo misma no podamos ni nos permitamos ser felices por cumplir con mandatos impuestos o auto-impuestos.
Por eso mi máxima preferida hoy es: “Lo que los y las demás piensan de mí, no es asunto mío, lo más importante es lo que yo pienso de mí misma” tomada de la “Maestra de Maestras”, Louise Hay, en el libro “Usted puede sanar su Vida”
11. Quisiera que cuentes acerca de tus actividades actuales.

Actualmente, estoy trabajando en el Gobierno Nacional. Integro el equipo de Educación Sexual Integral y discapacidad que es interinstitucional e interdisciplinario. También estoy tratando de que se implemente una capacitación a taxistas y colectiveros de la Ciudad de Bs As para sensibilizar acerca del traslado de personas con discapacidad. Y uniendo o relacionando, mejor dicho, a gente que trabaja en Gobierno, tratando de que se diseñe una silla de ruedas para ingresar a los colectivos de larga distancia, como la que hay en los aviones y se utilice para subir a quiénes usamos sillas de ruedas.

Escribí hace poco un plan o las estrategias acerca de algunos pasos a seguir o lineamientos para comenzar a retirar los planes sociales a las personas, cómo sensibilizarlas, cómo enseñarles a ganar su propio dinero y darles la educación necesaria, junto con conocimientos de computación, micro-emprendimientos productivos, autoestima y motivación.
Estoy escribiendo la segunda parte del libro que tengo editado, “Adam y el Abuelo – Mensaje para el Mundo”, ya que me han hecho llegar inmejorables críticas y todos/as quiénes lo han leído me han pedido que escriba la segunda parte.
Tengo pensado este año realizar algunos Eventos grandes, con temas de género, presentación de mis libros y aprovechando que Buenos Aires ha sido declarada Capital Mundial del Libro, hacer un Evento con esta temática también. Me interesa mucho, mucho que la gente lea. Leer es maravilloso, es vivir otras vidas. Es disfrutar y aprender. Y los niños y niñas tienen que aprender a leer y a INTERPRETAR LO QUE LEEN, por que de otra forma, de nada les servirá tener Internet y computadoras. Permanecerán en la ignorancia, si no saben interpretar lo que leen. No saber interpretar lo que se lee es lo mismo que leer en inglés, por ejemplo, sin conocer ese idioma.
Estoy tratando de hacer llegar a la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández Kirchner un Proyecto de Reforma integral de la Educación en la Argentina, pero quiero entregárselo en sus manos propias, y que lo lea, por supuesto.
Y quiero re editar mi libro del que ya no tengo ni uno más, editar el Curso de Desarrollo personal que tengo escrito y editar una novela autobiográfica que hice hace varios años, así que estoy buscando una editorial interesada en invertir en mí y en mi Proyecto personal, así como también en marketing, hoy sin publicidad no se venden ni libros ni nada.

Por lo tanto, hago propicia esta oportunidad para enviar y hacer conocer mi dirección de correo: silviamirtavalori@gmail.com y mi página www.silviamirtavalori.com.ar

Situación del aborto en el Mundo

2012-01-16T09:33:00.000-08:00

Les comparto una interesante Nota para reflexionar sobre este tema escrita por el Dr Mario Sebastiani.
Saludos, smv

Situación del Aborto en el Mundo

Por: Dr. Mario Sebastiani*
* Médico del servicio de Obstetricia del Hospital Italiano, actual vicepresidente y presidente electo de la Asociación Argentina de Ginecología y Obstetricia Psicosomática-

Algunos datos y cifras sobre la salud materna y el aborto:
Salud materna: magnitud del problema
- 180–200 millones de embarazos anualmente
- 75 millones de embarazos no deseados [1]
- 50 millones de abortos inducidos2
- 20 millones de abortos realizados en condiciones de riesgo
- 600.000 muertes maternas (1 por minuto)
- 1 muerte materna = 30 morbilidades maternas
[1] Sadik 1997.2WHO.
Mortalidad materna: una tragedia global
•Anualmente, 585.000 mujeres mueren por complicaciones relacionadas con el embarazo
–99% en el mundo en desarrollo
– 1% en países desarrollados
Monitoreo de la mortalidad materna
Cada minuto....
•380 mujeres quedan embarazadas
•190 mujeres se enfrentan a un embarazo no planificado o no deseado
•110 mujeres experimentan una complicación relacionada con el embarazo
•40 mujeres tienen un aborto realizado en condiciones de riesgo
•1 mujer muere por complicaciones relacionadas con el embarazo
Aborto: Problemática en la Argentina
- Incidencia en Argentina:
•Siendo el aborto provocado clandestino sólo puede estimarse la cifra
•La cifra estimada es de 500.000 abortos por año. (683 por cada mil nacidos vivos)
Aller L. Pailles J. La práctica del aborto en Argentina. Marketing Social
Escenografía
•Mujeres rurales: 73% autoaborto o persona no calificada
•Mujeres urbanas de escasos recursos: 57% iguales condiciones
•1de cada 3 abortos clandestinos debe ser hospitalizado.
•Mujeres urbanas con recursos: 90% médico o personal debidamente calificado
Consecuencias
•Los abortos son la primera causa de mortalidad materna (35.9 %)
•Subregistro: hemorragias del embarazo y el parto (15%) -la mitad se estiman que son por aborto (7.5%) lo que da un total de 43.4% de muertes maternas
•En el Noreste y Noroeste (88.9%) y (84.7%)
•Colombia (36%) -Costa Rica (22%) -Chile (36%)
Consecuencias
• Infecciones pélvicas
• Hemorragia y shock
• Laceraciones cervicales
• Perforaciones uterinas
• Daños a la vejiga y a intestino
• 6-14 días promedio de internación
• 50% de las camas ginecológicas
Aborto: Situación en un país con aborto legalizado
• Aborto médico en EE.UU
•Es una de las intervenciones quirúrgicas más frecuentes
•Probablemente la mitad de las mujeres al llegar a los 45 años han tenido un aborto
•En los países en los que se encuentra legalizado constituye uno de los “triunfos” de la Salud Pública
David Grimes: Am. J. Obstet. Gynecol. 183:2,S1,
Aborto médico
•Es una de las intervenciones quirúrgicas más seguras.
•Riesgo de muerte: 1/100.000
•Riesgo de muerte por una histerectomía es 100 veces mayor
•Es menor a la de una inyección de penicilina
•DavidGrimes: Am. J.Obstet.Gynecol. 183:2,S1,

Aborto: ¿Cuando comienza la vida?
En cuanto a la polémica de cuándo comienza la vida hay diferentes visiones:

• Visión metabólica:
No hay un punto en el que la vida comienza. El espermatozoide y el óvulo se encuentran vivos como cualquier otro organismo

• Visión genética:
Un nuevo individuo se crea mediante la fertilización.
Esto se logra cuando los genes de los dos padres se unen para formar un individuo con propiedades únicas

• Visión embriológica:
En los humanos pueden ocurrir gemelos idénticos hasta el día 12. Esta división produce dos individuos con diferentes vidas. Aún siendo siameses los gemelares pueden tener distintas personalidades. Por ello una individualidad singular no es fija hasta el día 12.
(En términos religiosos los dos individuos tienen distintas almas)
Algunos textos médicos consideran las etapas previas como pre embrionarias
(Esta visión permitiría la contracepción, la anticoncepció n de emergencias, los agentes anti progesterona, la clonación terapeutica pero no el aborto luego de las dos semanas de gestación)

• Visión neurológica:
Nuestra sociedad ha definido a la muerte como la pérdida de la actividad cerebral mediante EEG . Por ello algunos científicos y filósofos piensan que la aparición de la actividad electroencefalográ fica humana (alrededor de la semana 27) debiera definirse como el momento en el que comienza la vida humana. Esta visión y las siguientes permitirían el aborto del segundo trimestre.

• Visión ecológica/tecnológica:
Esta visión considera que la vida humana comienza cuando la vida puede existir separada del ambiente biológico materno. El límite natural de la viabilidad ocurre cuando los pulmones se encuentran maduros, pero la tecnología ha avanzado a punto tal de permitir que un niño prematuro pueda sobrevivir a partir de la semana 23-24.
Esta visión sugiere que si el feto puede potencialmente sobrevivir, no debe ser abortado.

• Visión inmunológica:
Esta visión considera que la vida humana comienza cuando el organismo reconoce la distinción entre lo propio y lo ajeno. En los humanos esto ocurre en el momento del nacimiento

• Visión integrada:
Esta visión considera que la vida comienza cuando la misma se vuelve independiente de la madre y tiene su propio aparato circulatorio, sistema alimentario y sistema respiratorio. Esto ocurre al nacimiento y cuando se corta el cordón umbilical

Preguntas que deberíamos hacernos
Más allá de las diferentes opiniones de los diferentes actores sociales en la problemática del aborto, es un buen ejercicio hacernos ciertas preguntas:
•¿Porqué abortan las mujeres?
•¿Qué otras alternativas tiene una mujer que enfrenta un embarazo no deseado?
•¿Porqué hoy en día, que existen métodos anticonceptivos relativamente seguros y de fácil empleo, el embarazo no deseado y el aborto siguen siendo un hecho común?
- Porque no desean tener un hijo en ese momento de sus vidas.
- Por las imperfecciones de la anticoncepción, la imperfección del ser humano, las ambivalencias frente a los embarazos, la influencia del alcohol y las drogas, los momentos de pasión y encuentro nunca podrán ser eliminados.

Conclusión
Según el Dr. Mario Sebastiani “Debemos evitar la falacia que dice que quienes desean la despenalización del aborto, están a favor del aborto. Los derechos sexuales y reproductivos son derechos humanos y como tales indivisibles y universales. Debemos lograr su interpretació n y aplicación”.
Entonces aquí llegamos a preguntarnos cuál sería la solución a este debate, la planificación familiar o lograr que el aborto sea seguro? Sebastián explica que si bien hablar y desear el aborto seguro resulta difícil y controvertido para la sociedad, no poseerlo implica un contrasentido al concepto de “Salud Pública”. Es esencial la calidad y el acceso a la contracepción, y lo mismo vale para el aborto seguro. El aborto clandestino mata o hiere a las mujeres de manera intolerable.

Interesantes reflexiones de quiénes editan el Blog Sexualidad Positiva

2012-01-12T13:44:00.000-08:00

Copien y peguen en su Navegador:
http://sexualidadpositiva.blogspot.com/2012/01/las-chicas-buenas-esperan-que-les-hagan.html

INTERESANTES REFLEXIONES DE QUIENES EDITAN EL BLOG SEXUALIDAD POSITIVA:

“Las chicas buenas esperan a que les hagan, las malas dicen dónde y cómo les gusta”. (I)
Las mujeres hemos sido educadas en la “prudencia y la resignación” para ser sacrificadas, generosas, sensibles y al servicio de los hijos, padres y por supuesto del esposo. De las mujeres se esperan buenas formas y maneras de ser y de estar; sabemos que debemos ser educadas y cuidadosas con el lenguaje, con nuestros gestos, con nuestra forma de vestir; debemos sobre todo guardar las apariencias porque ante todo somos “señoras”... Y es que aún en nuestros días, de nosotras las mujeres se esperan actitudes y comportamientos diferentes a los que se aguardan en el género masculino.

Y es que unos y otras hemos sido educados con normas y principios bien diferenciados en lo referente a la sexualidad. Nosotras seremos muy putas o muy calientes si hacemos gala en sociedad de inclinarnos hacia los placeres de la carne. Ellos sin embargo, ante los mismos gustos, gozarán del aplauso de los presentes. En “compensación” a tales diferencias, a las mujeres se nos exime de la responsabilidad de nuestro placer, pues será el ardiente caballero con su magnífico, erecto y resistente falo el encargado de explorar y descubrir dónde residen los secretos de nuestro goce, y con sus buenas artes de amante a tiempo completo, será él el responsable de subirnos a los cielos para más tarde adentrarnos en los infiernos.

Muchas mujeres han seguido fielmente lo que se esperaba de ellas, silenciando sus deseos, sueños e intereses para no defraudar, desentonar, siendo “buenas chicas”, esperando al amante que todo lo sabe, dejándose hacer y si es preciso fingiendo algún que otro orgasmo, unas veces para poner fin a ese encuentro y otras para que su compañero sexual se sintiera “un buen machote”, y todo esto creyendo que así se evita estar en los labios de la amoralidad...

Y así, la sexualidad va perdiendo valor, haciendo frías las sabanas, y los sentimientos de culpa van tomando cobijo en la gran rueda de los pensamientos, y así también el deseo se va ausentando en silencio como la comunicación con la pareja.

Otras mujeres, a pesar de la educación recibida y de la imagen de “frescas” que podamos llegar a transmitir a algunas conciencias recalcitrantes, hemos optado por responsabilizarnos de nuestro placer, escuchar nuestro cuerpo, permitirnos momentos de satisfacción, valorarnos por nuestra personalidad, inteligencia, capacidad personal y no por "el tesoro” del que nos hablaban nuestras madres y abuelas. Hemos optado por poner voz a lo que sentimos y pensamos de la sexualidad, a lo que deseamos y queremos en nuestros encuentros con la persona que amamos o que simplemente nos pone, aun a sabiendas de dejar nuestro nombre en las lenguas de la ignorancia.

Nos masturbamos, somos activas en los encuentros amorosos, elegimos libremente tener o no sexo, con o sin amor. De la sexualidad hemos hecho un valor en nuestra vida.

Y para dejar de ser una buena chica ¿qué se os ocurre que podemos hacer?

Buenos Aires. Capital Mundial del Libro 2011

2011-11-23T11:05:00.000-08:00

Buenos Aires es la Capital Mundial del Libro 2011

Cuántas personas conocen esta noticia?
por que yo me enteré recién hoy...
hay tantas noticias, tantos medios de
difundirlas, en todas partes y esta importante
y trascendente noticia, pasa totalmente
desapercibida para nosotros y nosotras, ARGENTINOS/AS,

sería bueno darle más difusión a TEMAS ASÍ, hasta
cuándo continuaremos difundiendo calamidades y no cosas buenas?

SALUDOS SMV

* cc Wikimedia Commons
* Librería El Ateneo, Buenos Aires

La ciudad de Buenos Aires fue elegida Capital Mundial del Libro para el año 2011 al término de la reunión celebrada el 12 de junio en la Sede de la UNESCO por un comité de selección compuesto por representantes de las tres principales asociaciones profesionales internacionales del mundo del libro y de la UNESCO.

Buenos Aires es la undécima ciudad designada Capital Mundial del Libro, después de Madrid (2001), Alejandría (2002), Nueva Delhi (2003), Amberes (2004), Montreal (2005), Turín (2006), Bogotá (2007), Amsterdam (2008), Beirut (2009) y Liubliana (2010).

La ciudad de Buenos Aires fue elegida por la calidad y la variedad del programa propuesto y tambien por la estrategia general que éste implica. El jurado se congratuló también de la presencia de dos ciudades del África subsahariana (Lagos, en Nigeria, y Porto Novo, en Benin) entre las siete candidatas y expresó su deseo de que la literatura y la política editorial se refuercen en esta región.

Todos los años, la UNESCO y las tres principales organizaciones profesionales internacionales del sector del libro y la edición –la Unión Internacional de Editores (UIE), la Federación Internacional de Libreros (FIL) y la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios y Bibliotecas (IFLA)– designan conjuntamente una ciudad para que desempeñe la función de Capital Mundial del Libro en el intervalo entre dos celebraciones sucesivas del Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor (23 de abril). Esta iniciativa evidencia la colaboración entre los principales organismos relacionados con el libro, y, al mismo tiempo, el compromiso de las ciudades en la promoción del libro y la lectura.

Este año el comité de selección estuvo integrado por Jens Bammel, representante de la Unión Internacional de Editores (UIE), Françoise Dubruille, representante de la Federación Internacional de Libreros (FIL) y Jennefer Nicholson, representante de la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios y Bibliotecas (IFLA).

PETICION ON LINE DE APOYO PARA UNA EDUCACIÓN INCLUSIVA

2011-10-18T16:33:00.000-07:00

Petición de apoyo por una EDUCACIÓN INCLUSIVA PARA TODOS Y TODAS

Estimados/as Amigas y Amigos, les pido su apoyo a esta campaña por una verdadera Educación Inclusiva para que, de acuerdo con la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad y la Declaración de Salamanca de UNESCO, sea una realidad efectiva en nuestro país.

Para apoyarnos, necesitamos su firma en este sitio:

http://www.petitiononline.com/educ2011/petition.html

Saludos, besos y MIL GRACIAS

Silvia Mirta Valori

Súmate a Cristina

2011-10-11T19:43:00.000-07:00

Amigos/as: Los/as invito a sumarse a la Página:

http://sumateacristina.net/

Saludos, smv

Moda. Diseño y discapacidad: el derecho a vestirse

2011-09-05T18:19:00.000-07:00

Congreso Internacional de la provincia de Chaco – Agosto 2011

La Moda: ¿no incomoda cuando ignora?

Autora: Silvia Mirta Valori

Presentación

En la actualidad y aún con el avance y desarrollo en el que vivimos en determinados lugares, encontrar ropa pensada y diseñada para personas con discapacidad es, todavía hoy, una quimera.
Quiénes se encargan de crear la indumentaria que se llevará en esa temporada tanto la que se denomina “básica” y/o “sport” como aquella para las grandes ocasiones y fiestas, no piensan ni analizan que los cuerpos físicos de las personas son todos, pero todos, todos, diferentes.
Podemos ser iguales en muchos aspectos, pero existen pocos cuerpos a los que les queda o les calza de la misma forma la vestimenta.
La moda y el diseño no tienen en cuenta las características y particularidades de cada uno/a y nos encontramos así con un problema irresuelto, como es el de hallar ropa adecuada y atractiva para las personas cuando éstas no cumplen con las características “standard” o “normales” especificadas como tales en las diferentes sociedades y épocas.
Así como también poco se hace, aún hoy, para favorecer la accesibilidad arquitectónica a los comercios y locales de negocios, teniendo que realizar, en no pocas ocasiones, las compras desde las veredas de los mismos, por la escasa accesibilidad que tienen para entrar con sillas de ruedas y con otras ayudas técnicas. Y una mención aparte merecen los probadores y los baños de esos comercios, donde es casi imposible ingresar debido a sus exiguas dimensiones.

Tener, haber nacido o adquirido una discapacidad o una diversidad funcional implica, en reiteradas oportunidades no poder acceder a la moda y significa tener que vestirse con ropas inadecuadas o bien, realizarles adaptaciones para que sean más vistosas y elegantes.

Los/as modistos/as y diseñadores/as olvidan o han olvidado que las personas con discapacidad son, antes que nada y primero que todo, personas, que tienen gustos, intereses y necesidad de verse bien para SENTIRSE BIEN.
Pero este modelo que aún impera en gran parte de mí país y del mundo hace que sean/seamos “infantilizadas” y percibidas como sufrientes y es por eso, considero, que no se diseña para la diversidad, por que es poco probable – según el pensamiento equivocado imperante – que deseen o puedan lucir bien y estar vestidas elegantemente.
También es interesante observar qué les ocurre a los vendedores y vendedoras cuando tienen que atender a personas ciegas y/ o sordas. No están habituados/as a tratarlas y mayor aún es el problema que se les presenta cuando tienen diversidad intelectual o mental.
Podríamos ir pensando en cursos de capacitación a vendedores/as de ropa para ir, de a poco, introduciendo la temática en el mundo de la moda y que empiecen a darse cuenta, a pensar y a observar que todos y todas tenemos derecho a vestirnos de forma elegante y atractiva. Que nuestro dinero es del mismo color y tiene el mismo valor que el de todos y todas.
Comparto la opinión que: “la discapacidad no discrimina”, a la que agrego: “tampoco reconoce edades, género, etnias ni clases sociales”.
Y creo firmemente que aprender a no discriminar es el camino. Un camino que nos llevará a implementar el cambio de paradigmas en discapacidad el que ha sido reglamentado por la Convención Internacional sobre los derechos de las personas con discapacidad.

Desarrollo:

Los mitos, estereotipos, ideas y prejuicios que están instaladas en el imaginario colectivo y que se transmiten de generación en generación son, todavía hoy, muy fuertes y difíciles de erradicar. Uno de ellos es que al tener “discapacidad” la imagen o la apariencia física pasan a ocupar un segundo plano. La gente cree, erróneamente, que al no ajustarte a la “norma” o al ser “diferente físicamente”, le restas importancia al aspecto físico y esto, en la mayoría de los casos, no es así. Por eso es preciso diseñar y fabricar ropa que sea linda, elegante, adecuada y cómoda para las personas con discapacidad.
Todos y todas necesitamos vernos bien. Todas y todos necesitamos mirarnos en el espejo y ver la figura de una persona bien vestida, arreglada y peinada, por que es esa la manera, también, de mantener alta nuestra autoestima, de respetarnos, de disfrutar, de sentirnos vivos/as y a gusto con nosotros/as mismos/as.

Una de las cosas que me llevó bastante tiempo superar, después del accidente, y al estar en la silla de ruedas fue el hecho de ir a los locales y no encontrar ropa adecuada, ni pantalones, ni zapatos, y tampoco camisas ni blusas, ni en definitiva, nada que me quedara bien.
O eran grandes, o eran chicas, o eran cortos o eran largas.
Lo de los zapatos fue terrible, al principio, el sólo hecho de mirarlos en las propagandas de las revistas, me hacía llorar. Tanto es así que, cuando todavía estaba en el hospital, después del accidente, me encontró mi hermana mirando una revista y llorando y me preguntó qué me pasaba, le respondí que lloraba por que nunca más iba a poder usar esos zapatos tan hermosos y con tacos y ella me dijo: “pero si ya taconeaste bastante” tomando en broma mi expresión para que no siguiera dramatizando; aún hoy me río y nos reímos de esta anécdota, pero imaginen ustedes que tenía sólo 23 años y me en – can – ta – ban los zapatos con tacos altos.

Encontrar zapatos de taco bajo, elegantes y lindos, era una proeza total hace 20 años atrás, y creo que aún hoy sigue siéndolo, se puede decir que ahora hay un poco más de disponibilidad y de modelos en el mercado, por que gracias a las chicas altísimas que ya no necesitan usar tacos han ido diseñando y elaborando calzados elegantes y vistosos, de taco bajo, aunque son escasos, todavía, y sólo se consiguen en determinados sitios.

Al principio y durante los primeros cinco años de andar en la silla de ruedas, me vestí casi exclusivamente con joggins y equipos de gimnasia, muy bonitos y prácticos todos, pero con los que no me sentía cómoda para ir a las fiestas.
Siempre me gustó vestir bien, y la sola idea de ir a una fiesta con ropa de calle o deportiva me hacía sentir mal.
Al poco tiempo de estar en la silla, se casó una de mis hermanas. Y para ir a la fiesta, quería ponerme ropa “linda”. Entonces, fuimos a comprar un pullóver con brillos –era pleno invierno – y un pantalón de vestir, bastante holgado que, por supuesto me quedaba corto, se veían las cicatrices y vendas que tenía en las piernas, se veían las medias, en fin, un desastre.
Con mucha incomodidad pasé esa noche, con gran fastidio y sintiendo como si tuviera que llevar una muy pesada carga: la de vestirme con ropas que no habían sido pensadas para mí, la de ponerme encima “lo que encontrara” en los locales comerciales. El pullóver era muy largo, el pantalón era muy corto y, todavía hoy, cuando recuerdo esa noche, y miro las fotos no puedo evitar sentirme molesta.

En el año 1994 nació Jonás, mi sobrino, un hermoso e inteligente niño con diversidad en sus brazos y piernas. Uno de los problemas que tenían (y tienen) su papá y su mamá era (y es) encontrar ropa cómoda, linda y práctica.
Tanto es así que muchas veces Silvana, su mamá, me sugirió que me dedique comercialmente a diseñar y vender ropa para personas con discapacidad, adaptada.
Pero, aún con todo esto, no me he dedicado a tratar de encontrarle solución a este inconveniente por que siempre he pensado: “que hay que trabajar tantos temas en discapacidad primero” y que “las personas con discapacidad tenían y tienen tantos problemas, que la ropa, es uno de los menores”
Y creo que estoy equivocada en esto. Por que uno de los elementos fundamentales que las personas necesitan para sentirse cómodas, son sus vestidos, es su indumentaria.
Con el tiempo, el entendimiento y el conocimiento me di cuenta que el derecho a vestirse es uno de los derechos básicos y que hoy no se respeta ni se observa en Argentina ni en varios otros lugares del mundo. Ni en los países desarrollados. Estimen que en el Desfile de Moda H, moda adaptada a personas con discapacidad donde presenté mis diseños, en 2009, estuvieron presentes sólo 7 países: Lituania, Letonia, Bélgica, Francia, Portugal, Argentina y España.
La ropa, la indumentaria, los vestidos de las personas no son ni deberían ser considerados “problemas menores”. Es muy importante poder adquirir ropa elegante, adaptada, sin tener que ir y pagar para que la modista o el sastre la confeccionen o hacerles “arreglos” o “adaptaciones” a la que se adquiere en los locales.

Siendo mi madre modista y siguiendo sus pautas, comencé a diseñar ropa adaptada para personas que utilizan sillas de ruedas.
Con más de 30 años de diseño de ropa y “autodidacta” por completo, y con más de 20 años de diseño de ropa adaptada para personas que utilizan sillas de ruedas y, sin querer ser una experta hoy, tengo ya muchas y creo que buenas ideas para que las personas que se dedican a evaluar las tendencias y que diseñan la ropa que vendrá, tengan en cuenta que hay otras necesidades y que los cuerpos son diferentes TODOS y que, hoy por hoy, ni siquiera los talles son iguales. Un talle 40 de una marca difiere de un talle 40 de otra marca. Y lo mismo ocurre con el calzado.
Que las personas con discapacidad, necesitamos encontrar ropa linda, cómoda y que se adapte a nuestros gustos y necesidades, sin tener que realizarles modificaciones.
Que las personas que utilizamos sillas de ruedas queremos y necesitamos entrar a los probadores de los negocios y, por supuesto, ingresar a los locales, sin tener que comprar desde la vereda, como en repetidas ocasiones lo he hecho. La ley de Accesibilidad arquitectónica lleva 16 años de incumplimiento.

La ley de Talles tampoco se respeta, y si bien creo que resulta un poco difícil respetarla, (el argumento es que las empresas perderían mucho dinero si lo hicieran) aunque tal vez, y con la intención de cumplirla estimo que se podrían realizar algunos talles de ROPA LINDA en 36 – 38 – 40 y algunos talles de ROPA TAMBIÉN LINDA en 46 – 48 – 50 – 52 y etc. Y no seguir en esta tesitura que la ropa de talle grande es fea y la ropa de talle chico es linda.
En Inglaterra, por ejemplo, toda la ropa es linda (es linda para lo que allá estiman “linda”), sea de talle grande o sea de talle chico.
No entiendo por qué los/as Diseñadores/as creen que cuando eres gordito/a o usas talle XL, la ropa tiene que ser fea. Y lo mismo ocurre con los zapatos de taco bajo. Son de taco bajo y son de diseños feos o no hay números, son de tacos altos y son de diseños lindos.
Es preciso cambiar estas tendencias, y analizar de qué manera la ropa puede ser para todos y todas, vistosa, cómoda y elegante.

Las personas con discapacidad necesitan y, además, tienen derecho a ser vestidas por diseñadores/as que piensen en ellas como seres humanos que son/somos, diferentes físicamente, pero iguales que todos los demás, para lo cual es preciso cambiar el paradigma en el cuál se educan hoy quiénes diseñan, y no sólo ropa, si no también casas, edificios, locales, automóviles, etc.
Un mundo integrado, inclusivo, donde se respeten (no sólo se acepten) sino que se RESPETEN las diferencias no debería ser considerado una utopía, sino EL OBJETIVO PRIMORDIAL en todas las sociedades. Donde se valoricen las diferencias y la heterogeneidad propias de toda sociedad. Donde se reflexione acerca de los aportes que podemos hacer en este sentido. Donde se incorpore el mundo de la moda y la creatividad para promover el valor agregado de la diversidad en tanto perspectiva diferente que no responde a pautas y mandatos culturales acerca de la “belleza” y de cómo deben ser los cuerpos para ser considerados “bellos y elegantes”.
Donde se promuevan acciones para que el cambio cultural y la igualdad y equidad de trato, derechos y oportunidades no siga siendo una quimera.
Todos objetivos que pueden cumplirse SI NOS COMPROMETEMOS, si nos damos cuenta que la INCLUSIÓN ES UN COMPROMISO DE TODOS Y TODAS.

Muchas gracias.

Género, Discapacidad y Sexualidad: Mitos, tabúes y prejuicios en el siglo XXI

2011-08-29T19:24:00.000-07:00

PONENCIA PRESENTADA EN EL CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE DISCAPACIDAD.
24 AL 26 DE AGOSTO DE 2011.
DOMO DEL CENTENARIO, RESISTENCIA, CHACO.

“El derecho a Amar y a ser Amados/as”

Autora: Silvia Mirta Valori.

Presentación:

Los mitos son creaciones culturales. Establecen un sistema de creencias que se expresa en pensamientos y conductas (1)
El término “tabú” define aquello que, aunque no está expresamente prohibido, no está permitido. Puede ser por una razón justificada o injustificable.
Prejuicio es la actitud hostil o negativa hacia personas o a un grupo basada en las generalizaciones derivadas de información errónea o incompleta.
Es necesario analizar y comprender estos términos para analizar y darse cuenta como la mezcla perniciosa de todos ellos ha dado como resultado la marginación y la segregación de las personas con discapacidad y especialmente, en lo que se refiere al derecho a ser amados y amar, a disfrutar de la sexualidad, a formar una familia y a tener hijos/as.

Desarrollo:

El género es un paradigma cultural mediante el cuál se define qué puede/debe y qué no puede/debe hacer una persona de acuerdo a si tiene un cuerpo “de hombre” o un cuerpo “de mujer”, es decir, si nació con genitales masculinos o si nació con genitales femeninos.
Todos y Todas estamos sometidas/os desde niños/as a la socialización que se inicia en las familias, continua en las iglesias y en las escuelas, en el club y en las fiestas sociales y se asienta día tras día con los medios de comunicación.
Cada sociedad, ajustándose a las costumbres especifica “esto puedes/debes” o “esto no puedes/debes”, según tu DNI determine que eres varón o que eres mujer, y así se siembran en la mente de las personas infinidad de restricciones y de condicionamientos.
Somos educados/as para pensar cómo y qué se debe pensar, para que nos guste lo que le gusta a la mayoría, para que no seamos independientes, ni libre pensadores/as, para “seguir al rebaño” y para no tener originalidad ni iniciativa. Se educa a los niños y niñas, aún hoy, en un paradigma de homogeneidad, pretendiendo con ello que todas y todos aprendan de manera similar y asimilen contenidos de forma autómata, sin razonamientos ni cuestionamientos. No se enseña a reflexionar, y salvo valiosas excepciones, se habla muy poco del pensamiento creativo y del poder que tienen nuestros pensamientos.
Las personas no somos homogéneas, así como tampoco lo son los grupos humanos. No somos clones unas de otras. Cada quién tiene características propias, tan respetables las de los unos/as como las de las otras/os.
Las relaciones entre los géneros todavía hoy, establecen jerarquías donde los varones adoptan una posición dominante y las mujeres una posición subordinada, relaciones en las cuáles las prácticas y los proyectos femeninos son negativizados y desvalorizados.
La perspectiva de género es una herramienta que nos permite analizar y comprender estas asimetrías e inequidades para modificarlas y poder llegar a convivir en armonía, dentro de una sociedad donde prime el respeto por los valores y por los derechos y el cumplimiento de las obligaciones.
La definición a la que se ha llegado de la palabra “discapacidad” es: “la interacción que se da entre una persona que tiene una determinada condición de salud, las barreras del entorno y las ayudas técnicas a las que tiene acceso”, por lo tanto, la “discapacidad” se ubica en el exterior de las personas, no como venía sucediendo hasta hace unos años atrás. Entiendo que es una definición bastante acertada, por que no es lo mismo tener discapacidad y usar una silla de ruedas de última generación (por ejemplo, para el caso de una persona con movilidad reducida), disponer de otra silla de ruedas con motor, de otra para bañarse, de un automóvil adaptado, de un/a asistente personal y vivir en la ciudad, con asfalto en las calles, veredas con rampas y edificios accesibles, que tener movilidad reducida y no contar con sillas de ruedas, ni con automóvil, ni con asistente, ni con rampas ni calles de asfalto o vivir en el campo.
De cualquier forma, y aunque comparto esta definición, prefiero definir a la discapacidad o hablar de discapacidad como lo que representa para mí: una manera o una forma más de vivir sin que esta manera o forma de vivir implique ni angustia ni sufrimiento.
Quiero y deseo dejar en claro que:
La discapacidad no es una enfermedad. La discapacidad no implica sufrimiento ni angustia constante. La discapacidad se encuentra en el exterior de las y los individuos y se puede traducir en barreras: barreras físicas, actitudinales, arquitectónicas, intelectuales, comunicacionales, simbólicas, mentales que existen y limitan la participación y que impiden a las personas llevar una vida activa.
Las sociedades se han ido formando dentro de un concepto de “normalidad” que fue establecido en el siglo XIX y al que nos seguimos ajustando. Las “normas” fueron establecidas por hombres, masculinos, blancos, europeos, de mediana edad y sin discapacidades.
Aún hoy, y para muchas personas, la discapacidad consiste en la imposibilidad de ver, de oír, de entender, de comprender, de caminar, etc. Si analizamos bien, la discapacidad no tiene nada que ver con todo esto. Lo que realmente implica tener discapacidad todavía hoy, y aún con los adelantos, normas y convenciones que tenemos y a las que hemos adherido, es No Poder, No Acceder y No Tener: no poder participar en igualdad de condiciones, no acceder a un empleo digno, no tener pareja, no poder salir, no poder andar libremente por la ciudad, no poder viajar, no tener vivienda y tantas otras carencias que poseen hoy día las personas que tienen una discapacidad por el sólo hecho de tenerla, por el sólo hecho de andar, hacer, moverse, mirar, ver, escuchar, comprender, entender, hablar de manera diferente.
La discapacidad es, según mi entender, la incapacidad de acceder a todas estas cosas antes mencionadas y, por lo tanto, a vivir una vida digna y plena, debido al cuerpo que se tiene: dentro del paradigma actual, cuanto más nos acercamos a la “normalidad” más derechos vamos adquiriendo.
Y escribí “paradigma actual” por que ya hace varios años (precisamente desde el 2003, al menos en Argentina) que venimos HABLANDO de un cambio de paradigmas, un cambio que nos llevará a darnos cuenta, a observar que las barreras están en el entorno y en las personas, y no dentro de las personas que tienen diversidades funcionales. Y que estas barreras son muchas, y que las derribemos más temprano que tarde, depende también de cada una/o de nosotras/as, del compromiso que asuma cada integrante de la sociedad.
Las personas con discapacidad tienen, entre tantos derechos que no son respetados, derecho a vivir su sexualidad y a expresarla de todas las maneras posibles. Tienen derecho a la intimidad, a amar y a ser amadas/os. Y a que se respete su preferencia sexual.
La sexualidad es una de las formas que tenemos de relacionarnos con el mundo. En el año 2000 la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS) definieron “El término “sexualidad” se refiere a una dimensión fundamental del hecho de ser humano (…) Se expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espirituales (…) En resumen, la sexualidad se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos” (2)
Sexualidad implica mucho más que genitalidad y relación sexual. Se encuentra estrechamente ligada con lo emocional y afectivo, con el respeto y con el cuidado. También se relaciona con ideas y preconceptos muy arraigados y estereotipados que tenemos y que se han ido formando e introduciendo en nuestras prácticas y costumbres mediante la socialización. En el imaginario colectivo ni siquiera se concibe que las personas con discapacidad tengan sexo.
Y puedo citar varios ejemplos, de lo escrito anteriormente:
Hace un tiempo atrás, salió una Nota en un diario muy conocido sobre un muchacho que usa bastones canadienses y da charlas sobre HIV – Sida. Y él cuenta allí que, generalmente, es interrogado sobre cómo lo adquirió, es decir, cómo se infectó con el HIV y comenta que la mayoría de las personas que concurren a sus charlas hace esta pregunta por que presuponen que no ha tenido ni tiene relaciones sexuales.
Otro caso, una chica ciega nos contaba que, estando embarazada subió a un colectivo y que la señora que viajaba a su lado le preguntó: “¿quién te hizo esto?” en alusión a su embarazo, a su panza crecida, como si ella (la chica ciega) no hubiera participado, ni estado de acuerdo.
Una chica jovencita, también ciega, nos refirió hace un tiempo que estando ella en una plaza, pasó caminando delante de dos adolescentes, uno de ellos le dijo un piropo, y el otro muchacho, que estaba al lado le hizo el siguiente comentario a su amigo: “che, que es ciega”.
Estando un día dictando el Taller sobre Género y discapacidad en una Provincia del interior, dije que la mayoría de las mujeres sin discapacidad creen que las mujeres con discapacidad no tenemos sexo y, por lo tanto, no representamos “un peligro” para ellas, en alusión a que sus novios, esposos, no nos mirarán como mujeres y tampoco tendrán ganas de salir con nosotras.
Y una de las presentes, una chica joven, me respondió que así es, que ella tiene (o había tenido) un romance con relaciones sexuales incluidas con el esposo de una señora y que esta ni siquiera se lo imaginaba, por lo tanto, salían en el auto juntos, y la señora (esposa) le pedía a él que la llevara a la casa en el auto a la chica con discapacidad, y lo hacía, justamente, por que no creía que pudiera pueda pasar nada entre ellos dos. No voy a juzgar la conducta ni de la amiga de la señora, ni del esposo, lo que quiero dejar en evidencia es que para las mujeres sin discapacidad, las mujeres con discapacidad son “medio mujeres” o “no mujeres”. Siempre niñas. Siempre infantes. Siempre ángeles.

Sexualidad tiene que ver, también, con el respeto por el cuerpo, por el propio y el de los otros y otras. Con la empatía que puedo o no demostrar y sentir. Con la confianza, con la auto confianza – o autoestima-. Con la amistad. Con la solidaridad. Con el sentido de pertenencia. Con el cuidado, el auto cuidado y la intimidad. Con el saber y conocer cómo quererse, cómo respetarse, cómo valorarse. Con el respetar a los y las demás. Con el saber quererlos/as, valorarlos/as y cuidarlos/as. Con la certeza y el conocimiento de que todos somos seres sexuados, desde que nacemos hasta que nos vamos. Y esto va mucho más allá de aspectos físicos, de edades, de género, de culturas, y/o de etnias. Sexualidad es (o tendría que ser) disfrute y placer, alegría y goce. Y para todo el mundo por igual. Sin distinciones. Sin discriminaciones. Naturalmente, por que estimo que es, claramente, “natural” pero que han “desnaturalizado” mediante la educación, las prácticas y las costumbres. Y tendríamos que tomar la sexualidad, nuestra sexualidad y verla, sentirla, vivirla, practicarla con la misma naturalidad con la que solemos comer, bañamos, dormir.
Sexualidad es, también, amor incondicional. Sin condiciones. ES mucho más que el amor-pasión, es Amor a mí mismo/a y es Amor a todas las personas.
La Sexualidad es una sola, es sexualidad humana, tal cómo se lo deja bien aclarado en el Blog de Mitología de la Sexualidad especial.
Hablar de sexualidad, de género, de discapacidad dentro del respeto al hogar y a la familia me debe remitir a los Artículos de la Convención sobre los Derechos de las personas con discapacidad: Al Artículo 6 – Mujeres con discapacidad; al Artículo 8 – Toma de conciencia; al Artículo 19 – Derecho a vivir de forma independiente y a ser incluido/a en la comunidad y al Artículo 23 – Respeto del hogar y de la familia y si leemos tales artículos podemos darnos cuenta que hoy, y ya en pleno siglo XXI, debemos, tenemos, necesitamos implementar el cambio de paradigmas en discapacidad para que las personas que la tienen no sigan siendo discriminadas, segregadas, subvaloradas, para que puedan formar una familia, tener hijos/as, los/as que deseen dentro de un marco de respeto a la intimidad y acceso a la información en formatos accesibles y con discursos y textos acordes al nivel de comprensión de cada uno/a. Para que las personas con diversidad funcional no sigan siendo infantilizadas ni consideradas ángeles, así como tampoco demonios y mucho menos que “Dios los castigó” “por eso están así”.
Terrible, fuerte y estigmatizante pensamiento que hemos heredado de las religiones y que es preciso desterrar.
Creo, como mujer y como persona con discapacidad que vive de manera independiente, que estuve casi 30 años casada, que tengo un hijo y una nieta, simbolizar, significar, representar cabalmente lo que he escrito y por eso es que, con más énfasis aún, solicito, pido, exhorto, impulso a todas las personas, con y sin discapacidad a colaborar para que quiénes lo deseen puedan vivir dentro de un modelo de autonomía y respeto por la intimidad, por el amor, por la sexualidad, por los proyectos y por las prácticas de todas las personas que tienen diversidades funcionales por que, al fin y al cabo, SON SUS VIDAS, SON SUS CUERPOS, SON NUESTRAS VIDAS, SON NUESTROS CUERPOS.

Que así sea depende también de cada uno de nosotros y de nosotras. De cada uno y de cada una de Ustedes que representan, en definitiva a la Sociedad. Y son quiénes pueden colaborar para instalar este cambio de paradigma.

Muchas gracias!

Fuentes consultadas:

(1) Cuadernillo de Género y Discapacidad. Serie Cuadernillos del Consejo Nacional de la Mujer - Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales, elaborado por el Equipo Interinstitucional de Género y Discapacidad.

(2) Educación Sexual integral para la Educación Secundaria. Serie Cuadernillos de ESI, Pag. 11, “A qué llamamos sexualidad”:
“Reunión de Consulta sobre Salud Sexual, convocada por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), en colaboración con la Asociación Mundial para la Salud Sexual, que se realizó del 19 al 22 de Mayo de 2000 en Antigua, Guatemala”.

Congreso Internacional de Discapacidad. Pcia de Chaco

2011-08-20T17:11:00.000-07:00

24, 25 Y 26 DE AGOSTO DE 2011

www.cidchaco.com.ar

DOMO DEL CENTENARIO

OBJETIVO GENERAL
Construir compromisos concretos para la inclusión social involucrando a las personas con discapacidad, a las familias, a los trabajadores y a los profesionales de la salud y de la educación, a los funcionarios de gobierno, a los empresarios y a los ciudadanos en general.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
Promover el ejercicio pleno de las libertades fundamentales y los derechos sociales de las personas con discapacidad.

Reflexionar sobre las barreras y los prejuicios de la sociedad que constituyen en sí mismos una discapacidad.

Propiciar un espacio de debate abierto; para el intercambio de investigaciones y prácticas innovadoras en la temática de los distintos tipos de discapacidad en relación con la inclusión social.

Asumir y diseñar compromisos que permitan la accesibilidad de todas las personas a todos los bienes y servicios, como condición que se debe cumplir en todos los ámbitos sociales.

Contribuir a mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad.

TEMARIO
http://www.cidchaco.com.ar/

Hoy puede ser un Gran Día!

2011-07-05T11:17:00.000-07:00

Programa de Radio Arinfo www.arinfo.com.ar
Conducen: Silvia Mirta Valori - Julie Ann Humphreyt

Entrevista a Sonia Boiarov que hablará sobre Teletrabajo y su reciente
viaje a Japón y a integrantes de una comunidad de Río Cuarto - Córdoba

Escucha todos los miércoles el Programa Hoy puede ser un Gran Día, sobre
Turismo y Accesibilidad. De 13 a 14 horas
La misión de este espacio de radio es promover el turismo en la Argentina y
concientizar sobre la Accesibilidad tanto edilicia, como actitudinal y
del transporte.
El Turismo es generador de ingresos y promotor de inclusión, por lo
que, creemos, es preciso tomarlo como tal.
Las personas con discapacidad, los adultos mayores, los padres y las
madres de los niños y niñas de corta edad se encuentran relegados
y tienen varios impedimentos para realizar viajes, y para hospedarse
en hoteles, así como también para andar por las calles, subir al transporte,
tomar taxis, ingresar a los establecimientos y realizar una estadía agradable
y sin inconvenientes.
Hacer turismo implica sentirse libre de preocupaciones, divertirse y disfrutar
en ambientes adecuados donde podamos estar cómodos/as y satisfechos/as.
Nuestro país tiene todo para ser un país accesible, sin barreras y para que cada
día más personas puedan disfrutar de sus paisajes, de su gente, de su cultura.
Creemos firmememente que un país accesible es posible!
Escúchanos y opina:
54 - 11 - 5219 1042
Por Radio Arinfo. La primer radio argentina en Internet. www.arinfo.com.ar

Chiche Farrace. Una de las diseñadoras argentinas más reconocidas internacionalmente

2011-07-01T13:40:00.000-07:00

Cuero
En su taller, bocetos, modelos y detalles de un clásico. / Andrea Knight

Sophia Loren, Sharon Stone, Jacqueline Bisset, Lola Flores..., todas con ropa de cuero. Geraldine Chaplin con un traje de falda y campera de gamuza celeste, con zapatos al tono. Fotos que se ven en el atelier de Chiche Farrace, que lleva 34 años en ropa hecha en este material tan noble como clásico. Lo suyo no es privativo de la mujer, también tiene un corte especial para ellos, siempre en la búsqueda de diferenciarse con prendas chic inspiradas en las principales casas europeas. En las paredes de su showroom y taller de Monserrat (Adolfo Alsina 1276, piso 6), Farrace tiene un muro de la fama de varias décadas con mucha celebrity . "Liza Minnelli, una divina total", repasa, al señalar su álbum-mural. Ahí también están Zubin Mehta, Janet Jackson, Julio Iglesias y Johnny Curtis, entremezclados con divas locales como Mirtha Legrand, Susana Giménez, Valeria Mazza, Pinki, Susana Rinaldi, Leonor Benedetto y Graciela Borges.

También se ven los premios Tijera de Oro y de Plata, ambos de 2002. "No, la campera de carpincho de Fernando de la Rúa no la hice yo", se ataja. Pero sí se enorgullece de que una prenda suya integre la colección de Los Angeles County Museum of Art, ciudad donde realizó más de un desfile. "Me planchaba las 200 prendas que llevaba", recuerda. Porque Farrace trata al cuero como si fuera un género delicado como la seda. Lo decora con cintas de satén y perlas, calados láser, hace matelasseados e interiores de satén. Para la nueva colección primavera-verano agregó pinturas a mano, encintados, colores fuertes y calados que hacen que el cuero parezca una puntilla. "Se puede hacer de todo", desafía.

Farrace puede hablar horas de sus clientes y de la epopeya de la marca que lleva su nombre. Su hijo Enrique, que de chico la acompañaba en sus rondas por curtiembres, talleres, desfiles y locales, ahora comanda la empresa. "El se encarga de todo. Yo estoy para crear modelos", determina con su voz grave. Confeccionan 300 productos por mes para su marca, y también las colecciones de una docena de etiquetas de renombre, que se niega a revelar. "Tengo que ser discreta, cual cirujano plástico", explica. En su sucursal de avenida Cramer 3502 atiende la venta por mayor y la exportación, que es pequeña.

-Treinta y cuatro años... ¿Cuántas cosas sobrellevó?

-Me pasó de todo en este país. Estaba en Avda. de Mayo al 900, así que fui testigo de muchas cosas. Pero es mi país, lo adoro y pienso que la Argentina tiene un gran provenir; tengo fe.

-¿Siempre con el cuero?

-Sabía lo que quería: hacer ropa distinta. El cuero siempre me encantó. Siempre me compraba buenas carteras, botas, zapatos, camperas y más. Nunca dudé ni incursioné en otro rubro. Es mi especialidad, siento que es lo que sé.

-¿Llegó adonde quería?

-Tendré muchos defectos, pero tengo una virtud: no me la creo. Siempre que estoy vistiendo a una modelo le pregunto si le gusta, cómo se siente y le pido que me diga si hay algo que no le agrada. Uno nunca deja de aprender. Bueno, ahora que mi hijo Enrique me convenció, después de un año de perseguirme, estoy empezando a experimentar con láser.

-¿Cómo fueron los comienzos?

-No sé coser ni con máquina, pero me rodeé de buena gente y experta. Comencé con dos personas y hoy cuento con un equipo. En un principio vendía mucho al turismo, eran cueros nacionales y no había competencia internacional. Después empecé a vender por mayor. Llevaba mis prendas a boutiques de Bario Norte, pero después no pagaban o me encargaban cosas especiales para un desfile y luego las devolvían; mucho desprecio y me cansé. Puse un aviso en LA NACION justamente: Chiche Farrace, ex proveedora de fulana de tal y de cual , y basta. Comencé a vender en mi showroom, sin intermediarios. En Florida sí tenía buenos clientes, aunque me costaba cumplir con la cantidad de pedidos.

-En esto siempre estuvo sola.

-Sí, estuve 20 años sola. Me separé de mi primer marido, pero seguí usando su apellido porque ya tenía registrada la marca. Salía con mi Ford Taunus con tapizado de cuero para hacer los repartos. Fui luchando, siempre puse el hombro.

-¿El cuero es cosa de hombres?

-Antes sí. Había que ir por las curtiembres en Avellaneda, Lanús Este, Villa Soldati, donde siguen estando. Tenía un auto, un hijo chico y muchas ganas de hacer cosas. Siempre tuve una conducta y los proveedores la tenían conmigo. No estoy de acuerdo con eso de que a las mujeres les cuesta más por ser mujeres. Los hombres son muy macanudos cuando la mujer es seria comercialmente. No me dieron una mano, pero tampoco me pusieron un pie encima. Al principio fue duro, tenían miedo de que no les fuera a pagar; no creían, pero les demostré que sí.

-En la Argentina, ¿ropa de cuero importado?

-Sí, es cierto, es extraño. Faltan 50 millones de cabezas de ganado porque la ganadería no rinde en este momento. ¿No es raro que Brasil, que antes nos compraba carne a nosotros, ahora sea el primer exportador del mundo? Acá hay políticas erradas. Pero confío en que prevalecerán la inteligencia y la coherencia, y que saldremos adelante. Ahora hay poco cuero nacional y es caro. Por eso nos conviene comprar ovejas italianas. Otra falencia es que con un país maravilloso nos falta una política más agresiva de turismo.

-¿Cómo va el negocio?

-Estamos en una impasse económica muy difícil, esperando ver qué pasa, qué rumbo toma el país. Internamente aumentaron muchísimo los precios. No somos tan baratos para los turistas desde el año último. Tenemos que hacer productos muy especiales para vender, porque lo estándar no va. Es un mito que en la Argentina el cuero está regalado. Para nada. Por eso me esfuerzo en hacer algo distinto y venderlo con ese valor agregado, distintivo.

-¿Cuál fue su mayor premio en todos estos años?

-En casa tengo un montón, pero mi mayor premio es una clientela que me responde. Tengo algunas que son abuelas, y también lo son sus hijas y nietas. Les hago prendas a medida, bikinis, shorts, lo que sea. Viene gente de Chile, Colombia, entre otros países. Los de las curtiembres y, en general, los de este rubro nos ayudamos mutuamente. Me fundí y volví a levantar con el apoyo de muchos. Hay que tener la cabeza abierta. Todos somos sobrevivientes.

Ni tan iguales, Ni tan diferentes. Ensayo. Autora: S M V

2011-06-12T18:28:00.000-07:00

NI TAN IGUALES, NI TAN DIFERENTES
Ensayo presentado en el Curso de Crítica Epistemológica Feminista.
Autora: Silvia Mirta Valori

“En la reelaboración de la teoría y los ideales políticos contemporáneos el feminismo no puede permitirse el privilegio de situarse a favor de la diferencia y en contra de la universalidad, porque el impulso que nos lleva más allá de nuestra diferencia inmediata y específica es una necesidad vital de toda transformación radical” – Las pretensiones universales del pensamiento político – Anne Phillips.

Hombres y mujeres tenemos –y/ o gozamos y/ o padecemos y/ o disfrutamos- de diferencias y de semejanzas esenciales e innatas, aunque esta afirmación no la acepten muchas feministas.
Diferencias biológicas y que intervienen a la hora de pensar –y por lo tanto, construir—“lo que es ser varón” y “lo que es ser mujer”, tal es, por ejemplo, la capacidad de las mujeres de quedar embarazadas. Este hecho encierra una diferencia importante que ha conducido a erróneas interpretaciones en las diversas culturas, ya sea porque se ha infravalorado el rol de las madres o sobrevalorado esta capacidad.
Semejanzas biológicas hay, y son muchas, quizás hay más semejanzas que diferencias. Podemos citar: comer, beber, reír, llorar, padecer enfermedades. Siguiendo con las diferencias biológicas, se puede hablar de las diferencias anatómicas, de los genitales, de los órganos de reproducción y hasta la costilla que le falta al hombre... ¿o qué le sobra a la mujer?...
Semejanzas en las construcciones sociales y diferencias en estas mismas. Roles y estereotipos que se vienen cumpliendo, desde hace bastante tiempo atrás, y que, en realidad, pocas mujeres cuestionan, aunque a muchísimas les parezca “que no están bien”.
El posmodernismo ha traído consigo la deconstrucción de las teorías que, si bien colaboran con el proyecto feminista, pueden ayudar a desestabilizarlo; porque si “muere” “el hombre”, también “muere” “la mujer” y, deberíamos preguntarnos ¿nace el género neutro?... Pero ¿es el género neutro lo ideal? ¿El género neutro es el de “la persona”? ¿Es beneficioso para el proyecto feminista la idea o la aceptación de un género neutro? ¿Podemos decir que existe el género neutro, o bien que posee más características masculinas que femeninas o viceversa?
Es interesante poder habitar un mundo de iguales, en cuanto a determinados temas, pero tenemos que convenir que hay determinadas tareas que las realizan mejor unas personas que otras... ¿Por qué? Creo que todas y todos podemos ser, hacer y tener, lo que nos proponemos ser, hacer y tener –pero que esto exige determinados “sacrificios” y “precios”—y que sólo cuando estamos cumpliendo con nuestra esencia, con nuestra naturaleza, con nuestro “cometido” nos podemos sentir completas, completos, “seres esenciales”.
Creo que las teóricas feministas tendrían que poner el énfasis en transformar las relaciones de género actuales, todas aquellas relaciones que traen aparejada la subordinación de las mujeres.
Y ya que la mayoría de subordinadas del mundo pertenecen al sexo femenino, ya que el trabajo de las mujeres no se tiene en cuenta en los PBI nacionales ni mundiales, ya que la mayoría de los trabajos de la mujer son invisibles, ya que la mayoría de los pobres del mundo son mujeres y que sólo poseen el 1% del capital mundial, habría que preguntarse si no sólo están mal las relaciones de género, si no es todo este sistema de cosas lo que no funciona.
Richard Rorty sostiene que “la solidaridad humana no depende de una noción metafísica rara de “humanidad” ni de “naturaleza humana”. Más bien se presenta en esas ondas cada vez más amplias de simpatía que vuelven “más difícil marginar a las personas diferentes de nosotros” – Rorty – Contingence, Irony and Solidarity, Pp XVI.
Pues bien, entonces podríamos apelar a la “solidaridad humana” para dejar de marginar e infravalorar a las personas “diferentes”, sean del sexo que sean. Según mi parecer lo que se debe hacer –rápidamente—es concientizar acerca del tema a las propias mujeres y, antes que colocarnos en una posición de querer igualdad en todas las esferas, preguntar a esas mujeres dominadas, subordinadas, si son conscientes de esa situación. Y luego, si desean salir de ella, y pasar a ser “ciudadanas”, “electoras”, “votantes”, “usuarias”, “productoras”, “consumidoras” o si, en cambio, desean seguir con sus costumbres y tradiciones.
Quizás todas las mujeres no seamos tan “iguales” y lo que consideramos “ideal” para unas, no lo es para otras. Cierto es que conspiran los medios de socialización para mantener las desigualdades, pero no es menos cierto que los movimientos de mujeres vienen “luchando” desde hace bastante tiempo y que no se obtienen grandes resultados.
Esto me lleva a cuestionar lo siguiente ¿es que las mujeres se sienten bien así como están o es que ni siquiera suponen o se plantean que les corresponde una situación mejor?
Lo primero que deberíamos hacer es educar y formar a las personas e incluirlas en las discusiones sobre ciudadanía, igualdad, libertad y derechos, porque la mujer sigue estando subordinada al hombre tanto en la esfera pública, como en la esfera privada.
Obligar a cuestionar y examinar las tradiciones, las costumbres y las instituciones desde todos los puntos de vista.
Corregir todos los sesgos a favor de los hombres.
Establecer los principios en los que se debe inspirar la legislación en materia de igualdad, y, en particular, cualquier legislación para lograr la igualdad en el trabajo.
Estimo que, lo que sostiene Eisenstein acerca de que “la igualdad debe abarcar la generalización, la abstracción y la homogeneidad, así como la individualidad, la especificidad y la heterogeneidad” es lo más acertado y es lo que se tendría que poner en práctica en todos los ámbitos, así como también que “seguiremos necesitando alguna forma de distinguir entre las diferencias inevitables, las elegidas y las que sencillamente, nos han sido impuestas”.
También se debe eliminar por completo la idea de que la política es un asunto para individuos abstractos, para personas cuyo sexo es lo de menos.
Y saber que la justicia social significa tener en cuenta la posición de desventaja que ocupan los grupos oprimidos y conocer los planes y programas que se ponen en marcha para solucionar esa situación.
Por último, y en cuanto a la igualdad, la representación y la justicia, resulta mucho más convincente no oponer lo particular a lo general, ni lo sexualmente específico a lo universal, sino subrayar el juego específico entre ambos.
Ser capaces, en definitiva, de reconceptualizar lo que habíamos considerado nuestras características esenciales como si fueran accidentes, distanciarnos de los hechos clave de nuestro sexo, nuestra religión, nuestra nacionalidad, nuestra clase. Esto no quiere decir que tengamos que negar estos rasgos; sin embargo, con todo lo importante que es la identidad sexual y corporal, nunca es nuestra única característica. Lo central en un contexto, es marginal en otro; esto es lo que nos permite cambiar de perspectiva y poder ser ni tan iguales, ni tan diferentes.

De qué hablamos cuando hablamos de Género - Ensayo - Autora S M V

2011-05-28T12:26:00.000-07:00

“DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE GÉNERO”
AUTORA: SILVIA MIRTA VÁLORI

Este Ensayo tiene como objetivo principal destacar las diferentes connotaciones que se le da a la categoría género.

El término inglés gender (género) tiene una sola acepción que apunta directamente a los sexos –sea como accidente gramatical, sea como engendrar—mientras que en español tiene varias connotaciones o significados. Las académicas anglosajonas lo usaron –en los años 70—con la intención de diferenciar las construcciones sociales y culturales de la biología, suponiendo que con la distinción que se hacía entre sexo y género se podía enfrentar mejor el determinismo biológico y se ampliaba la base teórica argumentativa a favor de la igualdad de las mujeres.
Plantear o decir, en idioma español que “vamos a estudiar género” resulta un tanto equívoco para los principiantes... ¿de qué género se trata: de un estilo literario, de un género musical o de una tela? En español la construcción de género como cuestión relativa a la construcción de lo femenino y lo masculino sólo se comprende en función del género gramatical, y únicamente las personas que están en el debate teórico al respecto lo comprenden como relación entre los sexos, o como simbolización o construcción cultural.
Género se usa básicamente como sinónimo de sexo; la variable de género, el factor género, son nada más y nada menos que las mujeres. Entre los hispanohablantes esta sustitución de mujeres por género tiene una fuerte justificación, pues hablamos de mujeres como el género femenino, por lo que es fácil deducir que cuando nos referimos a género o a perspectiva de género, estamos refiriéndonos a las mujeres.
Joan W. Scott nos señala en un Ensayo clave, que se utiliza la palabra género en lugar de la palabra mujeres porque género suena más neutral y objetiva. Género parece ajustarse a la terminología científica de las ciencias sociales y se desmarca así la (supuestamente estridente) política del feminismo.
... Género incluye a las mujeres sin nombrarlas y así parece no plantear amenazas críticas. Scott propone una definición (...) el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen a los sexos y el género es una forma primaria de relaciones significantes de poder.
En los últimos veinte años investigadoras y pensadoras han utilizado la categoría género de diferentes maneras y han hecho dos usos básicos de ella: hablar de género refiriéndose a las mujeres y el que hace referencia a la construcción cultural de la diferencia sexual, aludiendo a las relaciones sociales entre los sexos.
Desde la antropología, la definición de género o de perspectiva de género alude al orden simbólico con que una cultura dada elabora la diferencia social.
Delgado se propuso analizar la violencia anticlerical en España y, entre otras muchas observaciones, planteó la “consideración del sistema religioso de la cultura en “tanto que objeto de identificación genérica, como parte del orden representacional encargado de operar la distinción sexual”.
Lo que define al género es la acción simbólica colectiva. Mediante el proceso de constitución del orden simbólico en una sociedad se fabrican las ideas de lo que deben ser los hombres y las mujeres.
La lógica del género es una lógica de poder, de dominación. Y es, según Bordieu, la forma paradigmática de violencia simbólica la que define como “aquella violencia que se ejerce sobre un agente social con su complicidad o consentimiento”.
Bordieu señala además, que la eficacia (de la dominación) masculina radica en el hecho de que legitima una relación de dominación al inscribirla en lo biológico, que en sí mismo es una construcción social biologizada.
Bordieu, al igual que Godelier, ubica en lo simbólico el origen del estatuto inferior que casi universalmente es asignado a las mujeres.
Mediante el género se ha “naturalizado” la heterosexualidad, excluyendo a la homosexualidad de una valoración simbólica equivalentemente aceptable; y, por este motivo, existe un buen número de personas cuyas vidas están en conflicto abierto con la sociedad.
La identidad sexual se conforma mediante la reacción individual ante la diferencia sexual, mientras que la identidad genérica está condicionada tanto históricamente como por la ubicación que la familia y el entorno le dan a una persona a partir de la simbolización cultural de la diferencia sexual: el género.
Así como se usa género en vez de sexo, existe una tendencia a sustituir la categoría analítica diferencia sexual por género, eludiendo el papel del inconsciente en la forma de la subjetividad y la sexualidad. Constance Perley señala que el término género se ve como más útil y menos cargado que diferencia sexual, particularmente en la medida que el género es visto como (...) una forma de referirse a los orígenes exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres y de enfatizar un sistema total de relaciones que pueden incluir el sexo, pero que no está directamente determinado por el sexo o determinado de la sexualidad (1).
La perspectiva de género ha ido conformando, a lo largo de estos años, una perspectiva diferente sobre sexo, y resulta evidente que la normatividad heterosexual impuesta a la humanidad es limitante y opresiva, pues no da cuenta de la multiplicidad de posiciones de sujeto y de identidades de personas que habitan el mundo. Por eso es que desconstruir la simbolización cultural de la diferencia sexual se convierte en tarea del feminismo.
Para finalizar, reducir la complejidad de la problemática que viven los seres humanos a una interpretación parcial que habla sólo de la “opresión de las mujeres” no es únicamente reduccionista sino que también conduce al “victimismo” y al “mujerismo” que con frecuencia adoptan muchos análisis y discursos feministas, no distinguiendo el impacto negativo que conlleva la “victimización” o la supremacía de uno de los dos géneros, reclamando para sí condiciones que hoy se cuestionan al género masculino, pues no hemos sido hechas y formados para ser ni unas ni otros inferiores y/ o superiores. Por eso es que coincido en definir y distinguir a la perspectiva de género como una herramienta de análisis que pretende desentrañar las relaciones de poder existentes entre mujeres y varones de todo el mundo, cuyas características principales son: la asimetría, el establecimiento de jerarquías en las que los varones adoptan una posición dominante y las mujeres quedan subordinadas, y una valoración negativa de los proyectos y prácticas femeninas; instrumento que nos resultará útil para lograr establecer un predominio de relaciones sociales iguales, equitativas y no discriminatorias, lo cual es esencial y necesario para gozar de paz en un mundo cada vez más privado de ella.
Y esto es a lo que apunto, cuando escribo o cuando digo “género”.

ENSAYO PRESENTADO EN EL CURSO "CRÍTICA EPISTEMOLÓGICA FEMINISTA"
FEBRERO 2005.

FUENTES CONSULTADAS:

USOS, DIFICULTADES Y POSIBILIDADES DE LA CATEGORÍA GÉNERO – MARTA LAMAS – REVISTA DE ESTUDIOS DE GÉNERO – UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA.
(1)
PENLEY, CONSTANCE. “MISSING M/F” EN “THE WOMAN IN QUESTION”, PARVEEN ADAMS Y ELIZABETH COWIE.

2011-05-03T06:57:00.000-07:00

JORNADA TELETRABAJO, MOTIVACIÓN Y LIDERAZGO
Se realizó el 27 de Abril de 2011 en el Salón Dorado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires la Jornada de Teletrabajo, Motivación y Liderazgo con gran asistencia de público interesado por saber y conocer más sobre estas relevantes temáticas.
Las disertaciones, a cargo de reconocidos/as especialistas en Teletrabajo, en Motivación y en Liderazgo fueron celebradas por los/as Asistentes – unas ciento veinte personas – que manifestaron su agrado constantemente por tan gratificante y movilizadora actividad
La apertura estuvo a cargo del Prof. José Luis Imaín, Secretario Adjunto de la FEDUN –Federación de Docentes Universitarios – Congresal de la CGT e Integrante de Investigación laboral y del Desarrollo "Arturo Jauretche" de la CGT; acompañado por la Escritora Silvia Válori por la Organización INCLUIR y la Mg. Sonia Boiarov por CEDTEL y Torres de Teletrabajo.
Estuvieron presentes, también, los/as Directivos de las otras Organizaciones convocantes: Silvia Baglioni, de ATEC Solidaria, Saúl Masicksyn de Fundación MS (Microemprendimientos Solidarios), Elba Rosa Torrado de Frecuencia EMPRENDER y Mónica Bianchi de la Asociación Civil ACIS.
La Jornada comenzó, luego de realizada la apertura, con la proyección de un Video y disertación sobre nuevas formas organizativas para el Teletrabajo. De la Fábrica al Edificio Virtual. Teletrabajo y Políticas Públicas, y quién expuso, Sonia Boiarov, es Magister de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales del Trabajo. Profesora de la UBA, y del Mayor en Recursos Humanos de la Universidad Alta Dirección en Mendoza. Investigadora y consultora. Directora de Torres de Teletrabajo y de Red Experta. Directora académica de CEDTEL –Centro de educación en teletrabajo. Fundadora del Centro de Teletrabajo y Teleformación de la Facultad de Ciencias Sociales- Universidad de Buenos Aires – UBA. Member board of ITA- International Telework Academy.
Luego disertó y también proyectó un video Saúl Macyszyn. Analista de Organización y Métodos, Terapeuta Laboral, Empresario Social. Titular de la Cadena Laboral Solidaria y Presidente de la Fundación MS. Microemprendimientos Solidarios, quién presentó “MicroEmprendimientos Solidarios... del “Yo puedo” al “Todos y Todas podemos!” Saúl también presentó dos ejemplos de microemprendimientos solidarios y a personas que han ideado ayudas técnicas para mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad así como a un conocido orfebre en platería de la Ciudad de Buenos Aires.
Continuó luego El Teletrabajo como alternativa para la inclusión laboral de personas con discapacidad con la presentación de Paula Maciel, quién es Lic. y Prof. en Psicología, Magíster en Educación, de UCA Salta. Docente de Tecnología, Ingeniería y Sociedad, Depto. de Ingeniería e Investigaciones Tecnológicas, Universidad Nacional de La Matanza. A cargo de la incorporación de las temáticas de accesibilidad, acceso y tecnología de apoyo a las carreras de Ingeniería de la UNLaM. Investigadora sobre tecnología inclusiva, entre otros trabajos, Telecapacitados y ETIS - LAC. Co Autora del Libro “Telecapacitados.”
Ya más entrada la mañana entusiasmó con su exposición sobre El poder del pensamiento y de la visualización constante el Dr Roberto Bonomi, quién estudió Administración de empresas en la Universidad Católica Argentina. También Psicología, Análisis Transaccional, Programación Neuro Linguística, Hipnosis Eriksoniana y Filosofía Oriental. Es Instructor de Instructores del Método Silva de Control Mental. Es el mayor autor de habla hispana de temas de autoayuda y tiene editados 4 libros, 2 Videos, 43 CD de autoayuda y es el autor original del Libro El Secreto.
“Crear lo que deseas” fue el título de la hermosa presentación de Cecilia Tofanari quién es Licenciada en Psicología e Instructora y Entrenadora con Licencia Heal Your Life para enseñar y capacitar en la filosofía de Louise Hay. En 1998, 1999 y 2009 ha estudiado con Louise Hay y la Dra. Patricia Crane en EE.UU. quienes le otorgaron la Certificación Oficial. Tiene extensa experiencia en estudios espirituales y complementarios: Ciencia de la Mente, Flores de Bach, Aromaterapia, Yoga, MT, etc. Es fundadora y directora del Instituto de filosofía de Louise L. Hay –único en Argentina – de Buenos Aires.
Luego movilizó a los/as Asistentes con “Los Secretos de los Emprendedores”, Samuel Stamateas, integrante del Equipo del Lic. Bernardo Stamateas. Samuel es Director General del Colegio Secundario “Presencia” en el Barrio de Villa Devoto, Ciudad de Buenos Aires, y Director General del Instituto Terciario “Presencia”, de la misma Localidad. Entrenador en habilidades de liderazgo, motivación y construcción de equipos de alto rendimiento. Brinda capacitaciones en Empresas y Organizaciones Educativas tanto en nuestro país como en el exterior.

“La Motivación. Qué es lo que nos lleva a Emprender” fue la relevante disertación de la Directora de Frecuencia Emprender, Elba Torrado quién es docente, organizadora de eventos. Productora de eventos motivacionales para emprendedores. Conductora del primer programa radial motivacional para emprendedores SE HACE CAMINO AL ANDAR. Creadora y directora de FRECUENCIA EMPRENDER, unica radio on line con temática para emprendedores y empresarios emprendedores en el mundo.

Momentos más tarde, Alcides Aguirre y Adriana Moretti presentaron su disertación: Catedra libre: Teletrabajo y Sociedad en la Universidad Nacional de La Plata,
Mariana Moretti es Calculista Científica, Universidad Nacional de La Plata. IT Specialist en IBM Argentina en calidad de Teletrabajadora, asi como líder de equipos de IT para América Latina. Directora Académica de la Cátedra Libre “Teletrabajo y Sociedad”, en la Universidad Nacional de La Plata. VicePresidenta de la Asociación Civil BRISA SOCIAL.
Alcides Aguirre tiene formación humanística. Postgrado en Alta Gerencia Pública (UNLP). Es presidente de Brisa SOCIAL ONG.
Actuó como jurado de los concursos Pequeñas Donaciones del Banco Mundial sede Argentina. Actualmente es asesor en el Senado de la provincia de Buenos Aires y secretario académico de la cátedra “Teletrabajo y Sociedad” de la Universidad Nacional de La Plata.

Se realizó pasadas las 13 horas, un intervalo para el almuerzo, continuando luego con la interesante presentación de la Lic. en Fonoaudiología, Ana María Lojkasek “Las rampas digitales como herramientas para acceder al teletrabajo”
Ana María es Asesora Pedagógica en Incorporación de Tecnologías. Experta en TIC y Discapacidad. Diplomada en Educación y Nuevas Tecnologías.
Experta en TIC y Discapacidad, titulo otorgado por Fundación FREE (España) sobre Tecnología Adaptativa y Educación Especial (Creática-Uruguay).
Vicepresidente de la Red Especial Iberoamericana de Informática,Tecnología Adaptativa y Educación Especial. Asesora Pedagógica en Tecnología Adaptativa para la Inclusión Educativa. Ministerio de Educación. C.A.B.A.

“El rol de la Universidad en las políticas educativas y el Teletrabajo. El Pensamiento creativo, su aplicación”, fue la exposición que presentó el Prof. José Luis Imaín de Tucumán.
José Luis es Diplomado en Desarrollo del Pensamiento Creativo. Profesor Universitario. Asesor en Economía Social en diversas Instituciones Educativas y Cooperativas de la región. Integrante de Equipos de Investigación. Paritario Nac y local en representación de los Docentes de las Univ. Nac. y de la Univ. de Tucumán. Sec. Gral Gremio de Docentes e Investigadores de la UNT (GDIUNT). Secretario Adjunto de FEDUN. Secretario de Relaciones Institucionales de la Asoc. Nac. de entidades de la Economía Social y Solidaria (ANDES) entidad que nuclea a cooperativas, sindicatos y mutuales a nivel nacional. Congresal de la CGT e Integrante de Investigación laboral y del Desarrollo "Arturo Jauretche" de la CGT.

Continuó más tarde, la Escritora Silvia Mirta Valori con su disertación sobre “Teletrabajo, emprendimientos, autoestima, creatividad, motivación y liderazgo: nuevos paradigmas para la Educación del siglo XXI”
Silvia es Autora de Libros, Talleres, Cursos, Cuentos, Ensayos y Conferencias. Disertante y Capacitadora en Talleres y Congresos Nacionales e Internacionales. Premio a la Mujer Emprendedora 2008 “Se Hace Camino al Andar”. Coordinó el Equipo de Género y discapacidad del Consejo Nacional de la Mujer. (2004 - 2009) Actualmente trabaja en el Consejo de Coordinación de Políticas Sociales y conduce dos Programas en Radio ARinfo: “Caminos de Desarrollo” y “Hoy puede ser un Gran Día”

”Motivación, emprendimientos y teletrabajo de personas jóvenes. La Radio on line en la Argentina” fue la presentación de Leandro Miró, Director de ARInfo.
Leandro es Lic. en Cs de la Comunicación en la Facultad de Cs Sociales de la UBA. Actualmente se desempeña como investigador estímulo rentado de esa casa de estudios. Su proyecto lleva por título: “Nuevos medios de comunicación: estructura productiva y organizacional. El caso de las radios con transmisión por Internet”. Ha presentado y expuesto trabajos en distintos congresos nacionales e internacionales.

Siguió con su Exposición Miguel Lara de Agroconsultora Plus y la “Capacitación para el teletrabajo en el sector agropecuario”
Miguel Lara Hidalgo (La Habana, Cuba, 1975) es Fundador y Director General de Agroconsultora Plus, consultora de comunicación y capacitación en agronegocios y alimentos. Lic. en Comunicación Social (Facultad de Comunicación, Universidad de La Habana-Cuba, 1998). Cofundador y codirector de Grupo Agroalternativo. Periodista especializado en temas agropecuarios y agroalimentarios. Jurado de la VI y VII Edición 2009/2010 del Premio de la Fundación ArgenINTA a la Calidad Agroalimentaria.

Ya bien entrada la tarde brindó una excelente disertación el Prof.
Luis María Cravino quién destacó el valor de la motivación de empleados/as para lograr su mejor contribución a la visión y misión de la empresa a través de su propia realización. Luis María es Co- fundador y Director de AO Consulting S. A. yl Autor de “Un trabajo Feliz” y de “Medir lo importante”. Co-director del Diplomado en Desarrollo Organizacional del ITBA. Profesor de la materia DIrección Estratégica de Recursos Humanos de UADE
Finalizó la Jornada con la Exposición de Dany Dorna con
”Teletrabajo, Radio y transmisiones de eventos en vivo por Internet”
Dany es Licenciado en Sistemas , certificado en competencias interpersonales , tiene un premio nacional a la calidad , posee un postgrado en estrategias de innovación y prospectiva tecnológica , hace 29 años que aplica sus conocimientos para implementar sistemas y soluciones informáticas en empresas multinacionales , creador del canal eventos por internet para difundir la cultura musical de Argentina , columnista del programa radial cafébiotecnológico, consejero empresario y su ultimo trabajo fue la presentación del proyecto para impulsar la carrera de nanotecnología en la Argentina.
En el cierre algunas de las Organizadoras se comprometieron a brindar un taller sobre Teletrabajo y Motivación que se dictará el 19 de Mayo de 2011 de 13, 30 hs a 19 hs.

Quiénes estén interesados/as se pueden inscribir en info@caminadoutopias.org.ar
Y en www.silviamirtavalori.com.ar llenando el Formulario de Contacto.

Para finalizar el Evento Silvia – Sonia – José Luis y Dany Dorna respondieron preguntas de los/as Asistentes.

LAS ORGANIZACIONES QUE CONVOCARON A ESTA JORNADA AGRADECEN AL DIPUTADO JUAN CABANDIÉ Y A SUS ASESORES/AS POR EL APOYO BRINDADO PARA SU REALIZACIÓN.

TELETRABAJO, MOTIVACIÓN Y LIDERAZGO. Invitación 27 de Abril de 2011

2011-04-15T11:26:00.000-07:00

TELETRABAJO, MOTIVACIÓN Y LIDERAZGO

27 de Abril de 2011
Salón Dorado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires
Perú 130
De 9 a 19 horas
Organizan:
Fundación MS (Emprendimientos Solidarios)
Frecuencia Emprender
Torres de Teletrabajo.
CEDTEL
FEDUN – Federación de Docentes Universitarios
INCLUIR Asociación Civil
ATEC Solidaria
ACIS Asociación Civil
Enviar solicitud de Inscripción a: organizacionincluir@gmail.com
El Evento comenzará a la hora indicada.
Se ruega puntualidad.
EVENTO GRATUITO
PROGRAMA. (A CONFIRMAR)
De 9 a 9,30 hs. Acreditaciones
De 9,30 a 10, 10 hs.
Apertura
Ministro de Educación de la Nación, Prof. Alberto Sileoni
Secretaria Ejecutiva del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales, Dra. Matilde Morales
Presidenta del Consejo Gral. de Educación de E. Ríos, Prof. Graciela Bar
10, 10 hs.
Nuevas formas organizativas para el Teletrabajo. De la Fábrica al Edificio Virtual. Teletrabajo y Políticas Públicas. Mg. Sonia Boiarov, Directora de Torres de Teletrabajo.
www.boiarov.com.ar
10,30 hs.
Presidente de Microemprendimientos Solidarios y Titular de la Cadena Laboral de la Discapacidad, Saúl Macyszyn. Analista de Organización y Métodos. Empresario Social. Motivador Laboral.
www.discapanch.com
10,50 hs.
El Teletrabajo como alternativa para la inclusión laboral de personas con discapacidad. Lic. Paula Maciel
11,10 hs.
El poder del pensamiento y de la visualización constante. Dr Roberto Bonomi
www.drbonomi.com
11,30 hs.
Motivación, liderazgo y teletrabajo. Lic. Cecilia Tofanari. Directora del Instituto Louise Hay en Argentina.
www.mensajedeamor.com.ar
11,50 hs.
Motivación, autoestima, liderazgo: condiciones necesarias para lograr las metas. Lic. Bernardo Stamatteas
www.stamateas.com
12,10 hs.
La Motivación. Qué es lo que nos lleva a Emprender.
Elba Torrado – Directora y Fundadora de Se hace camino al Andar. Directora de Frecuencia Emprender
www.frecuenciaemprender.com.ar
12, 30 hs.
Teletrabajo, emprendimientos, creatividad, autoestima, motivación y liderazgo: nuevos paradigmas para la Educación del siglo XXI. Escritora Silvia Mirta Valori.
www.silviamirtavalori.com.ar
12,50 hs.
Las rampas digitales como herramientas para acceder al teletrabajo. Lic.Fonoaudióloga Ana María Lojkasek, Asesora Pedagógica en Incorporación de Tecnologías. Experta en TIC y Discapacidad. Diplomada en Educación y Nuevas Tecnologías.
http://inclusionytic.blogspot.com
13,10 hs.
Receso. Almuerzo
14,30 hs.
El rol de la Universidad en las políticas educativas y el Teletrabajo. Pensamiento creativo, su aplicación. Prof. José Luis Imaín, Secretario Adjunto de FEDUN. Tucumán.
14,50 hs.
Motivación y Liderazgo. Lic. Gabriela Barrial. Lic. En Psicología UBA/ JFK. 1990 – 1994 Jefa de RR HH del Diario La Nación. 1994 – 2003 Gerenta Regional de Capacitación y Desarrollo Grupo Zurich (Ex Eagle Star)
http://www.estudiointraining.com/
15,10 hs.
Accesibilidad Web desde las Tecnologías Informáticas Educativas Inclusivas. Premio BAITEC y ARIU, Patricia Litovicius. www.tecnoeducativa.net
15,30 hs.
Motivación, Emprendimientos y Teletrabajo de personas jóvenes. La Radio on line en la Argentina. Lic. en Ciencias de la Comunicación, Leandro Miró, Director de ARInfo.
www.arinfo.com.ar
15, 50 hs.
Agroconsultora Plus. Capacitación de teletrabajo en el sector agropecuario. Miguel Lara.
16,10 hs.
Teletrabajo, Radio y transmisiones de eventos en vivo por Internet, Dany Dorna
16,30 hs.
Luis María Cravino de AO Consulting. Autor de “El trabajo Feliz”
16,50 hs. Pausa. Café.
17, 15 hs. Participación de los Asistentes preparatoria para el Taller sobre estas temáticas a dictarse el 19 de Mayo de 2011 en (sala a confirmar, según cantidad de Inscriptos/as)………………….. desde las 13, 30 hs a las 19 hs.
Inscribirse en ………………………………......................................................
Preguntas y respuestas.
Cecilia – Elba – Sonia - Roberto – Patricia – Gabriela – Silvia – Saúl – Paula – José Luis – Saúl – Luis María – Sonia – Dany – Miguel -
18, 30 hs. Cierre a cargo del Coro EN VOZ ALTA. Docentes del Ministerio de Educación de la CABA. Dirección Hernán Sánchez Arteaga. Técnica vocal: Renato Mangione.
SE ENTREGARÁN CERTIFICADOS DE ASISTENCIA A LAS 17, 30 HORAS.
LAS ORGANIZACIONES CONVOCANTES AGRADECEN AL DIPUTADO JUAN CABANDIÉ Y A SUS ASESORES/AS POR EL APOYO BRINDADO PARA LA REALIZACIÓN DEL EVENTO

MUJERES Y TRATA EN LA ARGENTINA DE HOY

2011-04-01T18:19:00.000-07:00

5 de Abril de 2011. 14.30 horas.
Salón San Martín de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires
Perú 130

Organizan: ACIS Asociación Civil
INCLUIR Asociación Civil
ATEC Solidaria. Asociación Civil
Comisiones de Discapacidad y de Género de la Sociedad Civil de la Cancillería Argentina.

El Evento comenzará a la hora indicada.
Solicitamos puntualidad. Gracias.

Inscripciones: organizacionincluir@gmail.com

PROGRAMA:

14,30 a 15 hs: Acreditaciones

15.00 horas: Palabras de bienvenida a cargo de Silvia Valori

15,10 horas: Apertura y presentación del Evento:

Ministra de Desarrollo Social de la Nación, Dra Alicia Kirchner
(a confirmar)
Embajador Oscar Laborde (Coordinador del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil – Cancillería Argentina) –
María Lucila Pimpi Colombo - Subsecretaria de Defensa del Consumidor

15.55 horas: La Mujer hoy – Susana Stilman/ Susana Pastor. Coordinadoras de la Comisión Género – CCSC – Cancillería Argentina.
Pimpi Colombo. Subsecretaria de Defensa del Consumidor.
Fundadora e integrante de SACRA (Sindicato de Amas de Casa)

16.45 horas: Receso.

Moderadora: Lucía Alberti. Presidenta de ANUA – Asociación Pro Naciones Unidas

17,10 horas: Trata de mujeres – Presentación del Programa de Prevención y Asistencia de la Secretaría de Trata y Adicciones de la Sedronar. Diferencia de Trata y Tráfico de personas. Marco normativo a cargo de la Dra. Wanda Candal.

17,40 horas: Proyecto para reformar la Ley de Trata - Diputada Fernanda Gil Lozano

18,00 horas: Dra. Flora Acselrad - Dra. Beatriz Cohen en representación de AMJA Asociación de Mujeres Juezas de la Argentina.

Experiencias Reales
Familiares de víctimas de Trata.

18,50 a 19, 20 horas: ONG “Casa del Encuentro”. Co fundadora y
Coordinadora General Sra. Fabiana Tuñez.
Preguntas y Respuestas.

19,20 a 19,30 horas: Cierre. Dra. Mónica Bianchi, Presidenta Fundación
ACIS. Coordinadora Comisión de Discapacidad del
Consejo Consultivo de la Sociedad Civil de Cancillería

SE ENTREGARÁN CERTIFICADOS DE ASISTENCIA

LAS ORGANIZACIONES CONVOCANTES AGRADECEN AL DIPUTADO JUAN CABANDIÉ Y A SUS ASESORAS/ES EL APOYO BRINDADO PARA LA REALIZACIÓN DE ESTA JORNADA.

2011-03-24T11:42:00.001-07:00

Mujeres CAME en las Industrias Culturales

2011-01-31T15:51:00.000-08:00

1º Foro de Empresarias PYMES en el Mundo de las Letras
(Capítulo Buenos Aires)
El área de Mujeres de la Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME) invita a participar del 1º Foro de Empresarias PYMES en el mundo de las letras, a realizarse el próximo jueves 3 (de 14 a 19 horas) y viernes 4 de marzo (de 10 a 19 horas), en el Hotel Savoy (sito en Av. Callao 181 - CABA).
Mediante talleres, seminarios y charlas magistrales a cargo de destacados panelistas del sector, el evento desarrollará tres ejes principales: cómo se escribe, cómo se edita y cómo se vende.
El encuentro contará, además, con una muestra de editoriales, empresas gráficas, distribuidoras, libreros y escritoras/es.
Para consultas puede comunicarse telefónicamente al (011) 5556-5556 int. 132/138 o bien por e-mail a schinocca@came.org.ar.
Esperamos contar con su valiosa participación.
Buenos Aires, 21 enero de 2011
ELINA STEWART
Presidenta

Seminario. Superando las Conductas Discriminatorias: hacia un transporte inclusivo.

2010-11-29T16:55:00.000-08:00

Conmemorando el Día Internacional de las Personas con discapacidad.
Lugar: Sala 1 de la Comisión de Diputados. 2do Piso
Anexo de Diputados. Entrada por Avenida Rivadavia 1864
Día: 3 de Diciembre de 2010. De 10 a 17 horas.
Organiza: Foro Discapacidad del INADI.
Cronograma de Actividades: (a confirmar)

10 hs: Acreditaciones.

10,30 hs: Apertura a cargo del Presidente del INADI, Sr. Claudio Morgado, de la Lic. Raquel Tiramonti, Presidenta de CONADIS, de la Diputada Nacional María Luisa Storani, Presidenta de la Comisión de Discapacidad de Diputados y de la Dra. Gisel Olivera Roulet, Directora del Servicio Nacional de Rehabilitación.

11. 15 hs: Secretario de Transporte, Ing. Juan Pablo Schiavi. Derechos y Obligaciones de los Medios de Transporte.

11. 30 hs: Escritora Silvia Mirta Valori. Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con discapacidad: El Derecho al transporte sin Discriminación. Empresas de Taxis, Remis y transporte urbano e interurbano de pasajeros. Experiencias.

11. 45 hs: Sr/a. Representante del Sindicato de Taxistas.

12 hs: Diana Martínez. Integrante del Foro Discapacidad de INADI

12. 15 hs: Sr Representante de la Cámara Empresaria de Auto Transporte de Pasajeros - CEAP-

12, 30 hs. Receso.

14.00 hs: Lic. Mercedes Monjaime. Experiencias con taxis, remís y otros medios de transporte. Ley Anti Discriminación.

14.15 hs: Sr./a. Representante de Dueños/as de Remís.

14.30 hs: Lic. Osvaldo Staub. Empresas de Transporte urbano de pasajeros. Denuncias más frecuentes en INADI.

14.45 hs: Sr. /a Representante de SACTA (empresa reguladora de la actividad del rubro taxis, transporte de pasajeros y cargas dependiente del Gobierno de la ciudad de Buenos Aires)

15 hs: Dra. Mónica Bianchi. La discriminación: un delito penal. Foro Consultivo de la Sociedad Civil de Cancillería.

15.15 hs: Debate. Preguntas y respuestas. Consideración de ideas y opiniones. Con la presencia de Integrantes de la Comisión de Discapacidad de la Cámara de Diputados.

Objetivo: Arribar a Conclusiones que servirán de base para redactar el Proyecto de Ley que presentarán Senadores y Diputados Nacionales.

16,30 hs: Cierre.

Inscripciones hasta el día del Evento en: organizacionincluir@gmail.com
(Cupos Limitados.
Jornada libre y gratuita)
Se entregarán Certificados de Asistencia.
Habrá un servicio de Lunch para todos/as los/as Asistentes y Disertantes.

Las Asociaciones Organizadoras, Integrantes del Foro de Discapacidad del INADI agradecen muy especialmente al Diputado Jorge Rivas y a sus Asesores/as por la generosa colaboración para la realización de este Seminario.

Reporte 24. Portal de Noticias de la ciudad de Resistencia, Chaco.

2010-11-19T12:01:00.000-08:00

ORGANIZADA POR EL CONSEJO CONSULTIVO DE LA SOCIEDAD CIVIL SE REALIZÓ EL DÍA LUNES
15 DE NOVIEMBRE DE 2010 LA JORNADA TALLER SOBRE DERECHOS HUMANOS, DISCAPACIDAD Y GÉNERO.

Ante una amplia concurrencia de público se realizó la Jornada Taller sobre Discapacidad - Género y Derechos Humanos organizada por el Consejo Consultivo de la Sociedad Civil (CCSC) que funciona en el ámbito del Ministerio de Gobierno.
La actividad fue convocada desde las comisiones de Discapacidad y Género del CCSC y se realizó en instalaciones del Museo de Medios de Resistencia.
Las disertantes de la jornada, llegadas desde Nación, destacaron la participación de agentes del Estado al evento. Norma Isabel Picasso, especialista en Género y Políticas Públicas y la Escritora Silvia Valori, integrante del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales de la Nación , felicitaron a los organizadores por la realización y éxito de la convocatoria.
El Consejo Consultivo de la Provincia es un espacio donde se fomenta la participación de organizaciones de la sociedad civil, organismos no gubernamentales, universidades, movimientos sociales, cooperativas y entidades intermedias con la intención de articular actividades y debates que permitan una activa participación de la sociedad civil en la elaboración de políticas publicas sustentables.
Esta convocatoria surge de la necesidad compartida por las organizaciones que componen el Consejo Consultivo, de desarrollar estas temáticas que aquejan a este sector de la sociedad.

Conclusiones de periodistas y escritoras tras su XIX encuentro

2010-11-18T08:48:00.000-08:00

La Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras (AMMPE) realizó el XIX Congreso Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras en Argentina. Esta instancia nacida en México hace 40 años se desarrolló por primera vez en Buenos Aires del 10 al 12 de noviembre. Participaron cientos de periodistas, comunicador@s, docentes y estudiantes de comunicación y periodismo, líderes sociales y escritor@s.
Los nuevos paradigmas de la comunicación en los escenarios cambiantes e inciertos de la globalización, las expectativas de la ciudadanía hacia las empresas periodísticas, el impacto de las nuevas tecnologías en el desempeño periodístico, la incidencia de las redes digitales, los desafíos de la equidad y de la comunicación no sexista, fueron algunos de los aspectos abordados en las conferencias y paneles ofrecidas por especialistas internacionales y referentes de AMMPE de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Perú, España, Alemania, Taiwán, Congo (África), entre otros países.
Durante el XIX Congreso, las y los integrantes de AMMPE eligieron en asamblea a la nueva presidenta internacional, la taiwanesa Li Yanqui, que reemplazará a la argentina Nily Povedano, quien fue propuesta como vicepresidenta de AMMPE. Asimismo se resolvió realizar el XX Congreso en China.
La organización de periodistas y escritoras dio a conocer las primeras conclusiones del XIX Congreso, que se desarrolló con el apoyo de la Fundación para el Desarrollo del Sur Argentino, y al que adhirieron numerosos instituciones. El evento contó con el patrocinio de UNESCO, Naciones Unidas, y fue declarado de Interés Nacional.

CONLUSIONES DEL XXI CONGRESO

* En la actualidad la comunicación debe producirse en sintonía con los nuevos escenarios y las nuevas realidades del mundo. Es decir, en el marco de un nuevo paradigma que recorre lo social, económico, político, ideológico, religioso, etc., que abarca todos los aspectos de nuestra vida, y modifica nuestras forma de pensar, sentir y hacer.
* Para poder comunicar, tenemos que ser conscientes de que estamos parados en un mundo diferente, en constante mutación y movimiento, signado por la complejidad, la incertidumbre y la impredecibilidad. No hay un guion escrito, ni leyes naturales irrefutables. Este nuevo paradigma está emergiendo, dejando otro atrás. Colapsan las instituciones tradicionales y los liderazgos a la vieja usanza. Cambia el concepto de poder y el de ciencia está en crisis. Nuevas formas de convivencia y organización social están emergiendo. En todos los ámbitos del planeta están sucediendo fenómenos que todavía no podemos definir, muchos de los cuales ni nombre tienen. Este quiebre significa un punto crucial en nuestra historia, que brinda desafíos y oportunidades únicas para todos y todas sin excepción. Por esa razón no podemos permanecer indiferentes, debemos plantar un nuevo modelo comunicacional que nos permita estar en sintonía con este proceso de cambios sin precedentes en la historia de la humanidad.
* Esta nueva realidad nos coloca a las y los comunicadores como protagonistas de un tiempo único y diferente, porque tenemos la posibilidad de definir con nuestra acción el escenario que se abre ante nosotros, y en este proceso la sensibilidad y la mirada femenina, más humana, más inclusiva y más integradora, puede aportar mucho al cambio que buscamos. Por eso hoy hablamos más de un cambio de era que de una sucesión acelerada de cambios.
* Nuestro desafío como comunicador@s es también incorporar nuevos temas en la agenda pública, no sólo a través de los medios de comunicación tradicionales, sino también mediante el mundo digital, que nos brinda la posibilidad de ingresar al espacio público con nuestra identidad y nuestros temas. Esto implica poner en foco problemas y temas que la mayoría de las veces pasan inadvertidos, como la violencia extrema en todas sus expresiones, la exclusión social, los desastres ecológicos y los colapsos financieros, la propagación de enfermedades. También darle más visibilidad a más mujeres .Hoy el modo en que comprendemos el mundo es a través del espacio atemporal de redes informáticas y medios de comunicación electrónicos. Esas nuevas herramientas nos permiten darle voz a quienes no la tienen, llegar a mas sectores de la sociedad y pensar el nuevo escenario digital de la comunicación como un campo de oportunidades donde diseñar estrategias de inclusión.
* Hace falta un tratamiento igualitario en el discurso mediático. El camino hacia la igualdad de género no es una meta sectorial, sino parte de un proceso político. Requiere de un cambio de actitud y un modo de pensar diferente, que reconozca a todas las personas independientemente de su sexo como agentes necesarios para el cambio. Por lo tanto se necesita de varones y mujeres para una sociedad de iguales, más allá de las diferencias. Es por eso que desde el periodismo debemos contribuir a promover procesos de subjetivación donde las mujeres dejen de ser pensadas como víctimas, hecho que contribuye a anularlas y alejarlas de todo intento de transformación.
* Transitamos una realidad que nos desafía a repensar nuestro rol como periodistas y comunicador@s en una sociedad signada por nuevos contextos, nuevas herramientas y nuevos fenomenos. Hay que pasar de la victimización y la mera denuncia, a generar procesos de trasformación. Conocer mejor a nuestro público, saber lo que siente y lo que hay detrás de cada hecho para trasformar esa realidad desde el compromiso militante, humanizando la información y dándole la voz a los que no la tienen. Requiere de una nueva visión de la realidad que nos permita a las fuerzas trasformadoras, fluir unidas como un movimiento más para el cambio social. El qué y el cómo comunicamos es uno de nuestros mayores desafíos, también hacer visible todo el potencial y la energía creativa que no se ve, pero que está, y que se fortalece con la aparición en el espacio público de múltiples actores nuevos, que además están listos para emerger cuando las circunstancias lo requieran.
* Ante el desvanecimiento de cualquier verdad definitiva, como periodistas nos cabe el compromiso de asumir nuestra corresponsabilidad para contribuir al incremento del capital social de una sociedad, a través de mensajes que promuevan el diálogo, el consenso, la cooperación y la capacidad asociativa de sus miembros, la solidaridad, el respeto a la diversidad, los valores éticos y la comprensión de la complejidad y de la incertidumbre como fenómenos sociales cotidianos. Sin olvidar que los valores éticos de un país son parte de sus recursos productivos.

"Paz a cada paso" fueron las palabras de una de las disertantes, que nos invitan a pensar como conclusión que los debates en torno a la equidad de género van necesariamente de la mano de los debates en torno a la calidad de la democracia, tema del cual los periodistas en tanto interpretes del mundo no podemos dejar de contemplar.
Alejandra Waigandt
011 1567814971

Siete Historias. Teatro Documental sobre el abuso y la violencia de género. Entrada Libre y Gratuita. Fundación Avon

2010-11-03T12:04:00.000-07:00

Avon Foundation y Vital Voices presentan en Argentina teatro documental basado en siete historias de vida de mujeres vencieron el abuso y la violencia de género.

La obra se presenta con fines de concientización y se realiza en una única función. Recoge las historias reales de siete mujeres de diversas partes del mundo y su triunfo sobre situaciones de abuso, opresión, pobreza y amenazas contra sus vidas, las de sus familias y su forma de vida. Pone de relieve el poder del liderazgo femenino y los desafíos que enfrentan las mujeres en diferentes partes del mundo.
En el marco de la Alianza Global para poner fin a la Violencia contra las Mujeres –firmada por Vital Voices Global Partnership y Avon Foundation en Washington este año- se presentará en Buenos Aires la obra de teatro documental “Siete” (Seven). La presentación –la primera que se realiza en América Latina- tendrá lugar en una única función, el Lunes 15 de noviembre en el histórico teatro 25 de Mayo, en Villa Urquiza, con entrada libre y gratuita.
Siete es una impactante obra de teatro documental basada en las vidas de un notable grupo de mujeres líderes de diversas partes del mundo. Siete reconocidas guionistas trabajaron en conjunto para crear los textos, basados en entrevistas personales con siete mujeres que superaron adversidades inmensas para lograr reformas fundamentales en sus países.

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Comunicado de la Comisión Organizadora del XXV Encuentro Nacional de Mujeres

2010-10-18T18:11:00.000-07:00

Comunicado de prensa
Desde la Comisión Organizadora del XXV Encuentro Nacional de Mujeres, podemos decir que este nuevo Encuentro ha sido un éxito. Alrededor de 30.000 mujeres participando, 160 talleres con conclusiones, una marcha de más de diez cuadras, demuestran que las mujeres seguimos avanzando en la conquista de nuestros derechos. 18 talleres sobre trata de personas, 6 sobre violencia, 25 talleres sobre anticoncepción y aborto, varios sobre trabajo, organizaciones gremiales, familia, identidad, género, dan cuenta de que las mujeres quieren debatir sobre las cuestiones que las atraviesan. En los talleres se expresó la necesidad de políticas que resuelvan de fondo los problemas de las mujeres, acompañadas de financiamiento para que no queden en discursos. Las luchas históricas de estos veinticinco años de Encuentros recorrieron los talleres, así como también nuestras conquistas: ley de salud sexual y reproductiva, de matrimonio igualitario, de trata, entre otras. Las encuentreras sabemos que estos avances son producto de nuestra lucha, junto con otros sectores, y no del oportunismo de algunos políticos. El nivel de los debates demuestra el avance del movimiento de mujeres en nuestro país.
Desde la Comisión Organizadora, repudiamos la violencia y las provocaciones de algunos sectores, que pretenden terminar con los Encuentros, porque no quieren que las mujeres tengan voz, ni que cuestionen los mandatos culturales y sociales a los que somos sometidas. Hombres pertenecientes a sectores reaccionarios de la iglesia que ingresaron violentamente a una escuela y golpearon a las mujeres, mujeres vinculadas al mismo sector que tiraron gas pimienta en la cara a integrantes de la Comisión Organizadora, son una muestra de la intolerancia de quienes no permiten que se debatan algunos temas. De la misma manera, también repudiamos a los grupos minúsculos que participan del Encuentro, que no dejan discutir a las mujeres en los talleres porque irrumpen a los gritos, echando a las que expresan otras opiniones. Estas mujeres, algunas de ellas vinculadas a la agrupación Pan y Rosas, a Convergencia Socialista y al Plenario de Trabajadoras, terminan siendo funcionales a los sectores reaccionarios, ejerciendo sobre otras mujeres la violencia con la que dicen querer terminar. Quienes participamos del Encuentro el pasado fin de semana, sabemos que estos hechos son una parte pequeña y aislada del Encuentro, y deberemos trabajar juntas para terminar con estas expresiones que solamente rompen el Encuentro y lo desvirtúan frente a la sociedad.
En el mismo sentido, repudiamos las roturas en algunas escuelas, los actos de vandalismo y las pintadas a monumentos, comercios y edificios públicos. No es intención de las mujeres del Encuentro destruir la ciudad que nos recibe, y estas son parte de las expresiones de un pequeño grupo. Debemos decir que las escuelas fueron entregadas en buenas condiciones, y que la Comisión Organizadora cubrió los gastos que fueron necesarios tanto para limpieza como para reparación.
Lamentamos que algunos medios solamente reflejen los incidentes que, como antes dijimos, solo fueron una parte mínima del Encuentro; porque lejos de contribuir con las mujeres que deciden luchar por sus derechos, dejan de comunicar la riqueza de los debates que lo recorrieron y los importantes avances producto de estos últimos años de Encuentro.
Agradecemos a todas aquellas que colaboraron y contribuyeron a la realización de este XXV Encuentro Nacional de Mujeres, y renovamos nuestro compromiso para que los Encuentros se llenen de mujeres, porque es una herramienta necesaria para luchar por hacer posible lo necesario.
¡El Encuentro somos todas!
Paraná, 13 de Octubre de 2010

Relato sobre el XXV Encuentro Nacional de Mujeres

2010-10-11T17:46:00.000-07:00

Estuve en el 25 Encuentro Nacional de Mujeres, en Paraná disertando sobre género y discapacidad y presentando mi libro "Adam y el Abuelo - Mensaje para el Mundo" ante algunas personas que, interesadas por la cultura y la educación, fueron a escuchar a tres Escritoras que presentamos libros en la Escuela Arturo Jauretche, más conocida como "La pecera". No sé si fue por que a las mujeres asistentes no les interesa el tema "libros y lectura" pero, en relación a la inmensa cantidad de mujeres que estuvieron presentes en E Ríos, las que se quedaron a la presentación de los libros y a escuchar sobre la temática de género y discapacidad fueron no más de cuarenta.
También puede ser este el resultado de una falla en la organización, ya que la presentación fue a las 18,30 horas, al término de los talleres que habían comenzado alrededor de las once de la mañana.
Ha sido impresionante realmente, ver tantas mujeres juntas, unidas por un sólo fin y tan diversas, diversas en sus formas de ser, de vestir, de actuar, me gustaría que lo analicen quiénes creen o suponen que las mujeres (al igual que las personas con discapacidad) son clones unas de otras.
Verlas en la marcha, una junto a la otra, llevando pancartas, carteles, y coreando cánticos, sobre todo, a favor del aborto y en contra de la iglesia católica, fue un espectáculo, ocupaban diez cuadras completas, llenas, casi sin espacios entre una y otra.
Se estima que estuvieron presentes unas 30.000 mujeres.
Quiero contarles acerca de las "pintadas" y de paso, manifestarles que si bien estoy en un TODO de acuerdo con el Encuentro, con la Marcha y con TODOS los reclamos, no puedo menos que condenar los destrozos que realizaron al ensuciar con pintura dificil de sacar los monumentos y edificios.
Así como también decir que no ha sido del todo bueno ensuciar y dejar en mal estado las escuelas y los lugares de reunión.
Rescato algunas frases, la siguiente más que nada, por su significado claro y preciso: "Anticonceptivos para prevenir - Aborto Legal para no morir" y la otra, por que me pareció, aunque un poco grosera, excesivamente clara: "Saquen el rosario de nuestras conchas"... y también estas otras: "Iglesia = dictadura" y "Aborto Legal Ya"
En la marcha y en el Encuentro, hubo de todo, pero lo que más se notó fue la gran rebeldía que sentimos las mujeres hacia los "mandatos sociales" y hacia la subordinación, el "pecado" y la hipocresía general en la que fuimos educadas...
Son como adolescentes que están "despertando"... saliendo de un período de letargo, y entrando a uno de rebeldía total... no del todo bueno, por que los destrozos y los daños no sirven a nadie y darán que hablar a muchos/as, sobre todo a quiénes buscan motivos para desmerecer la lucha por la equidad y la igualdad, a tenerlo en cuenta para el próximo Encuentro y la próxima marcha, estimadas y valerosas mujeres argentinas y latinoamericanas!
Atentamente, Silvia Mirta Valori

Se realiza en Octubre el 25 Encuentro Nacional de Mujeres en Paraná, Entre Ríos. Están/mos todas/os Invitadas/os

2010-08-01T17:14:00.000-07:00

http://www.25encuentromujeres.com.ar/

Paraná, año 2010

Queridas compañeras mujeres del país:
Al cierre del XXIV Encuentro Nacional de Mujeres en Tucumán se eligió a nuestra ciudad como Sede del XXV Encuentro, que tendrá lugar los días 9, 10 y 11 de octubre.
Las entrerrianas estamos trabajando para esperarlas; estamos poniendo todo nuestro esfuerzo para garantizar este espacio que venimos construyendo a lo largo de veinticinco años. Muchas nos encontramos cada año para hacer un balance de nuestras luchas, de nuestras conquistas, de nuestros avances. Queremos lograrlo este año para ustedes y enriquecerlo aún más, brindando lo mejor para todas las Encuentreras.

Seguimos apostando a los Encuentros. Sostenemos su autonomía, su pluralidad, su horizontalidad, su democracia y su autofinanciamiento, porque esos fueron los motores de este gran movimiento de mujeres en nuestro país. Argentina es el único país del mundo donde han perdurado experiencias de este tipo, fortaleciéndose año a año gracias a miles de mujeres que día a día luchan contra las injusticias sufridas.

Este Encuentro estará atravesado, sin dudas, por la difícil situación que vive nuestra sociedad y que castiga con más dureza a las mujeres, agravada por la crisis mundial.
También estará signado por nuestra historia. En el año del Bicentenario de la Revolución de Mayo, los procesos de liberación se ponen en discusión con mucha fuerza. Las mujeres tenemos una responsabilidad histórica, política y social y por esta razón es que nuestra participación en el espacio que constituye el Encuentro adquiere tanta importancia.
Los debates y las propuestas que quedan después de compartir estas jornadas nos renuevan, generando estrategias para enfrentar los diversos modos de opresión que sufrimos. Los Encuentros nos dejan tareas y experiencias que compartimos y que nos fortalecen en la lucha por nuestros derechos, para avanzar en la visibilización y solución de nuestros problemas: violencia familiar, femicidios, trata de personas, pobreza, derechos sexuales, derechos reproductivos, despenalización y legalización del aborto, discriminación laboral, además de la impunidad y los abusos que nos golpean diariamente.

Para encontrarnos miles de mujeres con padecimientos similares; para fortalecernos con experiencias heroicas que nos alumbran el camino; para contagiarnos de ganas de luchar y transformar esta realidad: les abrimos las puertas para que el Encuentro seamos todas.

¡LAS ESPERAMOS CON LOS BRAZOS ABIERTOS!

COMISION ORGANIZADORA DEL XXV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES

Conferencia sobre Accesibilidad Arquitecto Robira Beleta. www.robira-beleta.com

2010-07-06T16:44:00.000-07:00

CIAPAT (CENTRO IBEROAMERICANO DE AYUDAS TÉCNICAS)
Dr Carlos Garavelli:
Analizar e implementar las Respuestas tecnológicas que existen para paliar las diferencias.

Contadora Adriana Brotto. Secretaría de Políticas Universitarias
Se han evaluado proyectos de accesibilidad de 15 Universidades más.
Se han realizado diagnósticos del estado de las Estructuras Universitarias.

Sr. Darío Mamani. Universidad de Tucumán. (Coordinador del Programa Universidad y discapacidad)
Trabajar en forma conjunta en la realización de estos espacios de difusión, instalando un Modelo de Universidad que tenga una práctica extensionista.

Silvia Coriat (Arquitecta y Directora de Fundación Rumbos)
Se ha logrado la firma del Plan Nacional de Accesibilidad para las Universidades.

Conferencia Magistral. Arquitecto Robira Beleta (persona que usa silla de ruedas por lesión medular desde hace 28 años.
(www.robira-beleta.com)
Es posible intentar que Argentina sea el referente en este nuevo mundo que es el mundo de la gente mayor.
Para comenzar a sensibilizar a las personas, formulo esta pregunta:
¿En qué casas puedo entrar si voy de visita? Las personas que usan silla de ruedas no contestan, sí lo hacen las demás asistentes.
De 120 personas que hay en la sala, responden 6 que él puede entrar a sus casas sin problemas con su silla de ruedas. De esas 6 casas, sólo en 2 puede entrar al baño.
Otra pregunta o reflexión que suele hacer:
Cuando realizan casas que dan a la vereda, unas tienen escalones, las otras no lo tienen, él pregunta entonces, si a las que no tienen escalones les entra el agua, y quiénes viven en ellas responden que no, entonces, se dirige a quiénes han hecho construir sus casas con escalones y le dice, ¿cómo es posible que en un mismo sitio, alguien tenga escalón “por las dudas que le pueda entrar el agua cuando llueve” y otras personas han edificado sin escalones y no les entra el agua cuando llueve… ¿es que ustedes creen que en algunas casas, ubicadas en la misma cuadra, puede entrar el agua y en otras no?

Hay que colocar dos (2) ascensores y los dos (2) ACCESIBLES: por que cuando se rompe, seguro se rompe el accesible, entonces, para evitar problemas, hagamos que los dos sean accesibles.
Que los ascensores tengan Braille. Que tengan señales escritas. No sólo auditivas. Las puertas de los ascensores tienen que ser transparentes (por que si se queda adentro, encerrada, una persona sorda y golpea, no escucha cuando le responden, pero si la puerta es transparente, entonces puede VER a las otras personas que le hacen señas)
El Arquitecto Robira Beleta adaptó la Villa Olímpica de Barcelona para los juegos paralímpicos.
Junto a otros varios arquitectos/as. Y le tuvo que “retocar” el proyecto a esos arquitectos/as “Top”.
Y claro que mucho no les agrada. Pero le tienen que hacer notar que el Proyecto así retocado va a servir no sólo para quiénes ven, oyen y caminan, sino también para quiénes no lo hacen. Pero que no se note. Y que no sea muy caro.

“La accesibilidad no es solamente una necesidad para las personas con grandes discapacidades, sino una ventaja para todos/as los/as ciudadanos/as”.

Las personas sordas deben conocer los 2 idiomas para integrarse por completo. Es más seguro (y más fácil, actualmente) que una persona sorda conozca los dos idiomas a que todas las personas conozcan el lenguaje de señas.
El opina que la casa de las personas sordas son “discotecas”. (para que sean accesibles por completo) por que se encienden luces por todos lados. Y tienen que instalar enchufes por todas partes. Y un video portero.

Lo que “vende” hoy, es la gente mayor. Cada vez habrá más gente mayor. Y las casas, los edificios, tienen que responder a la demanda de la gente mayor, que van a tener discapacidad, al menos una.

Cuando se hacen las calles peatonales, además de favorecer la accesibilidad, los/as comerciantes ganan mucho dinero. Por que todo el mundo va a comprar allí, es más seguro, es más cómodo, es más fácil.
Van en bicicletas, con carritos de niños/as, con patines, con bastones, con sillas de ruedas, con muletas.
Mucha gente anda con patines en Barcelona.
Hay que exigir que cuando las calles se hacen nuevas, al inicio de las obras sean accesibles, tengan la bajada de cordón, que quede una rampa utilizable, o subir la calle y se pueda utilizar sin problemas.
Tienen que pensar que acá, así como en todas partes, va a haber cada vez más gente mayor.
Que se construya sin cordones. Las papeleras (cestos de basura) tienen que tener las patas tocando el suelo (para que las personas ciegas las “perciban” con el bastón)

Para concretar la accesibilidad tienen que “mirar y ver”. Bonito, y además, accesible.
Que las normativas sean asumibles y asequibles. Que no les “moleste” la accesibilidad. Que no les destroce el Proyecto.

Los pasillos de 1 mt de ancho. Las puertas de 0,80 mt de ancho.
En Catalunya han hecho un decreto de habitabilidad. Delante de las puertas, lo mejor es tener un metro y veinte. Las puertas que estén enfrentadas, para aprovechar el espacio.
Las mesas, escritorios, lavabos a 0,70 mt levantados del piso, para que podamos entrar con la silla de rueda debajo de ellas/os.

Lo ideal es que la rampa, es escalón, estén pintados de otro color, y que sean de otra textura. Cambiar la textura del material cuando ocurren los desniveles. Así favorecen a todas las personas, especialmente a las personas ciegas.

En las casas de dos pisos, hay que dejar un hueco para el ascensor. Que puede ser utilizado, ahora, como trastero. Siempre es una ventaja.
Piensen en que sus madres y padres puedan ir a visitar la obra. Que puedan entrar, ver, andar por ella.
El inodoro se debe ubicar a 43 – 45 cms del suelo. Donde te sientas, debe tener esa altura. Y en el costado izquierdo 0,80 cms, es decir, si yo me paso del lado derecho tengo suficiente espacio para colocar mi silla de ruedas en el costado del inodoro y, si no fuera posible, que queden 0,40 cms de ese lado y del otro lado también.
La ducha mas adecuada es la ducha tipo telefono.
Y en la bañera la griferia debe quedar en el medio de esta, no al final.

Posgrado en Accesibilidad
Asignatura Obligatoria
Por ahora es una asignatura optativa, es decir, de libre eleccion.

Lo ideal es lograr, con pequeños cambios que la casa sea accesible. ¿Cómo involucro a los/as estudiantes? ¿Cómo los/as hago reflexionar sobre la accesibilidad? Haciéndoles la misma pregunta que hice al principio: ¿en cuántas casas de las personas presentes aquí puedo yo entrar con mi silla? ¿en cuántas casas puedo ir, y además, entrar al baño y cerrar la puerta?
Los/as estudiantes de arquitectura deben tener presente la accesibilidad ya al principio de la carrera, lo ideal es que en 2do año esté presente.
Accesibilidad es OBLIGATORIA en Catalunya en el 3er curso y revisamos proyectos finales de la Carrera.
Muchos arquitectos conocen sobre accesibilidad pero no DOMINAN lo de accesibilidad.
Lo que vamos a hacer con estos posgrados es formar a formadores/as.
El Máster en Accesibilidad y Diseño para Todos
Son 34 semanas. Se inicia el 1 – 10 – 2010 y finaliza el 30 – 07 – 2011
Hay dos modalidades de estudio: en la primera, se obtiene el posgrado en Accesibilidad. En la segunda, el posgrado en Diseño para Todos/as.
Y se puede hacer virtual, con el Sistema Webex
www.webex.com
Que Permite interactuar a profesores/as con alumnos/as.
Así como también realizar las Preguntas en directo.
Hay pizarra para escribir y dibujar.
Audio y video.
Se pueden compartir documentos.
Hacer Video conferencia.
Grabar las clases y consultarlas.
Elena Gambus es la Coordinadora del Máster en Accesibilidad.
No es bueno tener un Código de Edificación.
Las necesidades cambian, el mundo cambia, nosotros/as cambiamos, todo cambia.
Hay que tener consolidado un “CRITERIO DE ACCESIBILIDAD”: querer saber dominar la accesibilidad.
Debe ser Asumible y asequible para los/as técnicos/as.
No pedir barbaridades.
Por ejemplo, veredas de 1,80 mt de ancho (se han pedido en Catalunya): cuidado con lo que se pide.
Denunciar en la Prensa la inaccesibilidad.
Sobre todo, cuando son Edificios internacionales, que tienen que cumplir con normas internacionales de accesibilidad y diseño.

De Escuela Para Todos Luz ONG: http://www.escuela-inclusiva.com.ar

2010-07-06T08:53:00.000-07:00

A quiénes puedan colaborar:
Mi nombre es Alejandra Fortunato y estoy con la gente de la Fundación Juana Zurita y pertenezco a Escuela para todos Luz O.N.G quienes apadrinanamos unas escuelitas en Corrientes. Y apostamos a la Inclusión educativa...con proyecto propio.
En esta oportunidad los contacto para solicitarles una ayuda, que parece pequeña en cantidad, pero para los chicos seria invalorable.
Luego de conseguir como enviarles alimentos calzado y ropa, nos llega una necesidad con la que es imposible no colaborar.
Meses pasados, consiguieron , felizmente, para los 26 chicos que asisten a la escuela : zapatillas. Dadas las constantes lluvias que sufren en la zona, y la falta de calzado para cambiarse, la humedad en los piecitos les provocó unos hongos, que por falta de asistencia médica, también los perjudicó severamente.
Por este motivo, es que recurro a ustedes : intentar conseguir los 26 pares de botas para lluvia asi evitar que esto suceda nuevamente.
Son de la escuela 442 Paraje La Ahoma Corrientes.

Obviamente si la empresa está dispuestas a colaborar con nosotros, tendrian los correspondientes recibos emitidos por la fundacion para que puedan utilizar la donación en las deducciones impositivas segun corresponda. (Si tienen dudas sobre esto, pueden consultarme) y con gusto, les enviarán las fotos una vez que sean entregadas a los chicos para certificarlo. Pueden entrar al blog del sitio y ver lo ya construído ( videos )

Creo que es una buena iniciativa de Responsabilidad social para promover la ayuda y posicionarse como una empresa socialmente responsable.

También necesitaríamos que nos contacten con empresas de micros para que nos donen, 2 pasajes ida y vuelta a Corrientes ( vamos un día y regresamos al siguiente) por mes para entregar las donacíones en persona como lo hacemos siempre...AYUDANOS CON LOS PASAJES

Consultar por apadrinar a un nene o a una familia. o UN NÚMERO DE CUENTA PARA DONACIONES MÍNIMAS PARA ENVÍOS VARIOS.

Agradezco su ayuda desde ya, saludos

http://picasaweb.google.com/EscuelitaRural/BICENTENARIOEstosNinosNecesitanPadrinos#5475258258288641794

Prof.Alejandra Fortunato

Escuela para todos Luz O.N.G

www.escuela-inclusiva.com.ar

www.lanra.com.ar

9 hs. 19 hs "Inclusión Educativa" de L a D

http://inclusioneducativatuprogramaderadio.blogspot.com

Descubrir y Descubrirnos... Serendipity

2010-06-06T17:00:00.001-07:00

Descubrir y Descubrirnos…
La vida es toda una aventura. Nunca sabemos a ciencia cierta en qué puerto vamos a atracar
Por Doris Lund
Aunque la palabra serendipity suena a alguna hierba rara o a flor de color rosa pálido, de hecho es “el don de descubrir por casualidad cosas valiosas o agradables”. Colón debe de haber informado a la Reina Isabel: “Bueno… no encontramos exactamente la India, ¡pero dimos con un pedazo de tierra muy interesante…!” En verdad, nunca se dio el genovés cuenta cabal de que había descubierto todo un nuevo continente; pero lo importante era (y es) no volver con las manos vacías. La vida es una aventura. Muchas veces no llegamos a donde íbamos ni encontramos lo que esperábamos; sin embargo, como Colón, podemos mantenernos abiertos a lo nuevo y a lo inesperado. Y así estar siempre, listos/as para descubrir algo. En verdad, podemos convertir nuestra vida entera en un viaje de descubrimiento.
Un hombre de negocios que conozco bautizó con el nombre de Serendipity a su velero. Y lo bautizó bien. “Yo soy un director en el trabajo”, me dijo, “pero no tiene sentido que me apegue al viento cuando navego. Me gusta deslizarme con el viento y a menudo cambio de curso al antojo. Si no llego a donde iba, bueno… me encanta atracar en puertos desconocidos”.
Imaginamos a los científicos como a tipos ordenados. Sin embargo, muchos de los mejores inventos del mundo no existirían aún si la gente de ciencia no hubiera tropezado, fracasado, chapuceado una vez y otra vez, y luego, observado lo que habían hecho. La famosa salpicadura de ácido en los pantalones de Alexander Graham Bell casi marca el momento exacto en que nació el teléfono. El derrame de goma y sulfuro sobre una estufa caliente llevó a Charles Goodyear por la vía de la serendipity a comprender cómo vulcanizar el caucho. En palabras de Winston Churchill, “muchos tropiezan con algún descubrimiento, pero la mayoría se levanta y prosigue su marcha”.
La serendipity puede ser un milagro para el científico, si; pero ¿cómo descubro yo algo que me ayude a pasar un lunes gris en casa? ¿cómo incrementar mi propia serendipity? He aquí algunas reglas útiles:
Cultivar la agudeza: “Supón que te enamoras de una muchacha que tiene un Volkswagen azul”, sentenció mi hijo Mark recientemente, “de pronto comienzas a ver volkswagens azules por todos lados. Y no es que en realidad existan más, sino que uno está más consciente”.
Rico Lebrun solía caminar día tras día de su casa a la oficina buscando en cada paseo algo novedoso. Ardua empresa, ciertamente; pero Lebrun, como todo buen pintor, no ignoraba que el hombre debe dejarse invadir, perturbar, sacudir por lo nuevo y lo sorprendente si es que aspira a avanzar, a crecer.
Reacondicione sus redes: Puesto que la serendipity es muy a menudo un efecto colateral de la desilusión o la adversidad, me encontré reflexionando sobre la necesidad de mantener nuestras “redes” – redes de lealtad, de amor, de convicción, de fe, de amistad – en buenas condiciones para que podamos librar los golpes de la mala fortuna.
No se puede esperar que una sola persona satisfaga hasta el último requerimiento de otra. Necesitamos también de muchas empresas que nos lleven a través de las noches oscuras o los días grises de soledad. Necesitamos ser esclavos de muchos pasatiempos, deportes, aficiones, o cualquier otra cosa para así poder recurrir a otra red si alguna nos fallara.
“Cuando mi esposo murió”, me comentó una amiga, “el baile me ayudó a salir adelante. Yo siempre quise ser bailarina, y descubrí que era algo que todavía me encantaba”. La red que la salvó había sido tejida años antes. Estaba allí para recibirla cuando un golpe repentino la tiró de la cuerda.
Amplíe su capacidad receptiva: “únicamente lo que ya conocemos en parte nos inspira el deseo de conocer más”, escribió Williams James, quién llamó a esto “apercepción” y definió como conjunto de ideas ya presentes en la mente, a través de las cuáles se percibe y organiza una nueva experiencia. Es como ir a un aljibe a sacar agua con baldes de diverso tamaño.
Algunas veces, cuando apenas podemos seguir adelante, cuando nos sentimos atrapados o estancados, de pronto se nos muestra un nuevo camino. No es algo que estuviéramos buscando, pues aunque buscábamos algo, no sabíamos qué era. Esto no ocurre al satisfecho o falto de curiosidad, sino al aventurero. Esos cientos de correrías locas, esos cientos de intereses anodinos a primera vista, son la apercepción donde prospera la serendipity.
Seguir la corriente: “Hay en los asuntos de los hombres una marca que…. Conduce a la fortuna”, escribió Shakespeare. Todo esto encierra una actitud de confianza en las fuerzas de la vida biológica y de la circunstancia social que, después de todo, nos trasciende.
A sus 65 años, mi padre visitó a un antiguo profesor suyo, nonagenario ya.
-- ¿Qué siente al tener 92 años? – le preguntó.
-- Don, la vida es una marea que sube. ¡Síguela!
Por supuesto, uno nunca sabrá a ciencia cierta a dónde lo llevará la ola del tiempo, pero con serendipity uno puede tocar la tierra en cualquier costa fascinante. Tal vez ningún hallazgo gane en grandiosidad al asentamiento del alma una vez que ha encontrado su hogar entre nuevas ideas.
¿Existe algún elemento místico en la magia de la serendipity? No lo sé; pero ha habido ocasiones en mi caminar en las cuales la intervención de la serendipity ha parecido, si no divina, por lo menos un regalo del cielo.
Mi última y más preciosa experiencia ocurrió en diciembre pasado. Celebrábamos la Navidad, en alegría y tristeza como de costumbre. El gozo de ver a tres de mis hijos reunidos en casa se mezclaba con la ausencia del cuarto. Eric había fallecido hacía siete años, en la flor de su vida. Lo extraño todos los días, pero aún más durante las fiestas. En esa ocasión, sin embargo, pese a sentirme completamente decaída, no quise omitir la ceremonia, ni los regalos, ni los adornos o aguinaldos.
Entonces me hizo falta una cajita para poner una bisutería. Era demasiado tarde para volver a la tienda, así que me puse a buscar. Revolví el desván, el sótano, los cajones… y justo en mi propia cómoda encontré una caja de buen tamaño. Sólo contenía un pedazo de algodón. Levanté el algodón y di con una nota de Eric, que nunca antes había visto. El la había metido debajo del brazalete que me regaló en su última Navidad. ¡Qué hermoso fue hallarla en ese momento en que yo tanto lo necesitaba! Su letra, vivaz, inconfundible, me decía:
“Querida mamá, te agradezco cuánto has hecho por mí. ¡Feliz Navidad! Eric”.

II Congreso Feminista Internacional. Comparto la Nota enviada a las Organizadoras y a Disertantes

2010-05-30T16:55:00.000-07:00

Sistema Patriarcal: podés estar tranquilo (al menos en Argentina)

Desde el 19 al 22 de Mayo de 2010 se realizó el 2do Congreso Feminista Internacional, en el marco del Bicentenario de la Patria y para conmemorar los cien años pasados del 1er Congreso Feminista Internacional de 1910.
Las sedes se establecieron en el Hotel Bauen (que no dispone de baños accesibles para personas con discapacidad) y en la Universidad Kennedy de la calle Bartolomé Mitre 2154 de la Capital Federal (que tampoco dispone de baños accesibles -al menos no los encontré- el ascensor es pequeño, tiene una puerta tijera muy pesada y cuando se detiene, casi siempre lo hace diez centímetros antes o diez centímetros después del suelo. Por lo tanto, tanto para subir al tercer piso como para bajar, tuve que solicitar asistencia (uso silla de ruedas).
El día Sábado 22 lloviznaba tenuemente. Sin embargo, concurrí muy ilusionada un rato antes de la hora indicada para dar mi charla.
Entramos en medio de una desorganizada organización, aunque, dentro de todo el trámite fue rápido y las mujeres encargadas de la Mesa de Acreditaciones encontraron la carpeta que me correspondía sin buscar demasiado.
Entré al aula 306 del tercer piso y saludé a las mujeres allí reunidas. Eran diez en total: seis disertantes, tres asistentes y la moderadora.
Les pregunté (a propósito, imaginando casi la respuesta) si nos reuníamos allí para luego ir a presentar lo que habíamos escrito en algún otro lugar, con más público. Me respondió una de las presentes que no, que era en esa aula donde se harían las presentaciones y que el público serían ellas.
Y me interrogó: ¿Consideras que nosotras no somos público? Le expliqué que he disertado en varios Congresos Internacionales y Nacionales (España, Cuba, Corrientes, Buenos Aires) y que nunca me encontré con que no hubiera público, es decir, que quiénes están en el lugar son, en su gran mayoría, expositoras.
Aclaro que en cada aula de la Universidad Kennedy ocurría algo similar, había entre ocho y doce mujeres, todas allí, esperando para brindar su exposición, y cada una de ellas había pagado (al igual que yo) el pasado año, el correspondiente a 60 dólares quiénes residimos en Argentina, 120 dólares las de América Latina, Asia y Africa, y 200 dólares las de Europa y EE UU (¿quién las manda a vivir en los países desarrollados, no?)
Así las cosas, pregunté si no había para pasar power point, a lo que la moderadora respondió que no, con un poco de fastidio por mi pregunta.
No lo hice por fastidiarla, sólo que me pareció bueno hacer notar la ausencia de la computadora y el proyector para poder ver algunos documentos.
Una de las disertantes que había venido de Sevilla, España, trajo el resultado de investigaciones que sólo podían verse con Power point por ser presentaciones de Excell, y datos estadísticos que no pudimos ver y que ella leyó sólo superficialmente (era todo lo que podía hacer y lo hizo muy didácticamente)
Dos disertantes de la ciudad capital de Salta, periodistas ambas y que han hecho investigaciones sobre el papel de la mujer en los medios de comunicación, presentaron una parte de la investigación escribiéndola en el pizarrón del aula.
Una de las pocas “asistentes no disertantes” (pude contar tres) y digo “las” por que en ningún momento pude divisar varones por el lugar, no sé si las feministas organizadoras no los invitaron, siendo que todas sabemos que los varones son una porción muy importante de la población para consolidar la transformación cultural y colaborar para cambiar el rol que desempeñan las mujeres en las sociedades.
Una de las asistentes (continúo el relato) le solicitó a una de las disertantes que hablara más alto, ya que ella no entendía bien el castellano (era de Brasil) y si lo hablaba lentamente y en voz bastante alta, tal vez podía comprender algo más lo que decía.
Otra falta que registré: no había micrófono, (hay gente que ni aún haciendo un esfuerzo puede hablar alto).
Tampoco había traducción del castellano al portugués, claro. En los folletos decía que era un Congreso bilingüe, que habría traducción simultánea al inglés (sin embargo, en el aula que estuve no había traductoras, ¿tal vez sería por que allí no estaba previsto que disertaran en inglés?)

Concretamente y al menos para mí el Congreso Internacional Feminista fue una estafa al género. Me retiré muy desilusionada con lo que había visto, no así con las disertantes que estuvieron todas BRILLANTES a pesar de las carencias de micrófonos, de power point y cañón, de traducción, de educación y de etcs.
Queridas féminas de mi país:
No sabía qué hacer, no sabía si redactar estas líneas, sé que no es “políticamente correcto”, y que lo mejor sería que me mantuviera callada. Pero no va con mi forma de ser y de hacer. Si me quedo callada doy mi “aval” (por decirlo de alguna manera) para que realicen otra vez un evento de esas características, como el que asistí con grandes títulos, sin una estructura edilicia conveniente, sin organización, sin las herramientas y elementos indispensables y que hacen al buen desarrollo de todo Evento, sin tener idea (estimo por lo que he visto) de lo que significa que las personas que vienen de otros países noten las falencias y carencias, habiendo pagado para trasladarse, alojarse y participar.
Y no quiero hacerlo, no quiero dar mi “aval” a que se crea que o que las participantes de otros países crean que, en Argentina, las mujeres estamos en una decadencia tan importante por que estimo que no es así y, por que me consta que miles de mujeres trabajan por el género, diariamente, y si bien desde hace un tiempo no hay grandes avances, si se avanzó mucho hasta hace dos años atrás.
Tuve oportunidad de estar en el Congreso Federal de Mujeres CAME, hace dos semanas atrás, en la ciudad de Rosario, más precisamente en el City Center de Rosario, un estupendo lugar, con plazas para 2000 personas y a las que asistimos 1300 mujeres, de todo el país, emprendedoras, dueñas de pequeñas y medianas empresas y pagamos sólo 150 pesos por dos días de alojamiento en hoteles de cuatro y cinco estrellas y las comidas del día del Evento. Y asistimos a un Congreso de primerísimo nivel donde las y los disertantes nos brindaron excelentes disertaciones y no abonaron un solo peso para que los/as escuchemos.
Lo que quiero significar es que las mujeres que han venido de tantos recónditos lugares del mundo, las mujeres que dijeron presentes de Chile, Paraguay, Jujuy, Neuquén, La Plata, Georgia, Venezuela, Córdoba, Brasil, Colombia, Salta, Italia, Buenos Aires, Portugal, España, México, Estados Unidos, Mendoza, Rosario, Alemania, Santa Fe, Uruguay, Bahía Blanca, Entre Ríos, Costa Rica, Bangladesh, Filipinas, Bolivia, Australia, Río de Janeiro, Finlandia, Tucumán, San Juan, Cuba, Alemania, Tenerife, República Popular China, (espero haber citado todos los lugares y no olvidar ninguno), que tuvieron que fundamentar sus gastos, ahorrar para asistir y pagar los días que duró el Congreso, se merecían una mejor organización, un nivel superior y no tenían por qué llevarse esta errónea impresión acerca del lugar que ocupamos las mujeres en la sociedad, por que “el lugar físico” que se muestra en el Congreso es importante y dice mucho. También dice mucho el hecho de no tener público asistente al Congreso, a escuchar las disertaciones. Más ponentes que asistentes… ¿y a quiénes sensibilizamos?
¿nos sensibilizamos entre nosotras? Creo que, las que trabajamos en género, estamos sumamente sensibilizadas y concientizadas. Evaluando lo sucedido con este Congreso se puede casi afirmar que hubo un “mensaje subliminal”, y es el siguiente: que todavía el género, las mujeres que trabajamos género, no tenemos acceso a los sitios donde se disponen de los elementos y herramientas que hacen a la organización de un Congreso. Y que las organizadoras deben prever y suministrar. Y, si ni siquiera somos aptas para organizar medianamente un Congreso, ¿qué pretendemos?... Es preciso evaluar y tener cuidado con el mensaje subliminal, queridas compañeras.

La verdad es que creo que se podía haber logrado mucho más, sin dinero, con auspicios, ya sé que es fácil decir y no es tan fácil hacer, pero esto, no fue un Congreso, al menos no un Congreso Internacional de la relevancia que hubiera tenido que ser al festejar los 100 años del Primer Congreso Feminista y los 200 años de nuestra patria. Me gustaría que se coloquen en el lugar de las mujeres asistentes y disertantes de otros países, y después, sólo después, opinen.

Y, para finalizar, el título de esta nota tiene como objetivo llamar a la reflexión de que si así trabajaran todas las mujeres del país por que se reconozcan y respeten los derechos de las mujeres, los y las que no quieren el avance de las mujeres, todo el “sistema patriarcal” podría estar tranquilo…

Por suerte, hay gente que trabaja y bien. Mencioné el Congreso de CAME, como un ejemplo, por que hay que ver que, con unión y trabajo, sí se puede. Hay muchos otros ejemplos, en todo nuestro país, que no viene al caso mencionar en esta nota pero sí hacer referencia.
Silvia Mirta Valori
Escritora
www.silviamirtavalori.com.ar
(pueden ver la foto que saqué en el Aula, en el área de fotos,
creo que dice mucho)

Congreso Federal de Mujeres CAME. Ciudad de Rosario. Nota redactada por Soledad de Souza. Revista Zona Norte. www.zonanorteinforma.com.ar

2010-05-14T10:11:00.000-07:00

La Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME) y la Asociación Empresaria de Rosario (AER) tuvieron el agrado de invitarme al “Congreso Federal de Mujeres CAME” en el marco del Bicentenario de la Patria.

El encuentro se realizó el 10 de mayo, en el Centro de convenciones Gran Paraná de City Center Rosario (Santa Fe), y se destino a la mujer emprendedora y empresaria, y a quienes se encuentran en lugares de decisión o que desean concretar y cumplir diferentes metas.
Este encuentro nacional trató parte de la problemática actual de los sectores comerciales y productivos del país, pero, además temas de debate como: La inserción de la mujer en los mercados laborales, el emprededurismo en las PYMES, la mujer en los aspectos sociales y culturales de las empresas y el crecimiento de la ocupación de puestos gerenciales por parte del sexo femenino.
Estos encuentros federales se realizan periódicamente en diferentes locaciones de la argentina y a ellos asisten representaciones de todas las cámaras que tienen formadas sus comisiones de mujeres. Los mismos tienen como objetivo informar y recibir información de las actividades de MUJERES CAME de todas las provincias. Se definen pautas y los procedimientos de trabajo para el funcionamiento y desarrollo de las acciones: empresarial, comunal, social, laboral y cultural.
El pilar esencial de las Mujeres CAME según la Dra. Elina Stewart (Presidenta de CAME mujeres) es:
…“Comunicarnos, escucharnos, aprender a dialogar, comprender, respetar, enriquecernos con las diferentes opiniones que fluyen de manera constante en cada uno de nuestros encuentros, este es el pilar esencial de Mujeres CAME, que nos enriquece y fortalece a medida que crecemos. La mirada de genero es indispensable para contribuir a mejorar la sociedad en la que estamos insertas desde nuestro rol de mujeres empresarias pymes, sensibilizar debe ser una constante en nuestras vidas, en cada una de nuestras actividades, recordando que la asociatividad siempre fortalece y que estamos dispuestos a escuchar y a ofrecer herramientas, gestión y estrategias para aquellas que las necesiten”. …
Frases que me nutrieron del congreso:
Anhelamos un país mejor, trabajamos para lograrlo.
Un producto Nacional genera más empleo.
Por más mujeres en puesto de decisión.
Separados somos invisibles, juntos INDESTRUCTIBLES.
La peor empresa es la no realizada.
Empieza con lo que tienes y no con lo que te falta.
No cambiar los vientos, sino saber manejar las velas.
Diferenciar lo necesario de lo urgente.
Saber delegar.
Disfrutar de la esencia de ser mujer.
El optimismo no es garantía de éxito, pero el pesimismo es garantía de fracaso.
Aprovechar y complementarnos con el hombre con mucho amor y sin peleas.
No es importado…es IMPORTANTE (frase de la marca Sonder haciendo referencia al producto regional generador de fuentes de trabajo).
Acercarnos a partir de nuestras diferencias.
Recrear lo mejor de nuestro pasado, para poder construir un futuro.
Aprender que no somos individuos, somos una comunidad.
El que busca la forma, encuentra la vida, el que busca la forma encuentra la muerte, a lo largo de la vida encontramos la esencia.
Señor: yo no te pido que me des, quiero que me pongas donde hay.
Y la última y no por eso menos importante;
A la verdad no hay que defenderla, hay que ejercerla, porque dejamos ver que si necesita defenderla, es porque la podemos perder.
1er panel:
Luego de las presentaciones de rigor, se abarco el tema de los centros comerciales a cielo abierto, una breve historia del comercio, programas de desarrollo local, programas de asistencia al comercio minorista y la evolución del mercado generando cambios en los formatos comerciales.
Aspectos ligados a la calidad del comercio mejorando estos puntos para competir con los shoppings, brindando capacitación, estrategias competitivas, motivando el asociativismo con entidades empresarias que puedan contribuir al mejoramiento competitivo, a saber:
Atención al público, información, presentación del producto, servicio de post venta, medios de pago, garantías, cambios en el proceso comercial generando consenso y comunicación.
2do panel:
Según una de las empresarias disertantes (Inalpa) para ser una empresaria exitosa se debe contar con espíritu emprendedor, no hay que bajar los brazos, hay que planificar a mediano y corto plazo, complementar conocimiento con experiencia, invertir en la profesionalización de la empresa, y por sobre todo humildad y trabajo en equipo.
Otros de los testimonios de emprendimiento a nivel vitivinícola fue que al comentar acerca del trabajo que realizan las mujeres al momento de la vendimia y que no cuentan con recursos para cuidar a sus hijos, estas los colocan envueltos en una frazada al inicio de la hilera esta pequeña anécdota generó enseguida una respuesta en alguien del público ofreciendo una solución de guarderías, que ya se estaban implementando en otra ciudad del país, y con el compromiso de la cámara de seguir adelante con este tipo de proyectos en centros de cuidado infantil para mujeres de bajo recursos.
La Empresaria a cargo de la Marca deportiva Sonder compartió la importancia de fomentar el producto nacional para la formación de nuevas fuentes de trabajo y destacando que en el país se necesita más fomento del deporte, para sacar a los chicos de la calle y a los jóvenes de la droga.
Este Panel fue conformado con testimonios de Mujeres emprendedoras que obtuvieron logros muy importantes, ya sea a nivel regional, y en otros casos a nivel nacional e internacional.
3er panel: Se habló de programas para destinar recursos técnicos y financieros con el objetivo de ampliar los horizontes de las empresas, su respectivo impacto en el medio ambiente, y por sobre todo ejercer un comercio justo.
Se habló de consensos, paritarias, asociativismo, igualdad de oportunidades y trato, cooperación y responsabilidad empresaria.
4to Panel: El Licenciado Oscar Antonione basó su charla en las estrategias asociativas para pymes.
A través de las estrategias asociativas podemos satisfacer necesidades, obtener rentabilidad y generar condiciones de crecimiento. Las alternativas para ser competitivo a través de las ventajas colaborativas (acciones conjuntas para el beneficio), donde buscar asociatividad, condiciones previas al plan comercial, organicidad, proyectos y gerenciamiento para la posterior implementación.
La escritora Marta Salas por su parte expuso su próximo libro: una biografía novelada acerca de Juana Azurduy, contando la gran historia de esta mujer que paradójicamente muere en la pobreza absoluta después de haber luchado tanto por la patria, un 25 de Mayo…
María Cristina Guerrero, educadora Sexual, expuso sobre el liderazgo con enfoque de género, sexología, igualdad de derechos humanos y también nos dejo una Frase que decía su Abuelo: _”De la sexualidad hagan buen uso, ni en exceso, ni un abuso”
Diana Levington trato el tema de las realidades que construimos en nuestras conversaciones y dio un pequeño y gran ejemplo acerca de Suecia-Noruega y Dinamarca donde las aguas los une, en cambio cuando hablamos de Argentina y Uruguay nos divide el agua, y todo el papeleo que necesitamos para ir al país vecino mientras que los países antes mencionados con el mismo dni se puede recorrer cualquiera de los tres países sin necesidad de papeles.
Hablò del acercamiento hacia el hombre siendo sus pares, no sus iguales.
Y no preguntarnos quienes somos, sino quienes queremos ser.
Laura Isanta presentò metodologías de apreciatividad, inteligencia apreciativa, rescatando lo positivo de todo aquello que nos rodea, talentos, fortalezas, creatividad, innovación y aprendizaje y por sobre todo mantener encendida la llama del espíritu emprendedor, nos aconsejò una dieta de entornos negativos, sacar la mejor versión de nosotras mismas, recién cuando el proyecto estè firme contarselò al “pisabrote” nos dejó muchas de las frases que enumerè al principio de la nota, diferenciando la inteligencia emocional de la inteligencia apreciativa.
Finalizò el Congreso con la Palabra de los directivos de CAME, Elina Stewart
Presidenta Mujeres CAME, Elias Soso, y Fernando Tarrio
Escribe: Soledad de Sousa
DERECHOS RESERVADOS POR: Editorial Rodime para su producto Revista Zona Norte Se autoriza la reproducción de la información con la clara mención de la fuente, es decir, el nombre completo Marìa Soledad de Sousa y el enlace a nuestro website (www.zonanorteinforma.com.ar). La publicación de nuestro material sin cumplir esta norma será pasible de las acciones judiciales pertinentes.

Moda - Diseño - Discapacidad: el derecho a vestirse

2010-03-26T13:24:00.000-07:00

Autora: Silvia Mirta Valori
Presentación a cargo de la locutora:
En la actualidad y aún con el avance y desarrollo en el que vivimos en determinados lugares, encontrar ropa pensada y diseñada para personas con discapacidad es, todavía hoy, una quimera.
Quiénes se encargan de crear la indumentaria que se llevará en esa temporada tanto la que se denomina “básica” y/o “sport” como aquella para las grandes ocasiones y fiestas, no piensan ni analizan que los cuerpos físicos de las personas son todos, pero todos, todos, diferentes.
Podemos ser iguales en muchos aspectos, pero existen pocos cuerpos a los que le queda o le calza de la misma forma la vestimenta.
La moda y el diseño no tienen en cuenta las características y particularidades de cada uno/a y nos encontramos así con un problema irresuelto, como es el de hallar ropa adecuada y atractiva para las personas cuando éstas no cumplen con las características “standard” o “normales” especificadas como tales en las diferentes sociedades y épocas.
Así como también poco se hace, aún hoy, para favorecer la accesibilidad a los comercios y locales de negocios, teniendo que realizar, en no pocas ocasiones, las compras desde las veredas de los mismos, por la escasa accesibilidad que tienen para entrar con sillas de ruedas y con otras ayudas técnicas. Y una mención aparte merecen los probadores y los baños de esos comercios, donde es casi imposible ingresar debido a sus exiguas dimensiones.
Silvia Mirta Valori les presentará además de una exposición, un testimonio de cómo se vio casi obligada, podríamos decir, a recurrir a diseños propios y a diferentes modistas y/o a personas que arreglan ropas, carteras y calzados desde que tiene discapacidad, es decir, desde hace más de 20 años.
Cuenta con la experiencia de haber sido una mujer sin discapacidad durante 23 años en los cuáles había “cumplido” con los “modelos” y “normas” en materia de ropa (talle 38, 1 metro 70 de estatura, calzado número 38) y con otros 24 años en los que le ha sido difícil conseguir tanto ropa como calzado vistoso, elegante y adecuado a las diferentes jornadas y eventos a los que asiste.
Ha presentado en Elche, España sus diseños y trajes, en octubre de 2009, en “Moda H, moda adaptada para personas con discapacidad” en el que estuvieron presentes Diseñadores/as de siete países: Letonia, Lituania, Bélgica, Francia, Portugal, Argentina y España.
Fue seleccionada por el INADI en el Concurso “Arte contra la discriminación – Moda”. Presentó sus diseños en el Centro Cultural Recoleta y desfiló en el Palais de Glace, en Febrero de este año.
Es Escritora, y autora de libros, cuentos, ensayos, cursos y talleres. Capacitadora en talleres de género y discapacidad, en autoestima y en desarrollo personal.
Promueve el cambio de paradigmas en discapacidad y en género, en el uso del tiempo y de la mente.
Ha disertado en Congresos Internacionales en España, Cuba y Paraguay, en el Senado y el Congreso de la Nación, en Corrientes, Entre Ríos, Buenos Aires, Córdoba, Catamarca, Tucumán, Santa Cruz y Chaco.
Es integrante del Equipo Interinstitucional de Género y discapacidad.
Trabaja actualmente en el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales.
Desarrollo:
Los mitos, estereotipos, ideas y prejuicios que están instaladas en el imaginario colectivo y que se transmiten de generación en generación son, todavía hoy, muy fuertes y difíciles de erradicar. Uno de ellos es que al tener “discapacidad” la imagen o la apariencia física pasan a ocupar un segundo plano. La gente cree, erróneamente, que al no ajustarte a la “norma” o al ser “diferente físicamente”, le restas importancia al aspecto físico y esto, en la mayoría de los casos, no es así. Por eso es preciso diseñar y fabricar ropa que sea linda, elegante, adecuada y cómoda para las personas con discapacidad.
Todos y todas necesitamos vernos bien. Todas y todos necesitamos mirarnos en el espejo y ver la figura de una persona bien vestida, arreglada y peinada, por que es esa la manera, también, de mantener alta nuestra autoestima, de respetarnos, de disfrutar, de sentirnos vivos/as.
Una de las cosas que me llevó bastante tiempo superar, después del accidente, y al estar en la silla de ruedas fue el hecho de ir a los locales y no encontrar ropa adecuada, ni pantalones, ni zapatos, y tampoco camisas ni blusas, ni en definitiva, nada que me quedara bien.
O eran grandes, o eran chicas, o eran cortos o eran largas.
Lo de los zapatos fue terrible, al principio, el sólo hecho de mirarlos en las propagandas de las revistas, me hacía llorar. Tanto es así que, cuando todavía estaba en el hospital, después del accidente, me encontró mi hermana mirando una revista y llorando y me preguntó qué me pasaba, le respondí que lloraba por que nunca más iba a poder usar esos zapatos tan hermosos y con tacos y ella me dijo: “pero si ya taconeaste bastante” tomando en broma mi expresión para que no siguiera dramatizando; aún hoy me río y nos reímos de esta anécdota, pero imaginen ustedes que tenía sólo 23 años y me en – can – ta – ban los zapatos con tacos altos.
Encontrar zapatos de taco bajo, elegantes y lindos, era una proeza total hace 20 años atrás, y creo que aún hoy sigue siéndolo, se puede decir que ahora hay un poco más de disponibilidad y de modelos en el mercado, por que gracias a las chicas altísimas que ya no necesitan usar tacos han ido diseñando y elaborando calzados elegantes y vistosos, de taco bajo, aunque son escasos, todavía, y sólo se consiguen en determinados sitios.
Al principio y durante los primeros cinco años de andar en la silla de ruedas, me vestí casi exclusivamente con joggins y equipos de gimnasia, muy bonitos y prácticos todos, pero con los que no me sentía cómoda para ir a las fiestas.
Siempre me gustó vestir bien, y la sola idea de ir a una fiesta con ropa de calle o deportiva me hacía sentir mal.
Al poco tiempo de estar en la silla, se casó una de mis hermanas. Y para ir a la fiesta, quería ponerme ropa “linda”. Entonces, fuimos a comprar un pullóver con brillos –era pleno invierno – y un pantalón de vestir, bastante holgado que, por supuesto me quedaba corto, se veían las cicatrices y vendas que tenía en las piernas, se veían las medias, en fin, un desastre.
Con mucha incomodidad pasé esa noche, con gran fastidio y sintiendo como si tuviera que llevar una muy pesada carga: la de vestirme con ropas que no habían sido pensadas para mí, la de ponerme encima “lo que encontrara” en los locales comerciales. El pullóver era muy largo, el pantalón era muy corto y, todavía hoy, cuando recuerdo esa noche, y miro las fotos no puedo evitar sentirme molesta.
En el año 1994 nació Jonás, mi sobrino, un hermoso e inteligente niño con diversidad en sus brazos y piernas. Uno de los problemas que tenían (y tienen) su papá y su mamá era (y es) encontrar ropa cómoda, linda y práctica.
Tanto es así que muchas veces Silvana, su mamá, me sugirió que me dedique comercialmente a diseñar y vender ropa para personas con discapacidad, adaptada.
Pero, aún con todo esto, no me he dedicado a tratar de encontrarle solución a este inconveniente por que siempre he pensado: “que hay que trabajar tantos temas en discapacidad primero” y que “las personas con discapacidad tenían y tienen tantos problemas, que la ropa, es uno de los menores”
Y creo que me equivoqué.
Por que con el tiempo, el entendimiento y el conocimiento me di cuenta que el derecho a vestirse es uno de los derechos básicos y que hoy no se respeta ni se observa en Argentina ni en varios otros lugares del mundo. Ni en los países desarrollados. Estimen que en el Desfile de Moda H, moda adaptada a personas con discapacidad donde presenté mis diseños, en 2009, estuvieron presentes sólo 7 países: Lituania, Letonia, Bélgica, Francia, Portugal, Argentina y España.
La ropa, la indumentaria, los vestidos de las personas no son ni deberían ser considerados “problemas menores”. Es muy importante poder adquirir ropa elegante, adaptada, sin tener que ir y pagar para que la modista o sastre la confeccionen o hacerles “arreglos” o “adaptaciones” a la que se adquiere en los locales.
Siendo mi madre modista y siguiendo sus pautas, comencé a diseñar ropa adaptada a personas que utilizan sillas de ruedas.
Con más de 30 años de diseño de ropa y “autodidacta” por completo, con más de 20 años de diseño de ropa adaptada a personas que utilizan sillas de ruedas y, sin querer ser una experta hoy, tengo ya muchas y creo que buenas ideas para que las personas que se dedican a evaluar las tendencias y que diseñan la ropa que vendrá, tengan en cuenta que hay otras necesidades y que los cuerpos son diferentes casi todos y que, hoy por hoy, ni siquiera los talles son iguales. Un talle 40 de una marca difiere de un talle 40 de otra marca. Y lo mismo ocurre con el calzado.
Que las personas con discapacidad, necesitamos encontrar ropa linda, cómoda y que se adapte a nuestros gustos y necesidades, sin tener que realizarles modificaciones.
Que las personas que utilizamos sillas de ruedas queremos y necesitamos entrar a los probadores de los negocios y, por supuesto, ingresar a los locales, sin tener que comprar desde la vereda, como en repetidas ocasiones lo he hecho. La ley de Accesibilidad arquitectónica lleva 15 años de incumplimiento.
La ley de Talles tampoco se respeta, y si bien creo que resulta un poco difícil respetarla, (el argumento es que las empresas perderían mucho dinero si lo hicieran) aunque tal vez, y con la intención de cumplirla estimo que se podrían realizar algunos talles de ROPA LINDA en 36 – 38 – 40 y algunos talles de ROPA TAMBIÉN LINDA en 46 – 48 – 50 – 52 y etc. Y no seguir en esta tesitura que la ropa de talle grande es fea y la ropa de talle chico es linda.
En Inglaterra, por ejemplo, toda la ropa es linda (es linda para lo que allá estiman “linda”), sea de talle grande o sea de talle chico.
No entiendo por qué los/as Diseñadores/as creen que cuando eres gordito/a, la ropa tiene que ser fea. Y lo mismo ocurre con los zapatos de taco bajo. Son de taco bajo y son de diseños feos o no hay números, son de tacos altos y son de diseños lindos.
Es preciso cambiar estas tendencias, y analizar de qué manera la ropa puede ser para todos y todas, vistosa, cómoda y elegante.
Las personas con discapacidad necesitan ser vestidas por diseñadores/as que piensen en ellas como seres humanos que son/somos, diferentes físicamente, pero iguales que todos los demás, para lo cual es preciso cambiar el paradigma en el cuál se educan hoy quiénes diseñan, y no sólo ropa, si no también casas, edificios, locales, automóviles, etc.
Un mundo integrado, inclusivo, donde se respeten (no sólo se acepten) sino que se RESPETEN las diferencias no debería ser considerado una utopía, sino un OBJETIVO PRIMORDIAL en todas las sociedades.
Para finalizar, quiero leerles parte del prólogo que escribió Claudio Morgado en el catálogo de Arte contra la Discriminación: “… el objetivo principal es fomentar la creación de significaciones nuevas en el mundo de la moda, la indumentaria y la industria textil, relacionadas con la valorización de las diferencias y la heterogeneidad propias de toda sociedad. Interrogarnos acerca de los aportes que podemos hacer en ese sentido a través de una disciplina como la moda, generalmente relacionada con la fijación de pautas y mandatos estéticos y corporales, con el consumo, con la homogeneización social. ¿De qué manera la moda, en tanto disciplina proyectual, puede promover la valorización de la diversidad y la igualdad de acceso a sus productos?...
… Esperamos que esta actividad sea puntapié de nuevas acciones que promuevan el cambio cultural hacia una sociedad con más capacidad de imaginación, con apreciación de nuestras diferencias como riqueza cultural, con un espíritu cada vez más igualitario en cuanto a trato, derechos y oportunidades…”
Creo que las palabras de Claudio Morgado son muy elocuentes y precisas. Por eso es que me parece importante recordarlas y transmitirlas como parte de mi exposición.
Muchas gracias.

Difundo una Solicitud y Comunicado de Escuela Para Todos Luz ONG: http://www.escuela-inclusiva.com.ar

2010-02-02T10:19:00.000-08:00

Proyecto Educación Inclusiva en la Universidad de Roma
Sábado, 29 de Agosto de 2009 12:44

Estoy orgullosa de ser la única representante argentina en la Universidad de Roma con el proyecto de Inclusión de niños con NEE en la escuela común, obvio que no tengo sponsor ni a nadie le interesa demasiado...( en Argentina)
Por eso te pido difusión para que la gente sepa, que en Europa EU sí les interesó mi proyecto, me cuesta mucho cursar y difundirlo pero SE PUEDE!

Disponible en: http://www.europhd.eu/html/_onda02/07/16.03.00.00.shtml

La presente investigación se refiere al tema de las necesidades educativas especiales que surgen de la dinámica que se establece entre características personales del alumno y las respuestas que recibe de su entorno educativo Lyehonely Gonzalez Pinochet.
La característica principal de las necesidades educativas especiales es que, además de ser relativas son cambiantes, ya que pueden variar en función de los avances del propio alumno y de los cambios de la enseñanza y del entorno educativo. Para analizar esta problemática es necesario mencionar las dificultades de aprendizaje que presentan ciertos alumnos durante el proceso educativo, que exigen un apoyo y atención focalizada por parte del educador o especialista. Además permitir conocer el rol del educador en este proceso de educación, tipos de proyectos existentes para prevenir las necesidades educativas especiales; y el modo en que intervienen las leyes en la educación. La investigación de esta problemática social se realizo por el interés de dar a conocer la deficiencia auditiva sus evaluaciones a nivel educacional y como velan los docentes bajo el tema de evaluación. Y el por qué se considera una necesidad educativa especial.

Se reciben adhesiones a esta declaración en solidaridadmujereshaiti@gmail.com

2010-01-26T17:40:00.001-08:00

Martes 26 de enero de 2010
DECLARACION INTERNACIONAL POR HAITI
INICIATIVA DE AGRUPACIONES DE MUJERES Y FEMINISTAS Y ACTIVISTAS INDEPENDIENTES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE.
Suma tu firma a esta declaración y ayudanos a difundirla. Las Feministas en Resistencia de Honduras, la agrupación Las Rojas de Costa Rica, las Mulheres Rebeldes de Brasil, el colectivo Contranatura de Perú, el grupo Género con Clase de Venezuela, la Red contra la Violencia Doméstica y Sexual de Chile, junto a decenas de activistas feministas, lesbianas, autonomistas de América Latina y el Caribe se sumaron a esta iniciativa de Pan y Rosas que, desde Argentina, Brasil, Bolivia, Chile y México impulsamos esta declaración unitaria en solidaridad con nuestras hermanas haitianas, exigiendo el retiro de las tropas de la MINUSTAH; que las ganancias de las empresas capitalistas estén disponibles para paliar el desastre y que la ayuda humanitaria sea distribuida por organizaciones de mujeres, feministas, obreras y populares.
¡Basta de violencia contra las mujeres, niñas y niños de Haití!
Suma tu firma a esta declaración y ayúdanos a difundirla.

---------------------PRONUNCIAMIENTO DE MUJERES Y FEMINISTAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE----------------------------

Solidaridad con nuestras hermanas haitianas

Pongamos en pie una gran campaña unitaria internacional

Un tercio de la población haitiana ha sido afectada por la catástrofe, más de 200 mil muertes y un país absolutamente devastado que deberá enfrentar enfermedades y epidemias que se propagarán por la descomposición de cadáveres, la falta de agua potable y la inexistencia de la más mínima infraestructura.Los terremotos son imprevisibles.

Pero las consecuencias que tuvo este sismo para el pueblo haitiano eran absolutamente previsibles. La inmensidad de la catástrofe no es el resultado de la naturaleza, sino de un sistema de explotación y expoliación que ha convertido a Haití en uno de los países más pobres del mundo: el 80% de su población sobrevive en la indigencia, el 60% sin trabajo, la expectativa de vida apenas supera los 50 años, la tasa de mortalidad infantil es del 80‰, no hay agua potable y la desnutrición es crónica. En Gonaïves, la segunda ciudad del país, el 70% de los hogares carece de letrinas. Ya antes de la tragedia, Haití tenía la más alta tasa de mortalidad materna en la región: 670 muertes por cada 100 mil nacidos vivos.Y cuando estas son las condiciones con las que se enfrenta un terremoto de tamaña magnitud, las consecuencias no son un destino inevitable ni obedecen a un “capricho” de la naturaleza.
Por eso, denunciamos que la tragedia que hoy se cierne sobre el pueblo haitiano obedece a que Haití ha sido sometido a dos siglos de saqueo imperialista, cincuenta años de dictaduras sangrientas como las de los Duvalier, recientes golpes de Estado perpetrados directamente por el Pentágono, gobiernos títeres de Washington cuyo poder reside en las bayonetas de las tropas canadienses, francesas y los marines norteamericanos y la ignominiosa presencia de tropas de las Naciones Unidas –con soldados enviados por los gobiernos que se reclaman “nacionalistas” y “progresistas” de Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Ecuador, entre otros- que bajo el argumento de una supuesta misión humanitaria (MINUSTAH) mantiene la ocupación del territorio haitiano, con el único fin de garantizar la continuidad de la expoliación imperialista del país y los negocios capitalistas a fuerza de pistola, como en la zona franca de la frontera con República Dominicana, donde trabajadoras y trabajadores haitianos se encuentran prácticamente reducidos a la esclavitud, mientras campesinas y campesinos son despojados de sus tierras para convertir el lugar en una gran “maquila”.
Fuerzas “humanitarias” que, amparadas en la impunidad de la que gozan por ser extranjeras, han sido denunciadas en reiteradas ocasiones –pero nunca castigadas- por violaciones a los derechos humanos, detenciones y asesinatos políticos, masacres en los barrios pobres, violaciones y abusos sexuales de mujeres y niñas, pedofilia y trata de personas, sometimiento a la prostitución de mujeres, niñas y niños a cambio de alimentos, y que hoy se preparan para reprimir los supuestos “estallidos de violencia” que es la denominación dada por la clase dominante, de la desesperación de miles de hambrientos, huérfanos, desposeídos, personas que lo han perdido todo, incluso antes del terremoto.
Hoy, en medio de esta catástrofe, se estima que una cuarta parte de la población afectada son mujeres en edad fértil, entre las cuales habrá miles de mujeres embarazadas que no tendrán acceso a los más mínimos cuidados. En un país donde el 43% de los hogares están encabezados por mujeres, ellas y las niñas sobrevivientes, que siempre han sido responsables del trabajo doméstico y del cuidado de las otras y otros, cargarán ahora sobre sus espaldas, la responsabilidad de la supervivencia de sus familias, en refugios y tiendas de campaña, en total desamparo, soportando niveles infinitamente más graves de violencia y el espantoso aumento de los abusos sexuales perpetrados por las tropas extranjeras que ocupan el territorio haitiano.
Por eso, nosotras –trabajadoras, desocupadas, estudiantes, amas de casa, activistas feministas, lesbianas feministas y de la lucha anticapitalista y antiracista-, mujeres de América Latina y el Caribe que nos solidarizamos con nuestras hermanas y todo el pueblo trabajador y pobre de Haití, queremos poner en pie una gran campaña unitaria de las organizaciones de mujeres, feministas, de la disidencia sexual, lesbianas, comisiones sindicales de mujeres, organismos de derechos humanos, estudiantiles y obreros, para que se oiga nuestra voz que reclama: •

¡Fuera las tropas de la MINUSTAH!

¡Fuera yanquis de Haití y de toda América Latina y el Caribe!

Exigimos a nuestros respectivos gobiernos que retiren inmediatamente las tropas de Haití.• Exigimos que sean las multinacionales y grandes empresas capitalistas las que entreguen de forma inmediata los alimentos, medicamentos, combustible y otros insumos necesarios para enfrentar la catástrofe. ¡Que sean sus ganancias las que estén disponibles para paliar este desastre! Y que sean las organizaciones de mujeres, feministas, obreras, estudiantiles, de derechos humanos y sociales sean las que controlen y distribuyan los recursos recibidos en Haití. Que las donaciones lleguen al pueblo y no se pierdan en la burocracia y las mafias oportunistas capaces de sacar provecho hasta en momentos como éste.
• Por la cancelación total de la deuda externa de Haití•
¡Basta de violencia contra las mujeres haitianas!
Buenos Aires, Sao Paulo, México DF, Santiago, La Paz, Caracas, 17 de enero 2010

ALVAREZ GARIN, Tania (México)• ANDRADE ZUBIA, Daniela. Coordinadora de la Ciudad de las Diosas (Argentina)• ÁREA DE DIVERSIDAD SEXUAL (Argentina)• ARMIDA, Marisa (Argentina)• ASSUNÇÃO, Diana. Trabalhadora da USP, dirigente de LER-QI (Brasil)• BATACLANA Espacio Cultural (Argentina)• BENAVIDES, Nadia. Comunidad lésbica feminista La teta insurgente (ex Colectiva Mafalda)• BERGESIO, Romina (Argentina)• BERLANGA, Mariana. Feminista autónoma (México)• BLANCO, Jessie. Revista MATEA (Venezuela)• BRANEZ CORTEZ, Patricia - CIDEM (Bolivia)• BRETAL, María Laura. Feminista y militante de los Derechos Humanos - La Plata (Argentina)• BRUNO, Lía (Argentina)• CAO, Nora. Docente feminista (Argentina)• CAPUTTO, Analía (Argentina)• CARMONA REYES, Maribel. Feminista (Ecuador)• CAROSIO, Alba. Revista del Centro de Estudios de la Mujer - UCV (Venezuela)• CAVALLARO, Veruscka. Periodista (Venezuela)• CEBALLO, Camila (Argentina)• CEPEDA, Ivet (Venezuela)• CERVANTES ROJAS, Flor María. Oaxaca (México)• CÍRCULO DE INVESTIGACIÓN EN ESTUDIOS DE GÉNERO Y COMUNICACIÓN (México)• COLECTIVA FEMINISTA "LA REVUELTA" - Neuquén Patagonia (Argentina)• COLECTIVO CONTRANATURAS (Perú)• COLECTIVO GÉNERO CON CLASE (Venezuela)• COLETIVO DE AÇÃO FEMINISTA de Curitiba (Brasil)• CORDERO, Diana. Colectivo Lesbianas Feministas Josefa Camejo (Argentina / Venezuela)• CORRIENTE NACIONAL 9 DE ABRIL de Trabajadoras/es de la Educación (Argentina)• COSTA ABRAMIDES, Maria Beatriz. Prof. Serviço Social da PUC – Sao Paulo y dirigente del sindicato APROPUC-SP (Brasil)• D’ATRI, Andrea. Dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas - PTS (Argentina)• DBASE Agrupación Docente de Córdoba (Argentina)• DE ALMEIDA SANTOS BEZERRA, Clara Angélica. Prof de Serviço Social da Universidade Tiradentes - Sergipe (Brasil)• DE LA PEÑA, Ireri. Fotógrafa (México)• DE LEÓN, Quimy. Programa radial Voces de Mujeres, Sector de Mujeres (Guatemala)• DE SOUZA LOURENÇO, Edvania Angela. Professor Assistente Doutor do Departamento de Serviço Social da UNESP - Franca (Brasil)• ELIGIO GONZÁLEZ, Eulalia (México)• ESPINOSA, Yuderskys. Feminista autónoma (República Dominicana - Argentina)• FEMINISTAS EN RESISTENCIA (Honduras)• FEMINISTAS INCONVENIENTES - Red de Colectivas y Otrxs (Argentina)• FERNANDEZ MASÓ, María del Carmen (Argentina)• FONKATZ, Daniela (Argentina)• FULANAS Y MENGANAS Teatro Córdoba (Argentina)• FUNDACION AKINA ZAJI SAUDA - Conexión de Mujeres Negras de Cali (Colombia)• GALIMBERTI, Alessandra. Babelarte - Oaxaca (México)• GARGALLO, Francesca. Feminista (México)• GARRIDO, Hilda Beatriz (Argentina)• GASPAR GONZÁLEZ, Aleyda (México)• GATTO, Teresa (Argentina)• GLEFAS, Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feministas• GOTTERO, Mariana (Argentina)• GOUSSIES, Ana. Delegada FOETRA Buenos Aires (Argentina)• GRUPO MAÇAS PODRES - INSURREIÇAO FEMINISTA. Santo André (Brasil)• HERNÁNDEZ, Mirla. Lesbiana feminista autónoma (República Dominicana)• HERNÁNDEZ DÍAZ, Blanca (México)• HERRERO VILLARREAL, Diana (Costa Rica)• HUERTA TAMAYO, Gabriela (México)• LAPA, Thais. CLADEM (Brasil)• LAS ROJAS (Costa Rica)• MAGALHAES, Rosana. Feminista autónoma (Brasil - México)• MARTIN, Olga (Venezuela)• MAZZEI NOGUEIRA, Claudia. Prof Universidade Federal Santa Catarina U(Brasil)• MEMORIAL "LELIA GONZALEZ" - Río de Janeiro (Brasil)• MENDES, Magali. Integrante de la Articulação Popular e Sindical de Mulheres Negras - Sao Paulo (Brasil)• MENDOZA GUERRA, Alicia. Militante del PRT (México)• OCHOA MUÑOZ, Karina. Feminista, prof. investigadora UNAM (México)• OLIVA, Silvia. Integrante de la Lista Blanca del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba (Argentina)• OLIVIERI, Mariana (Argentina)• ONIJÁ, Mara. Artista Hip Hop, dirigente de LER-QI (Brasil)• ORGANIZACION NACIONAL DEL PODER POPULAR-PARTIDO REVOLUCIONARIO DEL PUEBLO• PAEZ MOLINA, Cristina (Argentina)• PAN Y ROSAS "Teresa Flores" (Chile)• PAN Y ROSAS (Argentina)• PAN Y ROSAS (Bolivia)• PAN Y ROSAS (México)• PAO E ROSAS (Brasil)• PARTIDO REVOLUCIONARIO DE LAS Y LOS TRABAJADORES (México)• PEREYRA, Aurelia. Grupo de Mujeres sin Moldes (Argentina)• PESSAH, Marian. Mulheres Rebeldes (Brasil)• PROYECTO MARIPOSA, Agrupación de Mujeres de Jujuy (Argentina)• QUERALES, Amanda (Venezuela)• RAMÍREZ DELGADO, María. Escritora (Venezuela)• RED CONTRA LA VIOLENCIA DOMÉSTICA Y SEXUAL (Chile)• RED MUJER Y HABITAT DE AMERICA LATINA - Córdoba (Argentina)• RODRIGUEZ FERNÁNDEZ, Sofía (México)• ROJAS BRAVO, Soledad (Chile)• URIBURU, Graciela. Médica (Argentina)• VALENCIA, Margarita (Ecuador)• VALORI, Silvia Mirta. Escritora (Argentina)• VARGAS, Livia (Venezuela)• VIZCARRA BORDI, Ivonne. Investigadora del ICAR, UAM (México)• ZAMORANO CRUZ, Fabiola (México)

Se reciben adhesiones a esta declaración en solidaridadmujereshaiti@gmail.com

Mujeres con discapacidad (Lázarum.com) Publicado por: Equipo de editores de Lázarum.com

2010-01-15T14:34:00.000-08:00

Si usted está interesado en salir con una mujer afectada por una discapacidad, hay ciertos aspectos que deberá tener en cuenta para evitar una cita desastrosa.
Primero y principal, la mujer en la cuál usted está interesado es una persona y usted deberá en todo momento respetarla y tratarla como tal. Si usted es capaz de recordar esto, entonces no será un problema evitar estos cuatro errores comunes que cometen los hombres cuando tienen una cita con una mujer con discapacidad.

El primer y más frecuente error que cometen los hombres es pensar en la dama como una mujer discapacitada y no como una mujer con discapacidades. Esto supondría que usted define a esta mujer por sus discapacidades y no la considera en primer lugar una persona.

Todos tenemos desafíos en nuestras vidas que necesitamos superar y para algunas personas estos retos diarios son más profundos que para otras. A pesar de su discapacidad, véala primero como a una mujer, de manera que en su mente usted no esté flirteando a una mujer discapacitada, sino tan sólo a una mujer. Esto marcará una gran diferencia, no solo en cuanto a cómo usted la vea a ella, sino también en cómo ella lo vea a usted.

Otra de las equivocaciones comunes que cometen los hombres cuando invitan a una mujer con discapacidad a una cita, es evitar por completo hablar o preguntarle sobre su discapacidad, o aún peor, intentar, en vano, simular que dicha discapacidad no existe. La misma forma parte de su vida, y evitarla o pretender que no existe transmitirá un mensaje muy negativo, lo cual, si a usted realmente le agrada la mujer, no deseará hacer. Ella creerá que usted no tiene interés en ella o que se siente avergonzado de ella y ninguna de las dos posibilidades es buena.

Pregúntele por su discapacidad y si desea hablar de ella con usted. De esta manera, los dos tendrán claro los temas que ambos desean abordar y aquellos que no desean tratar, al menos, hasta que se conozcan mejor.

El otro extremo, y un error enorme, sería obsesionarse con el tema de su discapacidad. Si eso es todo sobre lo que usted puede hablar, ella pensará que, debido a su discapacidad, usted no la ve como a una mujer, o que usted está realmente molesto por su condición de discapacitada.

Antes de hacer algo, pregúntele si ella está de acuerdo. Por ejemplo, la pregunta ¿Puedo alcanzarte el abrigo? es perfectamente aceptable sea la dama discapacitada o no. En el caso de no estar seguro sobre hacer algo o no, pregúntele a ella. La complacerá que usted se preocupe por sus sentimientos, y ambos se sentirán más a gusto luego.

Cada mujer es diferente. Se encuentre usted en su primera cita con una mujer afectada por una discapacidad o con una que no lo es, ella deseará ser tratada, en primer lugar, como una mujer. Sea honesto y pregúntele lo que es aceptable y lo que no con respecto a su discapacidad. Ella lo respetará por su consideración hacia sus sentimientos y ambos tendrán la posibilidad de sentirse más cómodos y disfrutar de la compañía del otro.

Publicado por: Equipo de editores de Lázarum.com

Este artículo ha sido hallado por nuestro Buscador Web y clasificado luego por el equipo de editores ciegos de Lázarum para que los usuarios interesados puedan acceder al mismo sin dificultad. La información es presentada a modo de nota de interés general y bajo ninguna circunstancia debe ser tomada como un consejo profesional.
Lázarum.com es un motor de búsqueda especializado en temas de discapacidades. Una herramienta digital capaz de rastrear en pocos segundos, información especializada en toda la Web.

Información sobre discapacidad. Noticias, Productos, Artículos y Servicios sobre Discapacidad. Lazarum.com

2010-01-15T14:30:00.000-08:00

http://www.lazarum.com/2/articulos/articulos_lista.php

Mujer y discapacidad.

2009-11-11T12:54:00.000-08:00

Autora: Silvia Mirta Valori

Ser mujer y tener “discapacidad” son dos factores que, aliados, aumentan el sexismo, la precariedad laboral, el analfabetismo y la violencia.

Las mujeres con “discapacidad” se encuentran actualmente con un alto nivel de desempleo, salarios inferiores, menor acceso a los servicios de salud, mayores carencias educativas, escaso o nulo acceso a los programas y servicios dirigidos a mujeres en general, mayor riesgo de padecer situaciones de violencia y todo tipo de abusos; y esta realidad se agrava por las dificultades para lograr modificaciones y/o cambios culturales tales como los hábitos, las creencias y los estereotipos que forman prejuicios tanto a nivel familiar como en lo social.

Las mujeres con discapacidad conforman un grupo social que soporta la invisibilidad ( = no visibles = no existen) y el aislamiento.

Es significativo destacar la importancia de la imagen social de la mujer con discapacidad y su autopercepción. La influencia de la “discapacidad” en la imagen corporal de la mujer, que no se ajusta a los cánones de belleza femeninos que los medios de comunicación crean y difunden. Tanto este canon como el ideal a conseguir contribuyen a disminuir su autoestima .

En las asociaciones o grupos o reuniones de mujeres, son vistas como personas dignas de lástima, estimadas como “inferiores” o “sufrientes”, y no son percibidas como mujeres, o sea que no entran tampoco en la categoría de lo que es “ser mujer” para la mujer misma.

En las asociaciones o grupos de varones, (llámense empresas, organizaciones) tampoco son consideradas ni incluidas, por lo que he expresado más arriba: no han sido preparadas ni formadas y, lo más importante, no cumplen con el estereotipo de “mujer adorno” ni con “la buena presencia”.

En las asociaciones de personas con discapacidad no llegan a ocupar puestos jerárquicos, son vistas en un nivel inferior o como "esposas", se las busca para preparar y servir el café, atender el teléfono, enviar cartas, pero no a la hora de tomar decisiones.

Han sido excluidas desde siempre y de todos los grupos sociales.

Quiero establecer que se habla, y recalco SE HABLA, de un cambio de paradigma o de modelo, porque aún falta para que las mujeres con “discapacidad” sean pensadas, nombradas, incluidas e integradas, en igualdad de condiciones a las de todas las demás personas.

Tanto el aislamiento como la segregación general a la que se las somete por ser mujeres y tener discapacidad, se convierten en situaciones generadoras de violencia, y por lo tanto quiénes conocemos la temática en profundidad reclamamos que las mujeres con discapacidad se incorporen en igualdad de condiciones y con los mismos derechos que el conjunto de mujeres en las políticas nacionales y en los planes y programas, que se asigne presupuesto para trabajar por esta imprescindible inclusión, que se las visibilice y se tomen todas las medidas necesarias para hacer efectiva y real esta transformación cultural.

GÉNERO Y DISCAPACIDAD. DISCAPACIDAD Y GÉNERO= UNA CUESTIÓN DE DERECHOS

2009-10-20T18:21:00.000-07:00

JORNADA TALLER GÉNERO Y DISCAPACIDAD. DISCAPACIDAD Y GÉNERO = UNA CUESTIÓN DE DERECHOS. RESÚMEN DE LO DICHO POR S. M. VALORI

El CNM es el Organismo del Estado Nacional que se encarga de velar por el cumplimiento de los Tratados Internacionales de DDHH que defienden los Derechos Humanos de las mujeres, tales como la Convención de Belém Do Pará y la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW). Es un Organismo técnico, asesor y consultor que integra el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales de la Presidencia de la Nación, cuya Presidenta es la Dra Alicia Kircher.

Las mujeres tenemos, por lo general, un gran desconocimiento de nuestros derechos y de la legislación que nos ampara, así como también adolecemos de un déficit de ciudadanía, y esto ocurre tanto con las mujeres que tenemos discapacidad como con la que no la tienen. No es una cuestión de discapacidad, es una cuestión que no hemos sido educadas en un paradigma de Derechos.
No se puede defender lo que no se conoce y, si no conocemos nuestros derechos nada vamos a hacer para que se cumplan.
Cuando comencé a trabajar en el Consejo Nacional de la Mujer –hace casi cuatro años—me dirigí a una de las mujeres expertas en género y le dije si me podía explicar, qué es la Perspectiva de género.
Ustedes, las y los presentes, saben qué es la Perspectiva de género? Acá seguramente hay algunas de las personas presentes que sí lo saben y otras que no.
La perspectiva de género es una herramienta de análisis que nos permite comprender, analizar, desentrañar, las relaciones asimétricas de poder que se establecen entre mujeres y varones en la sociedad, en las cuales, generalmente, no siempre, pero sí generalmente, las mujeres se ubican en un nivel de inferioridad, de desigualdad en perjuicio de ellas mismas, en inferioridad de condiciones; son relaciones asimétricas de poder en las que los varones adoptan una posición dominante y las mujeres quedan en situación de subordinación, donde existe, también, una valoración negativa de las prácticas y proyectos femeninos. Estas mismas relaciones asimétricas, inequitativas, desiguales, desvalorizadoras se establecen entre personas que no tienen discapacidad y entre las que sí la tienen.
O sea, cuando nosotras comenzamos a hablar a estas mujeres expertas en género sobre lo que le sucedía a las personas con discapacidad en nuestra sociedad, ellas captaron muy rápidamente lo que estábamos planteándoles. Por que con Género = relaciones desiguales, sucede lo mismo que con Discapacidad = relaciones desiguales. Es decir, las personas son colocadas aún hoy, en nuestro imaginario y son tratadas según niveles jerárquicos, según sean mujeres o varones, según tengan o no tengan discapacidad.
Tiempo después estudié Género, (hice un Curso de dos meses en la Universidad de Costa Rica vía Internet, Crítica Epistemológica Feminista) y terminé de comprender por qué estas relaciones inequitativas conducen a la invisibilización del trabajo y del aporte de las mujeres a la sociedad; cómo esta invisibilización hace que este trabajo no sea valorado o que sea subvalorado, hasta por las mismas mujeres, con la consiguiente dependencia femenina que se establece. Al ser el varón el sujeto proveedor por cultura es él quién tiene los derechos y se permite ciertas libertades, mientras que la mujer sólo tiene, en gran medida, obligaciones que cumplir y al encontrarse en una situación de dependencia económica se ve sometida o soporta humillaciones en su accionar, en su vida cotidiana, y, muchas veces, también violencia física, psicológica y/ o sexual. Esto trae como resultado, también, una feminización de la pobreza. Las mujeres somos las más pobres y las mujeres con discapacidad, las más pobres entre las pobres porque nuestro trabajo no está remunerado y nosotras mismas no lo valoramos.
Estas relaciones jerárquicas no afectan sólo a las mujeres, eso es lo que los varones tienen que darse cuenta y ayudarnos a cambiar esta injusta situación.
Si la mujer trabaja afuera, se crean más puestos de trabajo relacionados con guarderías, se compra comida preparada o se sale a comer afuera, se utilizan más servicios y se puede acceder a un nivel de vida superior para ambos, sean mujeres o varones y además, el varón deja de tener que cumplir con el rol de proveedor, abandona esa pesada carga que la sociedad le ha impuesto, rol que cuando el varón no puede cumplir es fruto de desaveniencias en las familias, de reproches, de violencia y que lo convierte, casi instantáneamente, en un “mantenido” en un “vago” cuando muchas veces, ese hombre, no encuentra trabajo por que realmente donde lo busca no hay…
Estos patrones, paradigmas o modelos que tenemos acerca de lo que es ser varón, de lo que es ser mujer, de lo que debe hacer el varón, de lo que debe hacer una mujer nos han sido asignados por la cultura mediante la sociabilización a la que somos sometidos-as desde que nacemos.
Los estereotipos de género son enseñados o inculcados por las familias, las escuelas, las iglesias, los medios de comunicación y circulan en el imaginario social determinando comportamientos, actividades, actitudes, etc. y estableciendo la división sexual del trabajo.
Si transversalizamos el género con la discapacidad notamos que estas desigualdades se potencian y convierten a las mujeres con discapacidad en seres invisibles, con pocas o nulas posibilidades de crecimiento y de acceso a una vida digna y completa..

Moda H en la ciudad de Elche, España

2009-09-14T17:42:00.000-07:00

De la Página: www.modah.es

125 PROFESIONALES DE 5 PAISES HAN CONFIRMADO SU PRESENCIA EN EL FORO DE MODA H QUE COMIENZA EL 1 DE OCTUBRE

Un total de 125 profesionales de cinco países: Francia, Portugal, Bélgica, Letonia y Lituania, han confirmado su presencia en el “Foro Internacional Moda H” que se celebra a partir del 1 de octubre en Elche.

"Moda H" es una iniciativa con la que se pretende cambiar la visión que el conjunto de la sociedad tiene sobre los discapacitados.

La celebración del Foro Moda H 2009 España en Elche (hasta ahora sólo se había llevado a cabo este certamen en Francia) tendrá su colofón los días 1,2 y 3 de octubre. Sin embargo, durante los meses se han desarrollado en la ciudad toda una serie de actividades encaminadas a cambiar la visión que tiene la sociedad sobre las personas con discapacidad.

En concreto ya ha concluido el curso de corte y confección cuyo fin es dotar a las personas con discapacidad de conocimientos para poder transformar la ropa convencional en ropa adaptada.

Elche es un ejemplo de Ciudad Accesible como lo confirma el hecho de que fuera distinguida con el Premio Reina Sofía a la accesibilidad. Precisamente la Reina Doña Sofía ha aceptado presidir el Comité de Honor de Moda H 2009. "Moda H" pretende ser un paso más para hacer de esta ciudad un referente de adaptación y accesibilidad tanto a nivel estatal como europeo. Esta apuesta podría posicionar a Elche como lugar de destino de turismo accesible, algo de lo que se verían beneficiados los distintos sectores económicos y sociales de la ciudad.

En la actualidad cerca del 90% de las calles de la ciudad son accesibles y se están construyendo cerca de 700 nuevas rampas para que en 2010 las calles de Elche sean 100% accesibles. La ciudad cuenta también con 50% de semáforos acústicos, un 95% de edificios públicos accesibles. También se han alcanzado logros en otras facetas, como el 100% de accesibilidad en el transporte público, el 5% de los taxis (9 Eurotaxis), el 2% de las plazas de aparcamiento reservado, un 2,5% de trabajadores municipales con discapacidad (accesibilidad laboral) e iniciativas como la empresa municipal Espais Verds, con un 80% de trabajadores discapacitados. Elche cuenta también con 81 plazas de educación especial y 14 instalaciones deportivas adaptadas.

En los próximos días se reanudará el curso de azafatas en el que están participando un total de 11 estudiantes con discapacidad intelectual que están siendo formadas para su posterior participación en eventos. También muy pronto se van a organizar nuevas partidas del "Juego de la Oca", una forma de hacer entender a los niños los problemas con los que se encuentran los discapacitados en el día a día.

Asimismo, ya han comenzado en L'Escorxador los ensayos para el espectáculo que supondrá el colofón a Moda H Elche. En dicho espectáculo participan diez bailarines, cinco de ellos discapacitados. Este espectáculo será el plato fuerte de Moda H junto con el desfile de ropa adaptada (en el que estará presente la diseñadora argentina Silvia Válori) y la proyección de cortos.

El proyecto Moda H (h, de handicap), pretende utilizar el mundo de la cultura, en concreto el de la moda, como vehículo para transmitir que hay belleza en otros rostros y otras formas. Varias empresas se han interesado en colaborar con este proyecto. Es el caso de la Fundación Juan Perán-Pikolinos que ha firmado un convenio con el Ayuntamiento por el que aportará 8.000 euros para esta iniciativa.

La Biblioteca Digital Mundial de la Unesco. Reúne mapas, textos, fotos, grabaciones y películas de todos los tiempos

2009-09-10T12:41:00.000-07:00

Patrimonio Universal / Documentos al alcance de todos/as
PARIS.- Por primera vez en la historia, la Unesco pondrá hoy en línea una Biblioteca Digital Mundial (BDM), de acceso gratuito, para mostrar y explicar en siete idiomas las joyas y reliquias culturales de todas las bibliotecas del planeta.
"Es la primera iniciativa de envergadura mundial y tiene, sobre todo, carácter patrimonial", anticipó ayer a LA NACION Abdelaziz Abid , coordinador del proyecto impulsado por la Unesco y otras 32 instituciones.
El funcionario tunecino explicó que la BDM no ofrecerá documentos corrientes, sino "con valor de patrimonio, que permitirán apreciar y conocer mejor las culturas del mundo en idiomas diferentes: árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués. Pero hay documentos en línea en más de 50 idiomas".
Tercera biblioteca digital en importancia -después de Google Book Search y el nuevo proyecto europeo, Europeana-, la BDM reunirá material universal invalorable: desde antiguos documentos de caligrafía antigua persa y china hasta los primeros mapas del Nuevo Mundo, pasando por p int uras rupestres africanas que datan de 8000 años a.C.
"Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el rey de España en 1562", explicó Abid.
Los tesoros incluyen el Hyakumanto darani , un documento en japonés publicado en 764 y considerado el primer texto impreso de la historia; un relato de los aztecas que constituye la primera mención del niño Jesús en el Nuevo Mundo; trabajos de científicos árabes desvelando el misterio del álgebra; huesos utilizados como oráculos y estelas chinas; la Biblia de Gutenberg; antiguas fotos latinoamericanas de la Biblioteca Nacional de Brasil y la célebre Biblia del Diablo, del siglo XIII, de la Biblioteca Nacional de Suecia.
Fácil de navegar
Cada joya de la cultura universal aparece acompañada de una breve explicación de su contenido y su significado. Los documentos fueron escaneados e incorporados en su idioma original, pero las explicaciones aparecen en siete lenguas.
La biblioteca comienza con unos 1200 documentos, pero ha sido pensada para recibir un número ilimitado de textos, grabados, mapas, fotografías e ilustraciones.
La idea fue concebida en 2005 por James H. Billington, director de la Biblioteca del Congreso de EE.UU.
El objetivo principal de la BDM son los jóvenes. La Unesco siempre consideró a las bibliotecas la continuación de la escuela. "La escuela prepara a la gente para ir a las bibliotecas, y hoy las bibliotecas se vuelven digitales", resumió Abid.
El proyecto fue desarrollado por un equipo de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, con la asistencia técnica de la Biblioteca de Alejandría y la Unesco , que movilizó a sus miembros para entregar contenidos de su patrimonio cultural.
Bibliotecas e instituciones culturales de Brasil, Egipto, China, Francia, Irak, Israel, Japón, Malí, México, Marruecos, Holanda, Qatar, Rusia, Arabia Saudita, Serbia, Eslovaquia, Africa del Sur, Suecia, Uganda, Gran Bretaña y Estados Unidos aportaron contenidos y experiencia. La Unesco confía en firmar contratos de colaboración con unos 60 países más antes de fin de año.
"Los países emergentes quieren ver cómo funciona esto para crear luego bibliotecas digitales nacionales", destacó Abid. En esos casos, la Unesco "proporcionará ayuda a sus miembros que no tengan medios técnicos o financieros para digitalizar sus fondos", precisó.
El desarrollo de la BDM costó más de 10 millones de dólares, que fueron financiados por donantes privados. Entre otros, Google, Microsoft, la Fundación Qatar , la Universidad Rey Abdullah de Arabia Saudita y la Corporación Carnegie de Nueva York. Según los expertos, será necesario más dinero a medida que la BDM aumente su caudal de documentos e incluya en esta maravillosa aventura a los países más pobres.
Cómo se accede al sitio global
PARIS. Aunque será presentado oficialmente hoy en la sede de la Unesco , en esta ciudad, la Biblioteca Digital Mundial ya está disponible en Internet, a través del sitio www.wdl.org. El acceso es gratuito y los usuarios pueden ingresar directamente por la Web , sin necesidad de registrarse
Un archivo con las obras de la humanidad
La Unesco presentó el sitio web de la Biblioteca Digital Mundial , donde los usuarios de Internet podrán escuchar la primera grabación de " La Marsellesa " o ver la Biblia de Gutemberg;
Cómo funciona
PARIS. Cuando uno hace clic sobre la dirección www.wdl.org , tiene la sensación de tocar con las manos la historia universal del conocimiento.
Aislado en su casa - en París o en Tokio -, cualquier persona puede escuchar la primera grabación de " La Marsellesa ", ver unos huesos-oráculo chinos de 3.200 años de antigüedad, leer un panfleto político árabe del siglo XV, ver la mítica Biblia de Gutenberg o descifrar el primer planisferio que menciona el nombre de "América".
Esas reliquias, que hasta ahora se encontraban atesoradas bajo siete llaves en los principales museos o bibliotecas del mundo, surgen ahora de la pantalla de la computadora e incluso pueden ser impresas,
memorizadas en el disco duro o grabadas en un CD o en un DVD.
Esa consulta fácil y totalmente gratuita comenzó el miércoles cuando la Unesco lanzó oficialmente en París el sitio de la Biblioteca Digital Mundial (BDM).
Tercera biblioteca digital en importancia ?después de Google Book Search y el nuevo proyecto europeo, Europeana, la BDM reúne desde ya material universal invalorable facilitado por otras bibliotecas del mundo. Y si bien por ahora sólo cuenta con unos 1.200 documentos, la estructura del sitio ha sido pensada para recibir un número ilimitado de contribuciones, a medida que otros países del planeta decidan ir sumándose a la aventura.
El ambicioso proyecto fue imaginado hace cuatro años por James Billington, director de la biblioteca del Congreso de Estados Unidos. Billington propuso ese sitio con el fin de "estimular a la gente a pensar en la importancia de la int eracción cultural". "Esperamos que la BDM sea capaz de profundizar la comprensión int ernacional y, al mismo tiempo, aumentar la curiosidad de la gente por los logros culturales de la humanidad", afirmó en París ese joven soñador de casi 80 años, que dirige desde 1987 la biblioteca más grande del mundo, fundada en 1800.
El resultado de ese sueño es la BDM , un compendio de documentos digitalizados en alta resolución, que permite al usuario una aventura única: conocer el conjunto de reliquias culturales producidas por el hombre sin moverse de su casa.

El acceso al sitio www.wdl.org es absolutamente gratuito y su navegación tan sencilla y lúdica como un ábaco. Un sofisticado motor de exploración permite al int ernauta orientar su búsqueda por épocas, zonas geográficas, tipo de documento e institución. El sistema propone las explicaciones en siete idiomas (árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués). Los documentos, por su parte, han sido escaneados en su lengua original. De ese modo, es posible, por ejemplo, estudiar en detalle el Evangelio de San Mateo traducido en aleutiano por el misionero ruso Ioann Veniamiov, en 1840.
Con un simple clic, se pueden pasar las páginas de un libro, acercar o alejar los textos y moverlos en todos los sentidos. La excelente definición de las imágenes permite una lectura cómoda y minuciosa. Entre las joyas que contiene por el momento la BDM está la Declaración de Independencia de Estados Unidos, así como las Constituciones de numerosos países; un texto japonés del siglo XVI considerado la primera impresión de la historia; el diario de un estudioso veneciano que acompañó a Fernando de Magallanes en su viaje alrededor del mundo; el original de las "Fabulas" de Lafontaine, el primer libro publicado en Filipinas en español y tagalog, la Biblia de Gutemberg, y unas p int uras rupestres africanas que datan de 8.000 A C
Dos regiones del mundo están particularmente bien representadas: América Latina y Medio Oriente. Eso se debe a la activa participación de la Biblioteca Nacional de Brasil, la biblioteca Alejandrina de Egipto y la Universidad Rey Abdulá de Arabia Saudita.
La estructura de la BDM fue calcada del proyecto de digitalización la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, que comenzó en 1991 y actualmente contiene 11 millones de documentos en línea. Sus responsables afirman que la BDM está sobre todo destinada a investigadores, maestros y alumnos. Pero la importancia que reviste ese sitio va mucho más allá de la incitación al estudio de las nuevas generaciones que viven en un mundo audiovisual. Este proyecto tampoco es un simple compendio de historia en línea: es la posibilidad de acceder, íntimamente y sin límite de tiempo, al ejemplar invalorable, inabordable, único, que cada uno alguna vez soñó con conocer.

"Dé a sus hijos/as un Regalo para toda la vida"

2009-08-05T09:14:00.000-07:00

Les hago llegar un Artículo muy interesante e importante ahora que se acerca "el día del Niño y de la Niña", extraído de la Revista Selecciones, página 31, Tomo CX, Número 659, denominado:

“DÉ A SUS HIJOS UN REGALO PARA TODA LA VIDA”

Por David Schwartz

Jim Trelease ha dedicado los últimos 16 años de su vida a divulgar lo que considera el secreto mejor guardado de la educación actual: “Casi nadie me cree cuando me oye hablar de él por primera vez”, dice. “Y esto ocurre por tres razones: en primer lugar, porque se trata de algo sencillo. En segundo lugar, porque es gratis. En tercer lugar, porque el niño lo disfruta. Por todo esto ¿cómo va a ser bueno?.
El público de esta noche, compuesto en su mayoría por maestros y padres jóvenes que se han congregado en el auditorio de una escuela primaria, ríe nerviosamente. “Sé lo que están pensando”, prosigue Trelease. “El día tiene sólo 24 horas. Es cierto. Pero, ¿quién les dijo que ser padres es una actividad en la que se invierte poco tiempo? Trelease insiste en que, por muy ocupados que estén, el alimento más importante que pueden dar a sus hijos, después de las caricias, es leerles en voz alta.
Y apoya sus palabras con hechos. Muchos estudios recientes del Centro para el Estudio de la Lectura y el Consejo Nacional de Maestros de Lengua Inglesa, confirman que leer a los niños les ayuda a ampliar su vocabulario, estimula su imaginación, prolonga el lapso de su atención, fomenta el desarrollo emocional y los introduce a las estructuras y los matices de la lengua. La lectura en voz alta constituye, en esencia, una invitación a aprender a leer.
Trelease se lamenta de que, con demasiada frecuencia, se condiciona a los alumnos de las escuelas primarias a asociar la lectura con el trabajo. “Nos hemos concentrado tanto a enseñar a los niños a leer que nos hemos olvidado de inculcarles el deseo de leer”, observa.
Para que no quede duda sobre lo que está en juego, Trelease no vacila en afirmar: “La lectura es el factor social más importante de la vida actual. Cuanto más lee una persona, más inteligente se vuelve. Cuanto más inteligente se vuelve, más años dedica al estudio. Cuanto más años dedica al estudio, más dinero gana. Cuanto más dinero gana, mejor papel desempeñan sus hijos en la escuela. De modo que, si se logra aficionar a un niño a la lectura, se influye no sólo en su futuro, sino también en el de la siguiente generación”.
Trelease encontró su vocación por razones que no tuvieron que ver con el intelecto, sino con las emociones. En la época en que sus dos hijos, Elizabeth y Jaime, eran pequeños, él y su esposa, Susan, les dieron igual cantidad de libros que de comidas. “Les leí porque mi padre, a su vez, me leyó a mí”, explica. “Quería que ellos disfrutaran tanto como yo había disfrutado”.
Durante su infancia, en el decenio de 1940, aún no se había borrado el recuerdo de la Depresión. “No tuvimos automóvil hasta que cumplí diez años, ni casa propia hasta que cumplí los 12”, comenta Trelease. “Pero no hubo un tiempo en que no hubiéramos estado suscritos a varias revistas y a dos diarios”. No se acuerda que haya pasado un día de su niñez sin que su padre le leyera algo.
Después de titularse en la Universidad de Massachussets, Trelease empezó a trabajar como reportero en la cercana ciudad de Springfield. Luego, en 1967, una maestra de cuarto año de primaria lo invitó a su salón de clases a dar una plática sobre su profesión. Trelease se divirtió tanto que, un tiempo después estaba dando 40 charlas gratuitas por año en las escuelas de la ciudad.
Un día, cuando estaba a punto de salir de un aula, sus ojos se posaron en un ejemplar de una novela que acababa de leerle a su hija.
 ¿Quién está leyendo esto?—inquirió. Tres niñas levantaron tímidamente la mano – ¿No les fascina? –
Y durante los 45 minutos siguientes, él y los chicos estuvieron conversando sobre libros.
“A partir de entonces, siempre aparté un rato para preguntarles a los chicos qué libros habían leído últimamente”, explica. Con el tiempo comencé a percatarme de que leían cada vez menos, salvo en aquellos casos en que los maestros les leían en voz alta. Me pregunté si existiría alguna relación entre cuánto se les lee a los niños y cuánto quieren ellos leer por cuenta propia”.
En las publicaciones profesionales sobre la lectura, Trelease se encontró con muchas investigaciones que apoyaban su suposición. Por sus conversaciones con vecinos, parientes y amigos, supo que la mayoría de la gente consideraba la lectura en voz alta como el último recurso cuando sus hijos no querían dormirse. Quizá ello se debía a que, a estos padres, rara vez se les leyó cuando fueron pequeños.
“Las palabras que el niño escucha cuando se le lee son palabras que él podrá identificar después, cuando se tope con ellas en sus propias lecturas”, dice Trelease. Para ilustrar esta idea, cita el primer párrafo de “Un cocodrilo enorme” (The enormous crocodile) de Roald Dahl. “Dos cocodrilos estaban metidos en el agua, y apenas asomaban la cabeza. Uno era enorme. El otro no era tan grande”. Supongamos que el niño no conoce la palabra enorme. ¿Cómo la aprenderá fácilmente: escuchándola como parte de la trama de un cuento, o viéndola escrita en una tarjeta de vocabulario, sin un contexto que le dé significado? Recuerden que si el niño nunca ha escuchado la palabra, jamás la usará. Y si nunca la ha escuchado ni usado , le será difícil leerla cuando se encuentre con ella.
Trelease recomienda que se empiece a leer en voz alta a los niños lo más pronto posible. “¿Cuándo comenzó usted a hablarle a su hijo?. Sin duda, el día que nació. Si un niño no es demasiado pequeño para que se le hable, tampoco es demasiado pequeño para que se le lea”. Así lo asegura la experiencia.
Al nacer su hija, a Marcia y a Mark Thomas les regalaron un ejemplar del famoso libro de Trelease, “Manual de Lectura en Voz Alta” (The Read-Aloud Handbook). Estos padres tenían una razón especial para querer fomentar el desarrollo intelectual de Jennifer: la niña había nacido con el síndrome de Down. “Pensamos que si no le hacía bien, tampoco le haría mal”, comenta Marcia, “así que la pusimos a una dieta de diez libros diarios”. Cuando la pequeña tuvo que someterse a una intervención quirúrgica, sus padres grabaron libros en cintas para que las enfermeras se los reprodujeran. A los cinco años, Jennifer leía sola.
Hoy tiene diez años y cursa el cuarto año de primaria en una escuela para niños “”normales””. Además, es una lectora voraz y tiene un vocabulario que una de sus maestras califica de “fenomenal”.
A Trelease le da gusto que otras personas se dediquen a multiplicar sus esfuerzos. Mary Kay Bond oyó hablar por primera vez de “ese hombre que promueve la lectura en voz alta” a comienzos de los años ochenta. Entonces era una madre flamante, y ya acostumbraba a leer revistas de noticias a su bebé de tres meses, pese a la risa que ello provocaba en su familia.
Más adelante, Mary Kay y otras nueve madres del jardín de niños de su hijo se unieron para crear un programa basado en las ideas de Trelease. Organizaron un grupo de voluntarias que leyeran en las escuelas y dieran pláticas en los cursos para futuros padres. Consiguieron un subsidio para un programa de distribución de libros, con objeto de que todo niño nacido en su distrito recibiera por lo menos un ejemplar como obsequio de nacimiento. En 1992 el programa “Leamos en voz alta”, se extendió a todo el estado.
Cuando Lynne Waihee, esposa del ex gobernador de Hawai, oyó hablar a Jim Trelease, se sintió inspirada. No tardó en convencer a los clubes de Rotarios, las bibliotecas, las escuelas y a diversas empresas de su estado de que lanzaran la campaña “Léeme”. El objetivo: asegurarse de que a todos los niños hawaianos se les lea por lo menos diez minutos diarios. “Durante años, nuestro programa de alfabetización estuvo dirigido a la población adulta”, explica Lynne, “pero nos dimos cuenta de que si fijábamos toda nuestra atención en criar a una generación de gente capaz de leer y escribir, en lugar de querer componer a una que ya es analfabeta, tendríamos una probabilidad de éxito mucho mayor”.
“Léeme” difunde su mensaje por medio de espacios publicitarios en radio y televisión. Además, todas las escuelas primarias y las bibliotecas de Hawai han recibido una bibliografía de libros infantiles recomendados y un vídeo de diez minutos sobre el porqué y el cómo de la lectura en voz alta.
Mientras tanto, Trelease sigue sembrando las semillas de la lectura. Se pasea por el auditorio de la escuela primaria y habla sin dirigirse a nadie en particular. “Usted, señor, tuvo tiempo ayer de ver el partido de su equipo favorito de béisbol (o “fútbol”, acotación mía). Usted, señora, tuvo tiempo para salir de compras. Tuvo tiempo también de darse una escapada a una tienda de la esquina a comprar un billete de lotería (jugar al telekino, brinco, u otros, digo yo), adquirir cigarrillos o rentar una videocinta. Tuvo tiempo de barrer las pelusas que había debajo del sofá. Pero, ¿ninguno de los dos tuvo tiempo de leer un libro a su hijo/a? Les aseguro sin temor a equivocarme que dentro de 20 años las pelusas seguirán debajo del sofá, pero su hijito/a ya no será pequeño/a”.
El mensaje cala. Tras dos horas de conferencia, un centenar de personas regresan a sus hogares, donde duermen sus hijos. Y mañana, por razones que ignorarán, los pequeños escucharán a sus padres leerles, quizás por primera vez en años.---------

1995. POR DAVID M. SCHWARTZ. CONDENSADO DE “SMITHSONIAN” (FEBRERO DE 1995), DE WASHINGTON, D.C.

Difundo este artículo porque deseo contribuir a la propagación de la lectura en toda la Argentina y en el Mundo. Y porque considero también que somos lo que leemos.
“Un pueblo que no lee es un pueblo que no crece”.
Los libros no reemplazan las experiencias personales, es verdad, pero contribuyen inmensamente a enriquecerlas.
Cuanto más leemos, más disfrutamos y más comprendemos los acontecimientos que nos tocan vivir.
Creo que los libros así como los viajes son –o pueden ser– los “mejores maestros”.
Además, ¿saben qué es lo peor de no haber leído un libro en los últimos noventa días? Lo peor es... No haber leído un libro en los últimos noventa días y creer que no importa.

“Visión. Imaginación, he ahí lo que se necesita—dijo Salomón. Los pueblos que no tienen visión, están condenados a desaparecer”.

“Sólo la Educación y la Cultura fortalecen a los pueblos”.
Silvia Mirta Válori

Carta del Diputado Nacional Jorge Rivas por la Presentación del Libro Telecapacitados en el Senado de la Nación.

2009-07-30T18:00:00.000-07:00

Estimado Equipo que realizó la Investigación Telecapacitados
Estimada Silvia Valori

Presente

Compromisos que no puedo eludir me impiden participar personalmente de las actividades que acompañan a la presentación de Telecapacitados: el Teletrabajo para la inclusión laboral de las personas con discapacidad, un invalorable aporte a una tarea siempre pendiente, siempre incompleta.

En la etapa de la vida que estoy recorriendo he podido comprobar con mi propia experiencia la extraordinaria ayuda que significan los avances tecnológicos para la integración de todos los que padecemos alguna disminución en nuestras capacidades.

A lo largo de un año y medio, después de los golpes que sufrí en un ataque callejero, puse todo mi esfuerzo y toda mi voluntad con el fin recuperarme lo suficiente como para retomar mi actividad política. Tuve el auxilio de profesionales estupendos y el apoyo inestimable de familiares y amigos. Pero los que permitieron dar el último paso para hacerme posible la comunicación con los demás fueron una computadora y un programa informático.

Tenemos cada vez más herramientas técnicas para lograr que las barreras y los estigmas que se interponen las personas con discapacidades y su inclusión en el mundo laboral empiecen a desvanecerse en el aire. Ustedes han hecho un gran trabajo al investigar sobre alternativas, modalidades y resultados. Va a ser necesario trabajar mucho para que las herramientas y las alternativas estén cada vez más al alcance de todos. Pero es un trabajo que vale la pena hacer.

Jorge Rivas
Diputado nacional

Curso de desarrollo personal. Pueden solicitar más información a mi correo e: silviamirtavalori@gmail.com

2009-07-06T18:35:00.000-07:00

Introducción al Curso de Desarrollo Personal
El porqué del mismo

Durante mucho tiempo me pregunté por qué las personas no se dan cuenta de su propio “Poder Interior” y por qué nadie les enseña a usar ese “Poder Interior”... Reflexioné acerca de: qué es lo que me permitía y me permite cumplir con mis metas y porqué fallé o fallo, en algunas ocasiones...
Me encontré pensando si todo ocurre porque “es el destino” o “el karma”...
Me propuse descubrir qué fue lo que hizo que varios de mis negocios fracasaran y por qué alcancé el éxito en algunos aspectos...
Estudié, hice cursos, investigué, comparé, leí todo lo que encontré acerca del éxito, el dinero, la prosperidad, las relaciones armónicas y su conexión con los modelos mentales. Y me di cuenta de que yo había creado varias situaciones, puedo decir que casi la mayoría de ellas. Y que las seguía creando.
Entonces me planteé mostrar a las personas “el cómo” hacer uso de las facultades interiores, para tener acceso a ese inmenso poder que todas y todos disponemos – y del que, demasiadas veces, no nos damos cuenta –.
Con la ayuda de la vida misma y de algunos libros, también, elaboré este curso.
Está pensado para hacerles un bien a todas las personas que crean que pueden cambiar sus pensamientos y mejorar en todo sentido.
Para que a los sueños los puedan transformar en metas y a las metas, en realidades…
Para que cumplan con lo que se proponen…
Para que se permitan disfrutar de la vida…
Para que logren lo que desean…
Para que atraigan las buenas relaciones…
Para que se conozcan, se valoren, se quieran, se alienten, se aprecien…
Para que se den cuenta del inmenso potencial que “duerme” en cada uno/a de nosotros/as…
Para que utilicen ese potencial…
Para que “tener dinero y poder” no constituya el eje o el motivo para construir o destruir…
Para que se den cuenta del “real valor” del dinero y del poder…
Para que tener ambos sea “muy importante” pero no “lo más importante”…
Para que “logren realizarse” y, quizás, para que sean más felices…
Con afecto La Autora

Silvia Mirta Valori

PENSAMIENTOS:

“¿Porqué no hacerlo?
¿Porqué no yo?
¿Porqué no ahora?”

“Si no soy yo ¿quién?
Si no es ahora ¿cuándo?
Si no es aquí ¿dónde?”

“Si continúan haciendo lo que siempre han hecho, continuarán recibiendo lo que siempre han recibido”. Lair Ribeiro

“Intención sin acción es ilusión”

“En nosotros sólo se presentan sueños que somos capaces de lograr”

“En el único lugar en el que el éxito viene antes que el trabajo es en el diccionario”

“Somos lo que hacemos, sobre todo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos”

“Usted debe responsabilizarse por su vida. Usted no puede cambiar las circunstancias, las estaciones, el viento, pero sí puede cambiar su vida. Ésa es su responsabilidad... Usted no se puede responsabilizar por las estrellas, las nubes, la lluvia que cae, el viento que sopla, pero sí es su responsabilidad leer, desarrollar nuevas habilidades y tomar nuevas clases”

“El sentimiento del propio valor abre muchas puertas”

“Pensaré en grande y seré grande. Pensaré en grandes cosas y lograré grandes cosas”

“Conserve el rumbo! Insista! Permanezca! Persevere! Aguante! Ármese de paciencia! Capee el temporal! Sólo así conocerá el verdadero significado de la palabra Éxito!...”

El presente Curso de Desarrollo Personal está inscripto en la Dirección Nacional de Derechos de Autor, con el No 297911, y registrada su propiedad intelectual como Obra Didáctica, por lo que no puede ser reproducido, almacenado o transmitido en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, mecánico, químico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo de la Autora.

MÓDULO I:
El conocimiento de nuestro interior:

Estamos acostumbrados a vernos con los ojos de los demás, es decir, creamos nuestra imagen a partir de los comentarios de la gente, como nos ven, qué piensan de nosotros y de nosotras, etc. Pero pocas veces vemos más allá de lo superficial. Nadie nunca nos ha enseñado cuál es el poder de nuestra mente. Ni tampoco cómo podemos hacer para llegar a poseer Inteligencia Interior, que es el mayor poder del Ser humano.
Menos aún logramos concebir que tengamos capacidad para alterar nuestra biología por medio de los pensamientos. Creemos que las enfermedades son padecimientos “naturales” que debemos soportar para evolucionar o para madurar, sin detenernos a pensar que, muchas veces, bien pueden ser manifestaciones de desequilibrios en nuestro estado mental, energético o emocional.
Nuestra mente tiene el poder de materializar TODOS nuestros pensamientos, somos lo que pensamos y vivimos los sucesos en los que creemos sin ninguna pizca de duda.
Estamos transitando un momento histórico irrepetible en la historia de la Humanidad del que conviene extraer los máximos beneficios posibles ya que aporta buenas posibilidades y grandes oportunidades para nuestro desarrollo personal. Y, para que nos sea más favorable, es preciso cambiar los paradigmas o sea, modificar nuestros “modelos mentales”.
La transformación en la manera de sentir y percibir los acontecimientos que nos ocurren dará como resultado un bienestar personal sostenido y, al conseguir pensar en forma positiva permanentemente lograremos alcanzar nuestros más preciados anhelos.
Este curso no significa el fin de todos los problemas pero sí enseña la forma de transformar la percepción que de ellos tenemos, representa y enseña el cambio de actitud para con ellos y, por lo tanto poder lograr ver y vivir la Vida como una aventura que merece ser vivida y disfrutada al máximo.
Además, nos acostumbraremos a centrarnos en las soluciones, variando la forma de expresarnos y cambiando nuestra manera de actuar negativa y restrictiva, entendiendo a los problemas como un aprendizaje.
Varios filósofos y pensadores coinciden en que: “Cuando hay un problema no hay nada que hacer, hay algo que aprender”, por eso es preciso dejar de resistirse y permitir que los acontecimientos se sucedan, es "dejarlos fluir”.

Resúmen de la Jornada: presentación del Libro Telecapacitados en el Senado de la Nación.

2009-06-19T17:45:00.001-07:00

El día 17 de Junio se realizó ante una nutrida asistencia de público la presentación del Libro Telecapacitados – el Teletrabajo para la inclusión laboral de las personas con discapacidad en el Salón Manuel Belgrano del Senado de la Nación.
Estuvieron presentes, como oradores/as, el Diputado Claudio Morgado quien, en su breve intervención se refirió, especialmente, a la Convención Internacional sobre los Derechos de las personas con discapacidad, manifestando que es una ineludible cuestión de derechos humanos que las personas con discapacidad sean incluidas en las empresas y organismos públicos, destacando, además, el incumplimiento del cupo por parte del Estado y de los Gobiernos de la Ciudad y de la Provincia.
Seguidamente, se refirió a esta importante e inclusiva modalidad de trabajo, el Embajador de Canadá, Timothy Martín, quién brindó una apretada síntesis acerca del teletrabajo y la teleeducación en Canadá, refiriendo que estas modalidades son de uso cotidiano y generalizado en ese país y alentando la incorporación en nuestro país de esta forma de trabajar.
Luego habló la Representante del IDRC, Alicia Richero de la República de Uruguay, quién dio a conocer los diferentes programas de apoyo que tiene el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo con el objetivo de difundir y aminorar los problemas sociales a que se encuentran sometidos los grupos vulnerables y otras poblaciones.
Se presentó parte del Equipo que realizó la investigación “Telecapacitados”, conformado por Sonia Boiarov, Paula Maciel, Martín Balbinder, Carlos Pohl, Ana Cristina Rozo (Mendoza), Cristian Salazar (Chile) y Alejandro Brissolese. Se emitió un video ilustrativo y cada uno/a de los/as integrantes se refirió brevemente a su contribución en el Proyecto.
Acto seguido, habló Horacio Buccicardi, de la ONG INCLUIR, quién estuvo acompañado por Rosa L. Almirón, Vicepresidenta de la mencionada ONG, dando a conocer el proyecto de Teletrabajo que se desarrollará en la sede de INCLUIR, enfatizando que tienen disponibles 10 computadoras y una impresora Braille que han sido donadas por el Ministerio de Economía para el desarrollo de esta capacitación y modalidad de trabajo.
La Escritora Silvia Mirta Valori se refirió a los nuevos paradigmas acerca del género, la discapacidad y el uso de las nuevas tecnologías, observando que estos nuevos modelos posibilitarán la inclusión de quiénes hoy se encuentran injustamente excluidos/as del mercado laboral, particularmente las mujeres y las personas con discapacidad, destacando además, que las sociedades se han sustentado, hasta el momento, sobre el trabajo de las mujeres ya que lo que se contabiliza es menor que lo que no se contabiliza y que el trabajo no remunerado supera al trabajo del mercado.
Para finalizar, Silvia Valori leyó la carta de salutación que envió el Diputado Jorge Rivas, quien se encuentra en silla de ruedas debido a una golpiza en un ataque callejero, en la cuál destacó que lo que ha hecho posible la comunicación con las demás personas, luego de este difícil trance, han sido una computadora y un programa informático.
Al cierre se respondieron preguntas de los/as participantes y se entregaron libros a representantes de Organizaciones Civiles y Gubernamentales.

Género, discapacidad y teletrabajo: los nuevos paradigmas de la sociedad de la información y la comunicación.

2009-06-19T16:55:00.000-07:00

Exposición realizada durante la Presentación del Libro Telecapacitados. El Teletrabajo como alternativa para la inclusión laboral de personas con discapacidad. Salón Manuel Belgrano. Senado de la Nación. Buenos Aires. Argentina.

Autora: Silvia Mirta Valori

Es necesario definir y distinguir la perspectiva de género como una herramienta de análisis que pretende modificar y mejorar las relaciones existentes entre mujeres y varones en la mayoría de los países del mundo, relaciones cuyas características principales son: la asimetría, el establecimiento de jerarquías dentro de las cuáles los varones adoptan una posición dominante y las mujeres quedan subordinadas, y una valoración negativa de los proyectos y prácticas femeninas.

Aunque en América Latina se ha extendido y generalizado la utilización de género, su uso no es riguroso, lo cual no sólo produce confusiones sino que tiene implicaciones estratégicas que tienen que ver con la distribución del poder.

Entender cabalmente qué es el género y qué es la diferencia sexual sigue siendo fundamental para encontrar un concepto equilibrado acerca de los seres humanos, indispensable para el avance de las sociedades en un marco democrático y equitativo y para lograr la participación y la tan renombrada igualdad de oportunidades y trato.

La diferencia entre sexo y género.

Al hablar de sexo nos referimos a las características biológicas que las personas traen al nacer, que se manifiestan en la apariencia externa de sus genitales, por lo tanto, el sexo, corresponde a la biología.
El género se diferencia del sexo. Los atributos biológicos se vinculan con el sexo y las características culturales refieren al género.
Las sociedades consideran apropiadas a cada sexo ciertas conductas, en un momento histórico determinado. Y, a esas conductas y atributos se les asigna valores y jerarquías distintas.
El género es, por lo tanto, la construcción social que se transmite tomando como referencia las características biológicas, mediante la sociabilización a la que estamos sometidas todas las personas, desde pequeñas, en la que intervienen las familias, las escuelas, las iglesias y los medios de comunicación.

Las relaciones entre los géneros varían de unas sociedades a otras y de un tiempo a otro, son históricas y, por lo tanto, modificables.
El proceso mediante el cual se asocia a las personas con características, expectativas, roles y oportunidades dependiendo de su sexo, así como el modo en que cada persona estructura su identidad, se llama construcción del género (*)

El nuevo concepto género permitió entender que no es la anatomía lo que posiciona a mujeres y hombres en ámbitos y jerarquías distintos, sino la simbolización que las sociedades hacen de ella. El feminismo amplió el concepto de género como el conjunto de ideas sobre lo que “es propio” de los hombres y lo que “es propio” de las mujeres e investigó cómo estas ideas, instaladas y naturalizadas (consideradas “naturales”) por siglos y siglos, han conformado la tradición intelectual occidental.
La crítica feminista cuestiona los principios sexistas y androcéntricos (centrados en lo masculino) y utiliza la deconstrucción para hacer una nueva investigación dirigida a desarmar los códigos patriarcales heredados y cuestionar las estructuras simbólicas que posibilitan y rigen las prácticas cotidianas y afirma que el género puede tomarse como razón explicativa de la desigualdad.
Ser feminista hoy es casi una obligación para todas las mujeres y todos los hombres. Es una cuestión de respeto a los Derechos Humanos y por tanto a la dignidad de las personas.

El nuevo modelo bio psico social de la Discapacidad:
En el año 2001, la Organización Mundial de la Salud (OMS), junto con la Organización Panamericana de la Salud (OPS), aprobó la Clasificación Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y de la Salud, que enfatiza el funcionamiento (factor positivo) y no la discapacidad (factor negativo).
“Se abandona el modelo lineal de interpretación (deficiencia - discapacidad - minusvalía) para pasar a un modelo multifactorial en la relación entre el funcionamiento humano y los estados de salud. Los factores contextuales cobran fuerza (personales y ambientales). El funcionamiento humano es un continuo que no puede ser dividido entre lo que es normal y lo que no lo es. Es importante destacar que los factores ambientales pueden ser considerados como facilitadores o barreras, en función de cómo se relacionen con la realidad funcional de la persona, la realización de una actividad o el desempeño de un rol social. Entre los factores ambientales están el diseño de los entornos, servicios y productos en general, y de tecnologías de apoyo, en particular. (**)

Dicho de otra manera, la discapacidad de una persona es mayor o menor según el entorno social en el que se desenvuelve y las ayudas técnicas y personales a las que tiene acceso; es menos discapacitada o más discapacitada según el lugar en el que vive y desarrolla sus actividades y según la tecnología, ayudas, adaptaciones y apoyos personales con los que cuenta.

El género y la discapacidad son dos características que sumadas aumentan la discriminación, la marginación y la inequidad, favoreciendo situaciones de exclusión, violencia, abuso y maltrato.
Las mujeres con discapacidad soportan una doble (y a veces múltiple) discriminación: por que son mujeres y son personas con discapacidad.
La participación de las mujeres con discapacidad en todos los ámbitos es un derecho inherente a su condición ciudadana: ellas contribuyen mediante múltiples prácticas –remuneradas y no remuneradas – al desarrollo y al bienestar de las comunidades.

Trabajo – Teletrabajo – Género – Discapacidad. Nuevos conceptos. Nuevos modelos. Nuevas posibilidades.

La noción que tenemos hoy de trabajo es una visión parcial que nos ha sido dada por la economía y que se ha ido formando a lo largo de la historia de la humanidad.
En la antigüedad, el mundo de las ideas era lo más importante (no como hoy, que es el mundo económico) y el trabajo físico era denigrado y relacionado con actividades penosas... La palabra trabajo deriva de Tripalium (en latín) que es un instrumento de tortura. Es decir, el trabajo estaba relacionado con lo penoso, lo denigrante, lo que tortura.
Sería bueno saber a qué nos referimos hoy cuando decimos trabajo y si aquí, preguntara a cada uno de ustedes qué es trabajo, seguramente tendríamos una diversidad de opiniones. Pues bien: ¿qué es trabajo? Es una actividad que se realiza a cambio de algo... Tradicionalmente a cambio de un salario, verdad? Otra respuesta podría ser: trabajo es aquello que transforma una cosa en otra o que mejora, cambia y/o hace más utilizable un objeto, organismo o sistema; es una actividad creativa; es una actividad de intercambio ya sea con la naturaleza y/o con nuestros semejantes y por la cuál, generalmente, se percibe dinero o bienes que permiten a su vez la adquisición de otros bienes que necesitamos o que deseamos tener.
Nos vamos a quedar hoy con estas visiones y respuestas diversas, diferentes, más o menos, en mayor o menor grado, y por supuesto, acertadas, por lo tanto, pensemos que es difícil llegar a una definición única, homogénea, de lo que es el trabajo, porque tendemos a verlo, sobre todo, desde nuestra trayectoria, o desde la trayectoria histórica que tenemos y así es que le damos una visión más economicista, muy desde la economía y la economía, nos ha dado una visión del trabajo parcial, y lo voy a tener que dejar ahí, para no extenderme demasiado, por el momento, tenemos sólo una visión parcial del trabajo.

Pero esta noción parcial que nosotros/as tenemos hoy acerca del trabajo es, evidentemente, una construcción social, lo cuál quiere decir que la hemos ido construyendo en función de cómo es nuestra sociedad, de cómo vivimos nuestro tiempo, de cuáles son las necesidades que tenemos; y en ese sentido hemos hecho una construcción teórica del concepto de trabajo.

El uso de las nuevas tecnologías trae consigo transformaciones acerca de las maneras en las que pensamos y desarrollamos el trabajo, y una de estas maneras es el Teletrabajo o trabajo a distancia que requiere de ajustes y adaptaciones estructurales que tienen que ver con la Educación, la legislación y la disponibilidad de tecnología.
Que tienen que ver con que la mayor cantidad posible de personas tenga acceso a estas tecnologías y al conocimiento, pero también, tiene que ver con que la mayor cantidad posible de empleadores y empleadoras, de empresas y empresitas conozcan y pongan en práctica esta importante modalidad.

Hablamos de un cambio de paradigmas y de un verdadero cambio cultural, y es interesante destacar que por el momento sólo digo: hablamos, por que todavía falta para que llegue el momento que no se tendrá en cuenta ni el género, ni la apariencia física ni el color, ni la orientación sexual ni la discapacidad de las personas ni otras características. Vamos rumbo a un nuevo mundo en el que las personas serán valoradas por lo que son: personas, seres humanos que día a día realizan infinitos aportes a la sociedad en la que viven y se desenvuelven. Es necesario que un número crítico de personas acepte estos principios para que se conviertan en nuevos modelos, para que se instalen estas transformaciones culturales. Será algo así como la gota que colma el vaso lo que hará posible un cambio de paradigmas, el fin del patriarcado y la conciencia universal que las cosas así como están no pueden seguir.
Recién estamos saliendo de un modelo mercantilista de trabajo en el que un gran número de personas, y especialmente las mujeres y las personas con discapacidad no son reconocidas como trabajadoras y no reciben pago por su contribución para que las sociedades mejoren y crezcan.
El trabajo no remunerado supera al trabajo del mercado. Lo que se contabiliza es bastante menor que lo que no se contabiliza. Las sociedades se sustentan sobre el trabajo de las mujeres. Es muy posible que esta nueva modalidad de trabajo, como es el teletrabajo posibilite una mayor inclusión laboral y en todos los ámbitos de las mujeres y de las personas con discapacidad.
Estimo que sólo será posible la liberación de los pueblos, su progreso y su desarrollo democrático cuando la equidad y la igualdad entre los géneros sea una realidad.
Ni siquiera en las situaciones de más grave crisis puede posponerse el actuar en favor del respeto de la equidad entre mujeres y varones.
Ya nadie puede ignorar que ha cambiado el concepto de ser feminista.
Hoy en día, hablar y trabajar por los derechos humanos es hablar y trabajar por la equidad de género y la igualdad de oportunidades y trato en todos los ámbitos de mujeres y varones, de personas con y sin discapacidad.

Bibliografía consultada:
(*) Publicaciones del Consejo Nacional de la Mujer Serie “Cuadernillos”
- Cuadernillo 6.
Género y Discapacidad. Discapacidad y género. Una cuestión de Derechos. Equipo Interinstitucional de Género y Discapacidad del Consejo Nacional de la Mujer del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales. Presidencia de la Nación.

“Género: Los conflictos y desafíos del nuevo paradigma”. Autora: Marta Lamas
______________________________________________________________________________________
"De qué hablamos cuando hablamos de género". Ensayo presentado en el Curso de Crítica Epistemológica Feminista. Autora: Silvia Mirta Valori
_____________________________________________________________________________________
“Decir mujer es decir trabajo – Metodologías para la medición del uso del tiempo con perspectiva de género” Consejo Nacional de la Mujer del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales – Embajada de España en Argentina – Agencia Española de Cooperación Internacional – Oficina Técnica de Cooperación.
______________________________________________________________________________________

(**) Lloria, Mariano; en Revista Minusval, IMSERSO (Ministerio de Trabajo y
Asuntos Sociales de España) y Asociación Valenciana de Ayuda a la Parálisis
Cerebral, Noviembre- Diciembre, 2006.

Congreso Dos Siglos de Mujeres en las Letras. "Dis"Capacidad, Género y Medios de Difusión.

2009-05-08T18:17:00.000-07:00

Sala Biblioteca. Museo Roca.
Jueves 7 de Mayo de 2009
Cuarto Módulo
Medios audiovisuales.

Autora: Silvia Mirta Valori

“Dis”Capacidad, Género y Medios de Difusión”. (Abstract)

Los medios de difusión forman parte del poder en la sociedad actual y divulgan estereotipos, mitos y tabúes sobre las mujeres y varones y acerca de las personas con discapacidad. Ellos son quiénes propagan los paradigmas de la cultura.
La literatura también contribuye a difundir imágenes estereotipadas.
Tanto los medios de difusión como la literatura y los diarios y revistas son pensados e imaginados por seres humanos que, a veces, pueden tener carencias y limitaciones de conocimiento. A las personas se les exige estar bien informadas, pero no se les exige una comprensión profunda y exhaustiva de la temática que difunden. Considero que es importantísimo que quiénes contribuyen a dar a conocer la cultura sean educados y formados en base a los valores fundamentales y siguiendo pautas que no permitan discriminaciones, sea por la razón que sea.
Los libros podrán ser los mejores maestros el día que a todas las personas se les exija leer para que puedan formarse una opinión de un mundo cada día más cambiante y así llegar a desarrollarse como seres integrales.
La literatura tiene que ayudar a difundir la cultura sin estereotipos, mitos ni tabúes para lo cuál se hace necesario que cada uno/a de nosotros/as se responsabilice de la parte con la que debe y puede contribuir. Por que habitar un país digno y confiable exige que todos y todas ayudemos a construirlo y consolidarlo. Y la Educación, la Cultura y los Medios de Difusión son los pilares fundamentales para lograrlo. Un Futuro Mejor es Posible.

DESARROLLO:

Los medios de difusión forman parte del poder en la sociedad actual; son formadores de ideas y generadores de opiniones. Lo que llamamos “opinión pública” se nutre, básicamente, de los diarios, la radio, la televisión y de la Internet. Hoy se sostiene – y se transmite— la famosa idea de que “lo que le hace falta a un país es tener ciudadanos y ciudadanas bien informados-as”. Y se puede afirmar también --sin temor a equivocarse-- que si en épocas anteriores, los medios de difusión decidían sobre los temas que hablaría la sociedad, hoy deciden hasta lo que piensa y difunden los paradigmas de la Cultura. Las cuestiones que ellos determinan como importantes y sobre las que hay que explayarse y opinar son estudiadas, habladas, investigadas, escritas, reiteradas, analizadas y exhibidas hasta el cansancio en los diferentes canales, radios, diarios e Internet, de mil maneras y modos.
Las mujeres están, aún hoy, representadas en base a estereotipos y mitos que ya no son reales. La “mujer ama de casa”, que sólo se ocupa de la familia y del cuidado de los niños y niñas, que tiene un “varón proveedor” que satisface todas sus necesidades, es un estereotipo que no se condice con la realidad. La “mujer símbolo sexual”, de caderas grandes y glúteos bien firmes, de cintura pequeña y pechos inmensos, es un estereotipo que la televisión, el cine y las revistas han difundido y difunden hasta el cansancio transmitiendo a los adolescentes, tanto a varones como a mujeres, que ése es un ideal femenino a conseguir, así como también la “mujer maniquí” de cuerpo delgado, sin curvas ni pechos, que las adolescentes identifican como “su ideal” y por ello dejan de comer, logrando de esta manera sólo padecer de enfermedades como la bulimia o la anorexia, y perder la autoestima, cuando no morir en el intento.
Los varones tampoco quedan exentos de esta manipulación y es por eso, que en general, anhelan conseguir una mujer voluptuosa y llena de curvas o con una delgadez extrema y desean también ellos, tener cuerpos perfectos con abdominales bien marcados y bíceps que le provocarían envidia a los boxeadores. El “bombardeo mediático”, a veces solapadamente y otras no tanto, les hace llegar la idea a estos varones que serán más “machos”, más fuertes, más guapos, más felices y tendrán más mujeres a su disposición si logran tener un cuerpo “bello” y con músculos firmes y bien marcados.
Hoy sí que es una realidad que “una imagen vale más que mil palabras”; estamos inmersos en un mundo que le da un valor desmesurado a la estética, a las formas, al cuidado del cuerpo físico, pero que no enseña ni da importancia a la difusión de los valores fundamentales, aquellos que son imprescindibles para que las sociedades prosperen y sean consideradas dignas y respetables. No existe, hoy en día, ni difusión ni respeto por esos valores en casi ningún ámbito y esto se nota en la decadencia general y en el poco reconocimiento, estímulo y valoración que se da a quiénes se encargan de formar a las futuras generaciones y a quiénes escriben y redactan libros y manuales, así como también en la escasa sensibilización y concientización respecto de lo bien que le hace a cualquier persona desarrollar hábitos de lectura saludables, leyendo buenos libros que, además, la ayudarán a salir adelante y a descubrirse como un ser humano completo e integral, que no sólo posee un cuerpo físico, sino que también, posee un cuerpo mental, un cuerpo emocional, un cuerpo etérico y un cuerpo espiritual.
En los últimos años, la Educación en la Argentina ha seguido una línea descendente, a tal punto que nos encontramos hoy con una gran cantidad de gente que tiene poca cultura y una deficiente formación, a quienes leer o estudiar les parece “una pérdida de tiempo” y/ o “algo con lo que nadie gana nada”; y estiman, los que observan y analizan el devenir de los acontecimientos y la incidencia de la Educación en ellos, que una sociedad así, no tiene otro camino que el de perecer. Se sabe desde siempre que aquella sociedad que no exalte el desarrollo de la investigación y del conocimiento es una civilización que está condenada. Hace rato que estamos siendo llevados y orientados hacia donde otros/as quieren y hacia donde a otros/as les conviene. Pero quiénes tenemos este entendimiento, estamos en condiciones de revertir la situación y, aunque se hayan perdido ya una buena parte de estas últimas generaciones, podemos rescatar a muchas personas, bastantes más de las que pensamos, a quienes no sólo les podemos mostrar y regalar “el pescado” sino que podemos “enseñarles a pescar”.
La Educación ha languidecido y con ella todo el país, nuestro país, porque no puede haber crecimiento social ni económico ni cultural, si antes no hay crecimiento personal.
Este es el centro de un grave problema, que se agudiza en el caso de las personas con “discapacidad” y más profundamente aún, en el de las mujeres con “discapacidad”, ya que ocupamos dos categorías en las que la discriminación se hace sentir con más fuerza: somos personas con “discapacidad” y mujeres.
Ser mujer y tener una “discapacidad” son dos características que, unidas, aumentan el sexismo, la precariedad laboral, el analfabetismo y la violencia potenciando las situaciones de marginación e inequidad y creando las condiciones favorables para que hagan su aparición el maltrato y los abusos.
El género es una construcción socio cultural fundamentada en las diferencias de sexo, cuyas particularidades son: el establecimiento de jerarquías en la que los varones adoptan una posición dominante y las mujeres quedan subordinadas, relaciones asimétricas y una valoración negativa de las prácticas y proyectos femeninos. El modelo médico de la discapacidad sitúa a ésta en el interior de la persona, y no tiene en cuenta al entorno y las barreras culturales que esa persona debe enfrentar, por lo tanto, no observa que una persona es más discapacitada o menos discapacitada, según el entorno social y cultural en el que se desenvuelve y los “apoyos” o ayudas técnicas y personales a las que puede acceder.
En las actividades que se realizan en toda sociedad intervienen estereotipos de género y de discapacidad. Y en este modelo, el viejo modelo de “lo que es ser mujer y tener una discapacidad”, las desigualdades se potencian, casi tanto como la discriminación y la invisibilización a las que se encuentran sometidas estas mujeres.
Todos y todas podemos contribuir para que esta injusta situación no siga perpetuándose y produciendo personas “invisibles” que no acceden ni a la educación, ni a la justicia, ni al trabajo decente, ni llegan a vivir con dignidad. Podemos contribuir, además, para que sean formadas, educadas e incluidas en todos los ámbitos sin ser discriminadas, excluidas o marginadas porque portan una “discapacidad” o porque están fuera de “la norma” o de lo que es “ser normal”.
Lo que le hace falta a un país es tener una ciudadanía culta, no una ciudadanía bien informada. Y lo realmente importante es que la gente piense, no que le parezca que piensa. Hace ya mucho tiempo que los Medios de difusión vienen siguiendo, en nuestro país (y me atrevo a decir que en el mundo), una línea decadente y en esa línea incluyo a varios de los programas de televisión y radios. Les han hecho creer a las personas que lo importante es “ser hermosas”, “rubias”, “de nariz respingada, labios carnosos y cuerpos perfectos”. Y así nos encontramos con uno de los porqués más importantes de la discriminación en los medios de difusión para con las personas con “dis”capacidad: Una persona con “dis”capacidad no tiene, generalmente, ni uno de esos atributos o tiene sólo algunos, pero no los tiene todos. Por que la “Dis”capacidad no es hermosa, ni tiene cuerpos perfectos. Así como la mayoría de la gente no lo es. Las personas somos todas imperfectas, diferentes, complementos unas de otras; es absurdamente imposible querer ser todas iguales y perfectas.
Y quizás sea éste un llamado de atención de la Madre Naturaleza, el por qué de que hoy seamos tantas personas con “dis”capacidad en el Mundo – se estima que unos 700 millones – de las cuales, unos cuatro millones vivimos en la Argentina.
Y necesitamos ser escuchadas y representadas. Y lo necesitamos mucho. Necesitamos que los medios de difusión, y también los escritores y las escritoras transmitan imágenes más positivas, sin mitos ni estereotipos ni tabúes.
Una manera de comenzar sería el modo en que se nombra a las personas con “dis”capacidad; y en lugar de “discapacitado”, “inválido”, “lisiado” o “minusválido” y teniendo en cuenta, además, que las palabras generan pensamientos, podríamos decir o escribir personas con discapacidad, y si hay poco lugar o poco tiempo, personas con d, y si tenemos poquísimo lugar y poquísimo tiempo, Pcd. Comenzar a pensar, a escribir y a decir: personas sordas, personas con movilidad reducida, personas ciegas, personas con discapacidad mental o intelectual. Y dejar de pensar en qué grado o tipo de discapacidad o minusvalía o invalidez tiene cada una y considerar y pensar a las personas con “dis”capacidad, PERSONAS.
No existen las personas que no hacen nada o que no sirven para nada. No existen los seres inválidos, ése es otro paradigma que hay que hacer caer. La persona que no hace nada o que no sirve para nada es porque está muerta. La persona que está “inválida” es ¿qué no tiene validez? ¿Para qué y quién lo establece?...
“Una de las explicaciones para el poco interés que los medios de comunicación de América Latina manifiestan sobre la discapacidad es la falta de información y de visión crítica que la mayoría de los y las periodistas tienen sobre el tema. En este caso, el perfil de redacción del periodista puede ser descrito así: informaciones comunes y rutinarias terminan girando la noticia y generando pautas de comportamiento por ser de fácil entendimiento y de sentido común. Contradictoriamente, las informaciones de calidad que podrían dar origen a las verdaderas pautas de impacto social, político y económico pasan desapercibidas (*)”.
Es la “dis”capacidad hoy entendida, en Argentina, en América Latina y por muchas personas –todavía y lamentablemente--, como “un problema de difícil solución”. Si seguimos percibiendo a la “dis”capacidad como “un problema”, y no como “una forma más de vida, dentro de la biodiversidad” nos encontraremos muy lejos de hallarle una solución. Ya lo ha dicho Einstein: “cuando tenemos un problema difícil, para resolverlo, hay que cambiar el paradigma”. Y esto es lo que me gustaría pedirles a los Medios de Comunicación, a las Escritoras y Escritores: “que ayuden a cambiar el paradigma de la y en la “dis”capacidad”. ¿Cómo?
Difundiendo imágenes positivas de las personas con discapacidad y de las mujeres con discapacidad, conformando una sociedad “NO, A PESAR de las diferencias” sino: “A PARTIR de las diferencias”, porque lo que enriquece a los individuos son, precisamente, esas diferencias.
Los estereotipos no sirven ni hacen bien, a nadie ni en ningún lado y, además, reflejan una realidad que no es tal.
La “mala de la novela” está paralítica: ¿y porqué está paralítica es mala? ¿O está paralítica por que es mala? ¿Cómo deduce o de dónde saca el o la guionista que esto es así?
La maldad y la bondad, el odio, el amor, el resentimiento, la confianza, la amabilidad, son sentimientos o virtudes que no tienen nada que ver con la condición física de las personas. Se encuentran en personas gordas, flacas, lindas, feas, bajas, altas, rubias, morochas, peladas, con pelo, sanas y enfermas. Y en personas de género masculino o femenino, de naturaleza heterosexual, homosexual, bisexual o transexual.
Es tiempo de que dejemos de suponernos, de pensar y de emitir imágenes estereotipadas, de que nos demos cuenta que somos mucho más que consumidoras, usuarias y ciudadanas , que debemos ser bien representadas por quienes tienen la obligación de hacerlo así. Somos personas todas, sin distinciones y podemos exigir que los valores se transmitan por los medios de difusión, todos aquellos valores que hacen que la dignidad humana, sea algo más que dos palabras.
Podemos exigir ser representadas, no estereotipadas... Pregunto: ¿Desean habitar un país digno, seguro y confiable? Pues primero debemos ayudar todos y todas a formarlo. Un país digno, seguro y confiable tiene ciudadanos y ciudadanas dignos/ as, seguros/ as y confiables. Es condición fundamental que nosotros seamos primero así, para que vuelvan, como un boomerang, estas cualidades.
Mientras se mantenga la línea que vienen desarrollando los medios de comunicación, difundiendo noticias de calamidades, robos y crímenes de todo tipo, estaremos creando más noticias de calamidades, robos y crímenes.
Medios de Difusión, Escritoras y Escritores: voy a pedirles ayuda y quiero hacerlo en nombre de nuestros hijos e hijas, de nuestros padres y madres y de todas las personas con y sin “dis”capacidad de Argentina y del Mundo.
Es imprescindible que colaboren: Cambiemos el modo. Miremos de otra manera. Hablemos de otra forma. Escribamos distinto. Transmitamos imágenes diferentes.
Y entonces es posible que todo lo bueno que las argentinas y argentinos deseamos, se haga presente. Ese será un Día Maravilloso, que formará parte de un Futuro Maravilloso, ese Futuro que nos merecemos y que todos y todas tenemos que ayudar a construir!

(*) Manual sobre Desarrollo Inclusivo para los Medios y Profesionales de la Comunicación. Río de Janeiro. Junio de 2005. WVA Editora. Pág. 35.

La "chispa" de A. Einstein, en ocho relatos.

2009-05-03T17:09:00.000-07:00

Lo recibí hoy, en un mensaje de Correo Electrónico de mi amiga Amalia de Chaco, y me gustó tanto, que lo comparto con los/as que leen mi Blog.

Las genialidades de un hombre realmente GENIAL
La chispa de Einstein en 8 relatos.

Albert Einstein(1879-1955), Premio Nóbel de Física en 1921, gozó de una rapidez mental propia de un genial humorista
*1*
Un periodista le preguntó a Einstein:
- '¿Me puede Ud. explicar la Ley de la Relatividad?'
Y Einstein le contestó:
- '¿Me puede Ud. explicar cómo se fríe un huevo?'
El periodista lo miró extrañado y le contesta:
- 'Pues, sí, sí que puedo'.
A lo cual Einstein replicó:
- 'Bueno, pues hágalo, pero imaginando que yo no se lo que es un huevo, ni una sartén, ni el aceite, ni el fuego'.
*2*
Durante el nazismo Einstein, a causa de ser judío, debió de soportar una guerra en su contra urdida con el fin de desprestigiar sus investigaciones. Uno de estos intentos se dio cuando se compilaron las opiniones de 100 científicos que contradecían las de Einstein, editadas en un libro llamado 'Cien autores en contra de Einstein'. A esto Einstein respondió:
-'¿Por qué cien?. Si estuviese errado haría falta solo uno'.
*3*
En una conferencia que Einstein dio en un Colegio de Francia, el escritor francés Paul Valery le preguntó:
- 'Profesor Einstein, cuando tiene una idea original, ¿qué hace? ¿La anota en un cuaderno o en una hoja suelta?'
A lo que Einstein respondió:
-'Cuando tengo una idea original no se me olvida'.
*4*
Einstein tuvo tres nacionalidades: alemana, suiza y estadounidense. Al final de su vida, un periodista le preguntó que posibles repercusiones habían tenido sobre su fama estos cambios.
Einstein respondió:
- 'Si mis teorías hubieran resultado falsas, los estadounidenses dirían que yo era un físico suizo; los suizos que era un científico alemán; y los alemanes que era un astrónomo judío'.
*5*
En 1919, Einstein fue invitado por el inglés lord Haldane a compartir una velada con diferentes personalidades. Entre éstas había un aristócrata muy interesado en los trabajos del físico. Tras una larga conversación, el inglés explicó a Einstein que había perdido recientemente a su mayordomo y que aún no había encontrado un sustituto.
- 'La raya del pantalón la he tenido que hacer yo mismo, y el planchado me ha costado casi dos horas'.
A lo que Einstein comentó:
-'Me lo va a decir a mi. ¿Ve usted estas arrugas de mi pantalón? Pues he tardado casi cinco años en conseguirlas.'
*6*
En una reunión social Marilyn Monroe se cruzó con Albert Einstein y ella le sugirió lo siguiente:
-'Qué dice profesor, ¿deberíamos casarnos y tener un hijo juntos? ¿Se imagina un bebe con mi belleza y su inteligencia?'.
Einstein muy seriamente le respondió:
- 'Desafortunadamente temo que el experimento salga a la inversa y terminemos con un hijo con mi belleza y su inteligencia'.
*7*
Se cuenta que en una reunión social Einstein coincidió con el actor Charles Chaplin. En el transcurso de la conversación, Einstein le dijo a Chaplin:
-'Lo que he admirado siempre de usted es que su arte es universal; todo el mundo le comprende y le admira'.
A lo que Chaplin respondió:
-'Lo suyo es mucho más digno de respeto: todo el mundo lo admira y prácticamente nadie lo comprende'.
*8*
Y por último uno de los chistes favoritos que Einstein relatara en reuniones con políticos y científicos.
Se cuenta que en los años 20 cuando Albert Einstein empezaba a ser conocido por su Teoría de la Relatividad, era con frecuencia solicitado por las universidades para dar conferencias. Dado que no le gustaba conducir y sin embargo el coche le resultaba muy cómodo para sus desplazamientos, contrató los servicios de un chofer. Después de varios días de viaje, Einstein le comentó al chofer lo aburrido que era repetir lo mismo una y otra vez.
- 'Si quiere -le dijo el chofer- lo puedo sustituir por una noche. He oído su conferencia tantas veces que la puedo recitar palabra por palabra.'
Einstein estuvo de acuerdo y antes de llegar al siguiente lugar, intercambiaron sus ropas y Einstein se puso al volante.
Llegaron a la sala donde se iba a celebrar la conferencia y como ninguno de los académicos presentes conocía a Einstein, no se descubrió la farsa. El chofer expuso la conferencia que había oído repetir tantas veces a Einstein.
Al final, un profesor en la audiencia le hizo una pregunta. El chofer no tenía ni idea de cuál podía ser la respuesta, sin embargo tuvo una chispa de inspiración y le contestó:
- 'La pregunta que me hace es tan sencilla que dejaré que se la responda la persona que se encuentra al final de la sala..., que es mi chofer'.

Mañana, un poema escrito por Edgard Guest. Del Libro "Autoboicot" de Bernardo Stamateas.

2009-04-28T09:16:00.000-07:00

Recomiendo leerlo especialmente a aquellas personas que dejan las cosas para mañana, para quiénes se viven diciendo "mañana lo hago, mañana lo empiezo, mañana lo consigo, mañana llamo, mañana voy"

EL ESCRITOR EDGAR GUEST ESCRIBIÓ ESTE POEMA

“Él iba a ser todo lo que un mortal debiera ser, mañana.
Nadie iba a ser mejor ni más valiente que él, mañana.
Un amigo tenía él con problemas y tristezas, que gustoso
estaría de recibir su apoyo.
Él dijo que lo llamaría y vería qué podía hacer por él, mañana.
Cada mañana él apilaba las cartas que él escribiría, mañana.
Y pensó en las personas que podría hacer feliz, mañana.
Ciertamente era terrible que él estuviera tan ocupado, hoy; que no tuviera un momento para detenerse y pensar; pero decía que más tiempo tendría para darles a los demás, mañana.
Este hombre hubiera sido el mejor de los trabajadores, mañana.
El mundo lo hubiera conocido si él hubiera visto el mañana.
Sin embargo, la verdad es que murió y desapareció y lo único que dejó fue una montaña de cosas que intentaba hacer, mañana.

CONSTRUYAMOS NUESTRA VIDA EN EL HOY Y NO SÓLO BUSCANDO EL BENEFICIO DEL MAÑANA. TODO LO QUE VALE LA PENA HACER, HAZLO HOY! NO DUDES, Y PONTE EN MARCHA.

(Del Libro “Autoboicot” de Bernardo Stamateas)

“SI VOS TE MOVÉS, SE MUEVE EL PAÍS Y ASÍ CRECEMOS TODOS Y TODAS”

Frase de una publicidad en el Diario de una Agencia RENAULT que leí hace pocos días atrás.

CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES. Ratificada por Argentina el 7 de Mayo de 2008.

2009-04-27T08:04:00.000-07:00

CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES
París, 20 de octubre de 2005
CLT-2005/CONVENTION DIVERSITE-CULT REV.
La Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en su 33ª reunión, celebrada en París del 3 al 21 de octubre de 2005,
Afirmando que la diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad,
Consciente de que la diversidad cultural constituye un patrimonio común de la humanidad que debe valorarse y preservarse en provecho de todos,
Consciente de que la diversidad cultural crea un mundo rico y variado que acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye, por lo tanto, uno de los principales motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos y las naciones,
Recordando que la diversidad cultural, tal y como prospera en un marco de democracia,
tolerancia, justicia social y respeto mutuo entre los pueblos y las culturas, es indispensable para la paz y la seguridad en el plano local, nacional e internacional,
Encomiando la importancia de la diversidad cultural para la plena realización de los derechos humanos y libertades fundamentales proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y otros instrumentos universalmente reconocidos,
Destacando la necesidad de incorporar la cultura como elemento estratégico a las políticas de desarrollo nacionales e internacionales, así como a la cooperación internacional para el desarrollo, teniendo en cuenta asimismo la Declaración del Milenio de las Naciones Unidas(2000), con su especial hincapié en la erradicación de la pobreza,
Considerando que la cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y el espacio y que esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades y en las expresiones culturales de los pueblos y sociedades que forman la humanidad,
Reconociendo la importancia de los conocimientos tradicionales como fuente de riqueza
inmaterial y material, en particular los sistemas de conocimiento de los pueblos autóctonos y su contribución positiva al desarrollo sostenible, así como la necesidad de garantizar su protección y promoción de manera adecuada,
Reconociendo la necesidad de adoptar medidas para proteger la diversidad de las expresiones culturales y sus contenidos, especialmente en situaciones en las que las expresiones culturales pueden correr peligro de extinción o de grave menoscabo,
Destacando la importancia de la cultura para la cohesión social en general y, en particular, las posibilidades que encierra para la mejora de la condición de la mujer y su papel en la sociedad,
Consciente de que la diversidad cultural se fortalece mediante la libre circulación de las ideas y se nutre de los intercambios y las interacciones constantes entre las culturas,
Reiterando que la libertad de pensamiento, expresión e información, así como la diversidad de los medios de comunicación social, posibilitan el florecimiento de las expresiones culturales en las sociedades,
Reconociendo que la diversidad de expresiones culturales, comprendidas las expresiones culturales tradicionales, es un factor importante que permite a los pueblos y las personas expresar y compartir con otros sus ideas y valores,
Recordando que la diversidad lingüística es un elemento fundamental de la diversidad cultural, y reafirmando el papel fundamental que desempeña la educación en la protección y promoción de las expresiones culturales,
Teniendo en cuenta la importancia de la vitalidad de las culturas para todos, especialmente en el caso de las personas pertenecientes a minorías y de los pueblos autóctonos, tal y como se manifiesta en su libertad de crear, difundir y distribuir sus expresiones culturales tradicionales, así como su derecho a tener acceso a ellas a fin de aprovecharlas para su propio desarrollo,
Subrayando la función esencial de la interacción y la creatividad culturales, que nutren y renuevan las expresiones culturales, y fortalecen la función desempeñada por quienes participan en el desarrollo de la cultura para el progreso de la sociedad en general,
Reconociendo la importancia de los derechos de propiedad intelectual para sostener a quienes participan en la creatividad cultural,
Persuadida de que las actividades, los bienes y los servicios culturales son de índole a la vez económica y cultural, porque son portadores de identidades, valores y significados, y por consiguiente no deben tratarse como si sólo tuviesen un valor comercial,
Observando que los procesos de mundialización, facilitados por la evolución rápida de las tecnologías de la información y la comunicación, pese a que crean condiciones inéditas para que se intensifique la interacción entre las culturas, constituyen también un desafío para la diversidad cultural, especialmente en lo que respecta a los riesgos de desequilibrios entre países ricos y países pobres,
Consciente de que la UNESCO tiene asignado el cometido específico de garantizar el respeto de la diversidad de culturas y recomendar los acuerdos internacionales que estime convenientes para facilitar la libre circulación de las ideas por medio de la palabra y de la imagen,
Teniendo en cuenta las disposiciones de los instrumentos internacionales aprobados por la UNESCO sobre la diversidad cultural y el ejercicio de los derechos culturales, en particular la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural de 2001,
Aprueba, el 20 de octubre de 2005, la presente Convención.
I. Objetivos y principios rectores
Artículo 1 – Objetivos
Los objetivos de la presente Convención son:
a) proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales;
b) crear las condiciones para que las culturas puedan prosperar y mantener
interacciones libremente de forma mutuamente provechosa;
c) fomentar el diálogo entre culturas a fin de garantizar intercambios culturales más
amplios y equilibrados en el mundo en pro del respeto intercultural y una cultura de
paz;
d) fomentar la interculturalidad con el fin de desarrollar la interacción cultural, con el espíritu de construir puentes entre los pueblos;
e) promover el respeto de la diversidad de las expresiones culturales y hacer cobrar
conciencia de su valor en el plano local, nacional e internacional;
f) reafirmar la importancia del vínculo existente entre la cultura y el desarrollo para todos los países, en especial los países en desarrollo, y apoyar las actividades
realizadas en el plano nacional e internacional para que se reconozca el auténtico
valor de ese vínculo;
g) reconocer la índole específica de las actividades y los bienes y servicios culturales en su calidad de portadores de identidad, valores y significado;
h) reiterar los derechos soberanos de los Estados a conservar, adoptar y aplicar las
políticas y medidas que estimen necesarias para proteger y promover la diversidad
de las expresiones culturales en sus respectivos territorios;
i) fortalecer la cooperación y solidaridad internacionales en un espíritu de
colaboración, a fin de reforzar, en particular, las capacidades de los países en
desarrollo con objeto de proteger y promover la diversidad de las expresiones
culturales.
Artículo 2 - Principios rectores
1. Principio de respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales
Sólo se podrá proteger y promover la diversidad cultural si se garantizan los derechos humanos y las libertades fundamentales como la libertad de expresión, información y comunicación, así como la posibilidad de que las personas escojan sus expresiones culturales. Nadie podrá invocar las disposiciones de la presente Convención para atentar contra los derechos humanos y las libertades fundamentales proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y garantizados por el derecho internacional, o para limitar su ámbito de aplicación.
2. Principio de soberanía
De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y los principios del derecho internacional, los Estados tienen el derecho soberano de adoptar medidas y políticas para proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales en sus respectivos territorios.
3. Principio de igual dignidad y respeto de todas las culturas
La protección y la promoción de la diversidad de las expresiones culturales presuponen el reconocimiento de la igual dignidad de todas las culturas y el respeto de ellas, comprendidas las culturas de las personas pertenecientes a minorías y las de los pueblos autóctonos.
4. Principio de solidaridad y cooperación internacionales La cooperación y la solidaridad internacionales deberán estar encaminadas a permitir a todos los países, en especial los países en desarrollo, crear y reforzar sus medios de expresión cultural, comprendidas sus industrias culturales, nacientes o establecidas, en el plano local, nacional e internacional.
5. Principio de complementariedad de los aspectos económicos y culturales del
desarrollo
Habida cuenta de que la cultura es uno de los principales motores del desarrollo, los aspectos culturales de éste son tan importantes como sus aspectos económicos, respecto de los cuales los individuos y los pueblos tienen el derecho fundamental de participación y disfrute.
6. Principio de desarrollo sostenible
La diversidad cultural es una gran riqueza para las personas y las sociedades. La protección, la promoción y el mantenimiento de la diversidad cultural son una condición esencial para un desarrollo sostenible en beneficio de las generaciones actuales y futuras.
7. Principio de acceso equitativo
El acceso equitativo a una gama rica y diversificada de expresiones culturales procedentes de todas las partes del mundo y el acceso de las culturas a los medios de expresión y difusión son elementos importantes para valorizar la diversidad cultural y propiciar el entendimiento mutuo.
8. Principio de apertura y equilibrio
Cuando los Estados adopten medidas para respaldar la diversidad de las expresiones culturales, procurarán promover de manera adecuada una apertura a las demás culturas del mundo y velarán por que esas medidas se orienten a alcanzar los objetivos perseguidos por la presente Convención.
II. Ámbito de aplicación
Artículo 3 - Ámbito de aplicación
Esta Convención se aplicará a las políticas y medidas que adopten las Partes en relación con la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales.
III. Definiciones
Artículo 4 - Definiciones
A efectos de la presente Convención:
1. Diversidad cultural
La “diversidad cultural” se refiere a la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades. La diversidad cultural se manifiesta no sólo en las diversas formas en que se expresa, enriquece y transmite el patrimonio cultural de la humanidad mediante la variedad de expresiones culturales, sino también a través de distintos modos de creación artística, producción, difusión, distribución y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y tecnologías utilizados.
2. Contenido cultural
El “contenido cultural” se refiere al sentido simbólico, la dimensión artística y los valores culturales que emanan de las identidades culturales o las expresan.
3. Expresiones culturales
Las “expresiones culturales” son las expresiones resultantes de la creatividad de personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural.
4. Actividades, bienes y servicios culturales
Las “actividades, bienes y servicios culturales” se refieren a las actividades, los bienes y los servicios que, considerados desde el punto de vista de su calidad, utilización o finalidad específicas, encarnan o transmiten expresiones culturales, independientemente del valor comercial que puedan tener. Las actividades culturales pueden constituir una finalidad de por sí, o contribuir a la producción de bienes y servicios culturales.
5. Industrias culturales
Las “industrias culturales” se refieren a todas aquellas industrias que producen y distribuyen
bienes o servicios culturales, tal como se definen en el párrafo 4 supra.
6. Políticas y medidas culturales
Las “políticas y medidas culturales” se refieren a las políticas y medidas relativas a la cultura, ya sean éstas locales, nacionales, regionales o internacionales, que están centradas en la cultura como tal, o cuya finalidad es ejercer un efecto directo en las expresiones culturales de las personas, grupos o sociedades, en particular la creación, producción, difusión y distribución de las actividades y los bienes y servicios culturales y el acceso a ellos.
7. Protección
La “protección” significa la adopción de medidas encaminadas a la preservación, salvaguardia y enriquecimiento de la diversidad de las expresiones culturales.
“Proteger” significa adoptar tales medidas.
8. Interculturalidad
La “interculturalidad” se refiere a la presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la
posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del diálogo y
de una actitud de respeto mutuo.
IV. Derechos y obligaciones de las partes
Artículo 5 - Norma general relativa a los derechos y obligaciones
1. Las Partes, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas, los principios del
derecho internacional y los instrumentos de derechos humanos universalmente
reconocidos, reafirman su derecho soberano a formular y aplicar sus políticas culturales y a adoptar medidas para proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales, así como a reforzar la cooperación internacional para lograr los objetivos de la presente Convención.
2. Cuando una Parte aplique políticas y adopte medidas para proteger y promover la
diversidad de las expresiones culturales en su territorio, tales políticas y medidas deberán ser coherentes con las disposiciones de la presente Convención.
Artículo 6 - Derechos de las Partes en el plano nacional
1. En el marco de sus políticas y medidas culturales, tal como se definen en el párrafo 6 del Artículo 4, y teniendo en cuenta sus circunstancias y necesidades particulares, las Partes podrán adoptar medidas para proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales en sus respectivos territorios.
2. Esas medidas pueden consistir en:
a) medidas reglamentarias encaminadas a la protección y promoción de la diversidad
de las expresiones culturales;
b) medidas que brinden oportunidades, de modo apropiado, a las actividades y los
bienes y servicios culturales nacionales, entre todas las actividades, bienes y
servicios culturales disponibles dentro del territorio nacional, para su creación,
producción, distribución, difusión y disfrute, comprendidas disposiciones relativas a
la lengua utilizada para tales actividades, bienes y servicios;
c) medidas encaminadas a proporcionar a las industrias culturales independientes
nacionales y las actividades del sector no estructurado un acceso efectivo a los
medios de producción, difusión y distribución de bienes y servicios culturales;
d) medidas destinadas a conceder asistencia financiera pública;
e) medidas encaminadas a alentar a organizaciones sin fines de lucro, así como a entidades públicas y privadas, artistas y otros profesionales de la cultura, a impulsar y promover el libre intercambio y circulación de ideas, expresiones culturales y actividades, bienes y servicios culturales, y a estimular en sus actividades el espíritu creativo y el espíritu de empresa;
f) medidas destinadas a crear y apoyar de manera adecuada las instituciones de
servicio público pertinentes;
g) medidas encaminadas a respaldar y apoyar a los artistas y demás personas que
participan en la creación de expresiones culturales;
h) medidas destinadas a promover la diversidad de los medios de comunicación social,
comprendida la promoción del servicio público de radiodifusión.
Artículo 7 - Medidas para promover las expresiones culturales
1. Las Partes procurarán crear en su territorio un entorno que incite a las personas y a los grupos a:
a) crear, producir, difundir y distribuir sus propias expresiones culturales, y tener
acceso a ellas, prestando la debida atención a las circunstancias y necesidades
especiales de las mujeres y de distintos grupos sociales, comprendidas las personas
pertenecientes a minorías y los pueblos autóctonos;
b) tener acceso a las diversas expresiones culturales procedentes de su territorio y de los demás países del mundo.
2. Las Partes procurarán también que se reconozca la importante contribución de los artistas, de todas las personas que participan en el proceso creativo, de las comunidades culturales y de las organizaciones que los apoyan en su trabajo, así como el papel fundamental que desempeñan, que es alimentar la diversidad de las expresiones culturales.
Artículo 8 - Medidas para proteger las expresiones culturales
1. Sin perjuicio de lo dispuesto en los Artículos 5 y 6, una Parte podrá determinar si hay situaciones especiales en que las expresiones culturales en su territorio corren riesgo de extinción, o son objeto de una grave amenaza o requieren algún tipo de medida urgente de salvaguardia.
2. Las Partes podrán adoptar cuantas medidas consideren necesarias para proteger y
preservar las expresiones culturales en las situaciones a las que se hace referencia en el párrafo 1, de conformidad con las disposiciones de la presente Convención.
3. Las Partes informarán al Comité Intergubernamental mencionado en el Artículo 23 de
todas las medidas adoptadas para enfrentarse con la situación, y el Comité podrá formular las recomendaciones que convenga.
Artículo 9 - Intercambio de información y transparencia. Las Partes:
a) proporcionarán cada cuatro años, en informes a la UNESCO, información apropiada
acerca de las medidas que hayan adoptado para proteger y promover la diversidad de
las expresiones culturales en sus respectivos territorios y en el plano internacional;
b) designarán un punto de contacto encargado del intercambio de información relativa
a la presente Convención;
c) comunicarán e intercambiarán información sobre la protección y promoción de la
diversidad de las expresiones culturales.
Artículo 10 - Educación y sensibilización del público
Las Partes deberán:
a) propiciar y promover el entendimiento de la importancia que revisten la protección y fomento de la diversidad de las expresiones culturales mediante, entre otros medios, programas de educación y mayor sensibilización del público;
b) cooperar con otras Partes y organizaciones internacionales y regionales para
alcanzar los objetivos del presente artículo;
c) esforzarse por alentar la creatividad y fortalecer las capacidades de producción
mediante el establecimiento de programas de educación, formación e intercambios
en el ámbito de las industrias culturales. Estas medidas deberán aplicarse de manera
que no tengan repercusiones negativas en las formas tradicionales de producción.
Artículo 11 - Participación de la sociedad civil
Las Partes reconocen el papel fundamental que desempeña la sociedad civil en la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales. Las Partes fomentarán la participación activa de la sociedad civil en sus esfuerzos por alcanzar los objetivos de la presente Convención.
Artículo 12 - Promoción de la cooperación internacional
Las Partes procurarán fortalecer su cooperación bilateral, regional e internacional para crear condiciones que faciliten la promoción de la diversidad de las expresiones culturales, teniendo especialmente en cuenta las situaciones contempladas en los Artículos 8 y 17, en particular con miras a:
a) facilitar el diálogo entre las Partes sobre la política cultural;
b) reforzar las capacidades estratégicas y de gestión del sector público en las
instituciones culturales públicas, mediante los intercambios profesionales y
culturales internacionales y el aprovechamiento compartido de las mejores prácticas;
c) reforzar las asociaciones con la sociedad civil, las organizaciones no
gubernamentales y el sector privado, y entre todas estas entidades, para fomentar y
promover la diversidad de las expresiones culturales;
d) promover el uso de nuevas tecnologías y alentar la colaboración para extender el
intercambio de información y el entendimiento cultural, y fomentar la diversidad de
las expresiones culturales;
e) fomentar la firma de acuerdos de coproducción y codistribución.
Artículo 13 - Integración de la cultura en el desarrollo sostenible
Las Partes se esforzarán por integrar la cultura en sus políticas de desarrollo a todos los niveles a fin de crear condiciones propicias para el desarrollo sostenible y, en este marco, fomentar los aspectos vinculados a la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales.
Artículo 14 - Cooperación para el desarrollo
Las Partes se esforzarán por apoyar la cooperación para el desarrollo sostenible y la reducción de la pobreza, especialmente por lo que respecta a las necesidades específicas de los países en desarrollo, a fin de propiciar el surgimiento de un sector cultural dinámico por los siguientes medios, entre otros:
a) el fortalecimiento de las industrias culturales en los países en desarrollo:
i) creando y reforzando las capacidades de los países en desarrollo en materia de
producción y difusión culturales;
ii) facilitando un amplio acceso de sus actividades, bienes y servicios culturales
al mercado mundial y a las redes de distribución internacionales;
iii) propiciando el surgimiento de mercados locales y regionales viables;
iv) adoptando, cuando sea posible, medidas adecuadas en los países desarrollados
para facilitar el acceso a su territorio de las actividades, los bienes y los
servicios culturales procedentes de países en desarrollo;
v) prestando apoyo al trabajo creativo y facilitando, en la medida de lo posible, la
movilidad de los artistas del mundo en desarrollo;
vi) alentando una colaboración adecuada entre países desarrollados y en
desarrollo, en particular en los ámbitos de la música y el cine;
b) la creación de capacidades mediante el intercambio de información, experiencias y
competencias, así como mediante la formación de recursos humanos en los países en
desarrollo, tanto en el sector público como en el privado, especialmente en materia
de capacidades estratégicas y de gestión, de elaboración y aplicación de políticas, de promoción de la distribución de bienes y servicios culturales, de fomento de
pequeñas y medianas empresas y microempresas, de utilización de tecnología y de
desarrollo y transferencia de competencias;
c) la transferencia de técnicas y conocimientos prácticos mediante la introducción de
incentivos apropiados, especialmente en el campo de las industrias y empresas
culturales;
d) el apoyo financiero mediante:
i) la creación de un Fondo Internacional para la Diversidad Cultural de
conformidad con lo previsto en el Artículo 18;
ii) el suministro de asistencia oficial al desarrollo, según proceda, comprendido el
de ayuda técnica, a fin de estimular y apoyar la creatividad;
iii) otras modalidades de asistencia financiera, tales como préstamos con tipos de
interés bajos, subvenciones y otros mecanismos de financiación.
Artículo 15 - Modalidades de colaboración
Las Partes alentarán la creación de asociaciones entre el sector público, el privado y organismos sin fines lucrativos, así como dentro de cada uno de ellos, a fin de cooperar con los países en desarrollo en el fortalecimiento de sus capacidades con vistas a proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales. Estas asociaciones innovadoras harán hincapié, en función de las necesidades prácticas de los países en desarrollo, en el fomento de infraestructuras, recursos humanos y políticas, así como en el intercambio de actividades, bienes y servicios culturales.
Artículo 16 - Trato preferente a los países en desarrollo.
Los países desarrollados facilitarán los intercambios culturales con los países en desarrollo, otorgando por conducto de los marcos institucionales y jurídicos adecuados un trato preferente a los artistas y otros profesionales de la cultura de los países en desarrollo, así como a los bienes y servicios culturales procedentes de ellos.
Artículo 17 - Cooperación internacional en situaciones de grave peligro para las expresiones culturales
Las Partes cooperarán para prestarse asistencia mutua, otorgando una especial atención a los países en desarrollo, en las situaciones contempladas en el Artículo 8.
Artículo 18 - Fondo Internacional para la Diversidad Cultural.
1. Queda establecido un Fondo Internacional para la Diversidad Cultural, denominado en adelante “el Fondo”.
2. El Fondo estará constituido por fondos fiduciarios, de conformidad con el Reglamento Financiero de la UNESCO.
3. Los recursos del Fondo estarán constituidos por:
a) las contribuciones voluntarias de las Partes;
b) los recursos financieros que la Conferencia General de la UNESCO asigne a tal fin;
c) las contribuciones, donaciones o legados que puedan hacer otros Estados,
organismos y programas del sistema de las Naciones Unidas, organizaciones
regionales o internacionales, entidades públicas o privadas y particulares;
d) todo interés devengado por los recursos del Fondo;
e) el producto de las colectas y la recaudación de eventos organizados en beneficio del Fondo;
f) todos los demás recursos autorizados por el Reglamento del Fondo.
4. La utilización de los recursos del Fondo por parte del Comité Intergubernamental se decidirá en función de las orientaciones que imparta la Conferencia de las Partes
mencionada en el Artículo 22.
5. El Comité Intergubernamental podrá aceptar contribuciones u otro tipo de ayudas con finalidad general o específica que estén vinculadas a proyectos concretos, siempre y cuando éstos cuenten con su aprobación.
6. Las contribuciones al Fondo no podrán estar supeditadas a condiciones políticas,
económicas ni de otro tipo que sean incompatibles con los objetivos perseguidos por la presente Convención.
7. Las Partes aportarán contribuciones voluntarias periódicas para la aplicación de la presente Convención.
Artículo 19 - Intercambio, análisis y difusión de información
1. Las Partes acuerdan intercambiar información y compartir conocimientos especializados sobre acopio de información y estadísticas relativas a la diversidad de las expresiones culturales, así como sobre las mejores prácticas para su protección y promoción.
2. La UNESCO facilitará, gracias a la utilización de los mecanismos existentes en la
Secretaría, el acopio, análisis y difusión de todas las informaciones, estadísticas y mejores prácticas pertinentes.
3. Además, la UNESCO creará y mantendrá actualizado un banco de datos sobre los distintos sectores y organismos gubernamentales, privados y no lucrativos, que actúan en el ámbito de las expresiones culturales.
4. Para facilitar el acopio de información, la UNESCO prestará una atención especial a la creación de capacidades y competencias especializadas en las Partes que formulen una solicitud de ayuda a este respecto.
5. El acopio de información al que se refiere el presente artículo complementará la
información a la que se hace referencia en el Artículo 9.
V. Relaciones con otros instrumentos
Artículo 20 - Relaciones con otros instrumentos: potenciación mutua, complementariedad y no subordinación
1. Las Partes reconocen que deben cumplir de buena fe con las obligaciones que les
incumben en virtud de la presente Convención y de los demás tratados en los que son
Parte. En consecuencia, sin subordinar esta Convención a los demás tratados:
a) fomentarán la potenciación mutua entre la presente Convención y los demás tratados
en los que son Parte;
b) cuando interpreten y apliquen los demás tratados en los que son Parte o contraigan
otras obligaciones internacionales, tendrán en cuenta las disposiciones pertinentes de la presente Convención.
2. Ninguna disposición de la presente Convención podrá interpretarse como una
modificación de los derechos y obligaciones de las Partes que emanen de otros tratados internacionales en los que sean parte.
Artículo 21 - Consultas y coordinación internacionales
Las Partes se comprometen a promover los objetivos y principios de la presente Convención en otros foros internacionales. A tal efecto, las Partes se consultarán, cuando proceda, teniendo presentes esos objetivos y principios.
VI. Órganos de la Convención
Artículo 22 - Conferencia de las Partes
1. Se establecerá una Conferencia de las Partes. La Conferencia de las Partes será el órgano plenario y supremo de la presente Convención.
2. La Conferencia de las Partes celebrará una reunión ordinaria cada dos años en
concomitancia, siempre y cuando sea posible, con la Conferencia General de la UNESCO.
Podrá reunirse con carácter extraordinario cuando así lo decida, o cuando el Comité
Intergubernamental reciba una petición en tal sentido de un tercio de las Partes por lo menos.
3. La Conferencia de las Partes aprobará su propio reglamento.
4. Corresponderán a la Conferencia de las Partes, entre otras, las siguientes funciones:
a) elegir a los miembros del Comité Intergubernamental;
b) recibir y examinar los informes de las Partes en la presente Convención transmitidos por el Comité Intergubernamental;
c) aprobar las orientaciones prácticas que el Comité Intergubernamental haya
preparado a petición de la Conferencia;
d) adoptar cualquier otra medida que considere necesaria para el logro de los objetivos de la presente Convención.
Artículo 23 - Comité Intergubernamental
1. Se establecerá en la UNESCO un Comité Intergubernamental para la Protección y la
Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales, denominado en lo sucesivo “el Comité Intergubernamental”, que comprenderá representantes de 18 Estados Parte en la Convención, elegidos por la Conferencia de las Partes para desempeñar un mandato de cuatro años tras la entrada en vigor de la presente Convención de conformidad con el Artículo 29.
2. El Comité Intergubernamental celebrará una reunión anual.
3. El Comité Intergubernamental funcionará bajo la autoridad de la Conferencia de las
Partes, cumpliendo sus orientaciones y rindiéndole cuentas de sus actividades.
4. El número de miembros del Comité Intergubernamental pasará a 24 cuando el número de Partes en la Convención ascienda a 50.
5. La elección de los miembros del Comité Intergubernamental deberá basarse en los
principios de la representación geográfica equitativa y la rotación.
6. Sin perjuicio de las demás atribuciones que se le confieren en la presente Convención, las funciones del Comité Intergubernamental serán las siguientes:
a) promover los objetivos de la Convención y fomentar y supervisar su aplicación;
b) preparar y someter a la aprobación de la Conferencia de las Partes orientaciones
prácticas, cuando ésta lo solicite, para el cumplimiento y aplicación de las
disposiciones de la Convención;
c) transmitir a la Conferencia de las Partes informes de las Partes, junto con sus
observaciones y un resumen del contenido;
d) formular las recomendaciones apropiadas en los casos que las Partes en la
Convención sometan a su atención de conformidad con las disposiciones pertinentes
de la Convención, y en particular su Artículo 8;
e) establecer procedimientos y otros mecanismos de consulta para promover los
objetivos y principios de la presente Convención en otros foros internacionales;
f) realizar cualquier otra tarea que le pueda pedir la Conferencia de las Partes.
7. El Comité Intergubernamental, de conformidad con su Reglamento, podrá invitar en todo momento a entidades públicas o privadas y a particulares a participar en sus reuniones para consultarlos sobre cuestiones específicas.
8. El Comité Intergubernamental elaborará su propio Reglamento y lo someterá a la
aprobación de la Conferencia de las Partes.
Artículo 24 - Secretaría de la UNESCO
1. Los órganos de la Convención estarán secundados por la Secretaría de la UNESCO.
2. La Secretaría preparará los documentos de la Conferencia de las Partes y del Comité Intergubernamental, así como los proyectos de los órdenes del día de sus reuniones, y coadyuvará a la aplicación de sus decisiones e informará sobre dicha aplicación.
VII. Disposiciones finales
Artículo 25 - Solución de controversias
1. En caso de controversia acerca de la interpretación o aplicación de la presente
Convención, las Partes procurarán resolverla mediante negociaciones.
2. Si las Partes interesadas no llegaran a un acuerdo mediante negociaciones, podrán recurrir conjuntamente a los buenos oficios o la mediación de una tercera parte.
3. Cuando no se haya recurrido a los buenos oficios o la mediación o no se haya logrado una solución mediante negociaciones, buenos oficios o mediación, una Parte podrá recurrir a la conciliación de conformidad con el procedimiento que figura en el Anexo de la presente Convención. Las Partes examinarán de buena fe la propuesta que formule la Comisión de Conciliación para solucionar la controversia.
4. En el momento de la ratificación, aceptación, aprobación o adhesión, cada Parte podrá declarar que no reconoce el procedimiento de conciliación previsto supra. Toda Parte que haya efectuado esa declaración podrá retirarla en cualquier momento mediante una notificación dirigida al Director General de la UNESCO.
Artículo 26 - Ratificación, aceptación, aprobación o adhesión por parte de los Estados Miembros.
1. La presente Convención estará sujeta a la ratificación, aceptación, aprobación o adhesión de los Estados Miembros de la UNESCO, de conformidad con sus respectivos
procedimientos constitucionales.
2. Los instrumentos de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión se depositarán ante el Director General de la UNESCO.
Artículo 27 – Adhesión
1. La presente Convención quedará abierta a la adhesión de todo Estado que no sea miembro de la UNESCO, pero que pertenezca a las Naciones Unidas o a uno de sus organismos especializados y que haya sido invitado por la Conferencia General de la Organización a adherirse a la Convención.
2. La presente Convención quedará abierta asimismo a la adhesión de los territorios que gocen de plena autonomía interna reconocida como tal por las Naciones Unidas pero que no hayan alcanzado la plena independencia de conformidad con la Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General, y que tengan competencia sobre las materias regidas por esta Convención, incluida la de suscribir tratados en relación con ellas.
3. Se aplicarán las siguientes disposiciones a las organizaciones de integración económica regional:
a) la presente Convención quedará abierta asimismo a la adhesión de toda organización
de integración económica regional, estando ésta a reserva de lo dispuesto en los
apartados siguientes, vinculada por las disposiciones de la presente Convención de
igual manera que los Estados Parte;
b) de ser uno o varios Estados Miembros de una organización de ese tipo Partes en la
presente Convención, esa organización y ese o esos Estados Miembros decidirán
cuáles son sus responsabilidades respectivas en lo referente al cumplimiento de sus
obligaciones en el marco de la presente Convención. Ese reparto de responsabilidades surtirá efecto una vez finalizado el procedimiento de notificación previsto en el apartado c) infra. La organización y sus Estados Miembros no estarán facultados para ejercer concomitantemente los derechos que emanan de la presente Convención. Además, para ejercer el derecho de voto en sus ámbitos de competencia, la organización de integración económica regional dispondrá de un número de votos igual al de sus Estados Miembros que sean Parte en la presente Convención. La organización no ejercerá el derecho de voto si sus Estados Miembros lo ejercen, y viceversa;
c) la organización de integración económica regional y el o los Estados Miembros de la misma que hayan acordado el reparto de responsabilidades previsto en el apartado b) supra informarán de éste a las Partes, de la siguiente manera:
i) en su instrumento de adhesión dicha organización declarará con precisión cuál
es el reparto de responsabilidades con respecto a las materias regidas por la
presente Convención;
ii) de haber una modificación ulterior de las responsabilidades respectivas, la
organización de integración económica regional informará al depositario de
toda propuesta de modificación de esas responsabilidades, y éste informará a
su vez de ello a las Partes;
d) se presume que los Estados Miembros de una organización de integración
económica regional que hayan llegado a ser Partes en la Convención siguen siendo
competentes en todos los ámbitos que no hayan sido objeto de una transferencia de
competencia a la organización, expresamente declarada o señalada al depositario;
e) se entiende por “organización de integración económica regional” toda organización
constituida por Estados soberanos miembros de las Naciones Unidas o de uno de sus
organismos especializados, a la que esos Estados han transferido sus competencias
en ámbitos regidos por esta Convención y que ha sido debidamente autorizada, de
conformidad con sus procedimientos internos, a ser Parte en la Convención.
4. El instrumento de adhesión se depositará ante el Director General de la UNESCO.
Artículo 28 – Punto de contacto
Cuando llegue a ser Parte en la presente Convención, cada Parte designará el punto de contacto mencionado en el Artículo 9.
Artículo 29 - Entrada en vigor
1. La presente Convención entrará en vigor tres meses después de la fecha de depósito del trigésimo instrumento de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión, pero sólo para los Estados o las organizaciones de integración económica regional que hayan depositado sus respectivos instrumentos de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión en esa fecha o anteriormente. Para las demás Partes, entrará en vigor tres meses después de efectuado el depósito de su instrumento de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión.
2. A efectos del presente artículo, no se considerará que los instrumentos de cualquier tipo depositados por una organización de integración económica regional vienen a añadirse a los instrumentos ya depositados por sus Estados Miembros.
Artículo 30 - Regímenes constitucionales federales o no unitarios
Reconociendo que los acuerdos internacionales vinculan asimismo a las Partes, independientemente de sus sistemas constitucionales, se aplicarán las siguientes disposiciones a las Partes que tengan un régimen constitucional federal o no unitario:
a) por lo que respecta a las disposiciones de la presente Convención cuya aplicación
incumba al poder legislativo federal o central, las obligaciones del gobierno federal
o central serán idénticas a las de las Partes que no son Estados federales;
b) por lo que respecta a las disposiciones de la presente Convención cuya aplicación
sea de la competencia de cada una de las unidades constituyentes, ya sean Estados,
condados, provincias o cantones que, en virtud del régimen constitucional de la
federación, no estén facultados para tomar medidas legislativas, el gobierno federal
comunicará con su dictamen favorable esas disposiciones, si fuere necesario, a las
autoridades competentes de la unidades constituyentes, ya sean Estados, condados,
provincias o cantones, para que las aprueben.
Artículo 31 - Denuncia
1. Toda Parte en la presente Convención podrá denunciarla.
2. La denuncia se notificará por medio de un instrumento escrito, que se depositará ante el Director General de la UNESCO.
3. La denuncia surtirá efecto 12 meses después de la recepción del instrumento de denuncia. No modificará en modo alguno las obligaciones financieras que haya de asumir la Parte denunciante hasta la fecha en que su retirada de la Convención sea efectiva.
Artículo 32 - Funciones del depositario
El Director General de la UNESCO, en su calidad de depositario de la presente Convención, informará a los Estados Miembros de la Organización, los Estados que no son miembros, las organizaciones de integración económica regional mencionadas en el Artículo 27 y las Naciones Unidas, del depósito de todos los instrumentos de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión contemplados en los Artículos 26 y 27 y de las denuncias previstas en el Artículo 31.
Artículo 33 - Enmiendas
1. Toda Parte en la presente Convención podrá proponer enmiendas a la misma mediante
comunicación dirigida por escrito al Director General. Éste transmitirá la comunicación a todas las demás Partes. Si en los seis meses siguientes a la fecha de envío de la comunicación la mitad por lo menos de las Partes responde favorablemente a esa petición, el Director General someterá la propuesta al examen y eventual aprobación de la siguiente reunión de la Conferencia de las Partes.
2. Las enmiendas serán aprobadas por una mayoría de dos tercios de las Partes presentes y votantes.
3. Una vez aprobadas, las enmiendas a la presente Convención deberán ser objeto de
ratificación, aceptación, aprobación o adhesión por las Partes.
4. Para las Partes que hayan ratificado, aceptado o aprobado enmiendas a la presente
Convención, o se hayan adherido a ellas, las enmiendas entrarán en vigor tres meses
después de que dos tercios de las Partes hayan depositado los instrumentos mencionados en el párrafo 3 del presente artículo. A partir de ese momento la correspondiente enmienda entrará en vigor para cada Parte que la ratifique, acepte, apruebe o se adhiera a ella tres meses después de la fecha en que la Parte haya depositado su instrumento de ratificación, aceptación, aprobación o adhesión.
5. El procedimiento previsto en los párrafos 3 y 4 no se aplicará a las enmiendas al Artículo 23 relativo al número de miembros del Comité Intergubernamental. Estas enmiendas entrarán en vigor en el momento mismo de su aprobación.
6. Los Estados u organizaciones de integración económica regionales mencionadas en el
Artículo 27, que pasen a ser Partes en esta Convención después de la entrada en vigor de enmiendas de conformidad con el párrafo 4 del presente artículo y que no manifiesten una intención en sentido contrario serán considerados:
a) Partes en la presente Convención así enmendada; y
b) Partes en la presente Convención no enmendada con respecto a toda Parte que no
esté obligada por las enmiendas en cuestión.
Artículo 34 - Textos auténticos
La presente Convención está redactada en árabe, chino, español, francés, inglés y ruso, siendo los seis textos igualmente auténticos.
Artículo 35 - Registro
De conformidad con lo dispuesto en el Artículo 102 de la Carta de las Naciones Unidas, la presente Convención se registrará en la Secretaría de las Naciones Unidas a petición del Director General de la UNESCO.
ANEXO
Procedimiento de conciliación
Artículo 1 - Comisión de Conciliación
Se creará una Comisión de Conciliación a solicitud de una de las Partes en la controversia. A menos que las Partes acuerden otra cosa, esa Comisión estará integrada por cinco miembros, dos nombrados por cada Parte interesada y un Presidente elegido conjuntamente por esos miembros.
Artículo 2 - Miembros de la Comisión
En las controversias entre más de dos Partes, aquellas que compartan un mismo interés
nombrarán de común acuerdo a sus respectivos miembros en la Comisión. Cuando dos o más Partes tengan intereses distintos o haya desacuerdo en cuanto a las Partes que tengan el mismo interés, nombrarán a sus miembros por separado.
Artículo 3 – Nombramientos
Si, en un plazo de dos meses después de haberse presentado una solicitud de creación de una Comisión de Conciliación, las Partes no hubieran nombrado a todos los miembros de la Comisión, el Director General de la UNESCO, a instancia de la Parte que haya presentado la solicitud, procederá a los nombramientos necesarios en un nuevo plazo de dos meses.
Artículo 4 - Presidente de la Comisión
Si el Presidente de la Comisión de Conciliación no hubiera sido designado por ésta dentro de los dos meses siguientes al nombramiento del último miembro de la Comisión, el Director General de la UNESCO, a instancia de una de las Partes, procederá a su designación en un nuevo plazo de dos meses.
Artículo 5 – Fallos
La Comisión de Conciliación emitirá sus fallos por mayoría de sus miembros. A menos que las Partes en la controversia decidan otra cosa, determinará su propio procedimiento. La Comisión formulará una propuesta de solución de la controversia, que las Partes examinarán de buena fe.
Artículo 6 – Desacuerdos
Cualquier desacuerdo en cuanto a la competencia de la Comisión de Conciliación será zanjado por la propia Comisión.

JORNADA TALLER GÉNERO Y DISCAPACIDAD - DISCAPACIDAD Y GÉNERO - UNA CUESTIÓN DE DERECHOS. SALÓN AZUL DEL PALACIO DEL CONGRESO NACIONAL.

2009-04-22T08:55:00.000-07:00

NOVIEMBRE 2007. RESÚMEN DE LA DISERTACIÓN DE S. M. VALORI

El CNM es el Organismo del Estado Nacional que se encarga de velar por el cumplimiento de los Tratados Internacionales de DDHH que defienden los DD HH de las mujeres, tales como la Convención de Belém Do Pará y la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW). Es un Organismo técnico, asesor y consultor que integra el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales de la Presidencia de la Nación, cuya Presidenta es la Dra Alicia Kircher.

Las mujeres tenemos, por lo general, un gran desconocimiento de nuestros derechos y de la legislación que nos ampara, así como también adolecemos de un déficit de ciudadanía, y esto ocurre tanto con las mujeres que tenemos discapacidad como con la que no la tienen. No es una cuestión de discapacidad, es una cuestión que no hemos sido educadas en un paradigma de Derechos.
No se puede defender lo que no se conoce y, si no conocemos nuestros derechos nada vamos a hacer para que se cumplan.
Cuando comencé a trabajar en el Consejo Nacional de la Mujer –hace casi cuatro años—me dirigí a una de las mujeres expertas en género y le dije si me podía explicar, qué es la Perspectiva de género.
Ustedes, las y los presentes, saben qué es la Perspectiva de género? Acá seguramente hay algunas de las personas presentes que sí lo saben y otras que no.
La perspectiva de género es una herramienta de análisis que nos permite comprender, analizar, desentrañar, las relaciones asimétricas de poder que se establecen entre mujeres y varones en la sociedad, en las cuales, generalmente, no siempre, pero sí generalmente, las mujeres se ubican en un nivel de inferioridad, de desigualdad en perjuicio de ellas mismas, en inferioridad de condiciones; son relaciones asimétricas de poder en las que los varones adoptan una posición dominante y las mujeres quedan en situación de subordinación, donde existe, también, una valoración negativa de las prácticas y proyectos femeninos. Estas mismas relaciones asimétricas, inequitativas, desiguales, desvalorizadoras se establecen entre personas que no tienen discapacidad y entre las que sí la tienen.
O sea, cuando nosotras comenzamos a hablar a estas mujeres expertas en género sobre lo que le sucedía a las personas con discapacidad en nuestra sociedad, ellas captaron muy rápidamente lo que estábamos planteándoles. Por que con Género = relaciones desiguales, sucede lo mismo que con Discapacidad = relaciones desiguales. Es decir, las personas son colocadas aún hoy, en nuestro imaginario y son tratadas según niveles jerárquicos, según sean mujeres o varones, según tengan o no tengan discapacidad.
Tiempo después estudié Género, (hice un Curso de dos meses en la Universidad de Costa Rica vía Internet, Crítica Epistemológica Feminista) y terminé de comprender por qué estas relaciones inequitativas conducen a la invisibilización del trabajo y del aporte de las mujeres a la sociedad; cómo esta invisibilización hace que este trabajo no sea valorado o que sea subvalorado, hasta por las mismas mujeres, con la consiguiente dependencia femenina que se establece. Al ser el varón el sujeto proveedor por cultura es él quién tiene los derechos y se permite ciertas libertades, mientras que la mujer sólo tiene, en gran medida, obligaciones que cumplir y al encontrarse en una situación de dependencia económica se ve sometida o soporta humillaciones en su accionar, en su vida cotidiana, y, muchas veces, también violencia física, psicológica y/ o sexual. Esto trae como resultado, también, una feminización de la pobreza. Las mujeres somos las más pobres y las mujeres con discapacidad, las más pobres entre las pobres porque nuestro trabajo no está remunerado y nosotras mismas no lo valoramos.
Estas relaciones jerárquicas no afectan sólo a las mujeres, eso es lo que los varones tienen que darse cuenta y ayudarnos a cambiar esta injusta situación.
Si la mujer trabaja afuera, se crean más puestos de trabajo relacionados con guarderías, se compra comida preparada o se sale a comer afuera, se utilizan más servicios y se puede acceder a un nivel de vida superior para ambos, sean mujeres o varones y además, el varón deja de tener que cumplir con el rol de proveedor, abandona esa pesada carga que la sociedad le ha impuesto, rol que cuando el varón no puede cumplir es fruto de desaveniencias en las familias, de reproches, de violencia y que lo convierte, casi instantáneamente, en un “mantenido” en un “vago” cuando muchas veces, ese hombre, no encuentra trabajo por que realmente donde lo busca no hay…
Estos patrones, paradigmas o modelos que tenemos acerca de lo que es ser varón, de lo que es ser mujer, de lo que debe hacer el varón, de lo que debe hacer una mujer nos han sido asignados por la cultura mediante la sociabilización a la que somos sometidos-as desde que nacemos.
Los estereotipos de género son enseñados o inculcados por las familias, las escuelas, las iglesias, los medios de comunicación y circulan en el imaginario social determinando comportamientos, actividades, actitudes, etc. y estableciendo la división sexual del trabajo.
Si transversalizamos el género con la discapacidad notamos que estas desigualdades se potencian y convierten a las mujeres con discapacidad en seres invisibles, con pocas o nulas posibilidades de crecimiento y de acceso a una vida digna y completa.

LA MUJER Y SUS DERECHOS

2009-04-14T08:55:00.001-07:00

Es natural y hasta frecuente que las mujeres no seamos consideradas (y, en algunos casos, ni siquiera se consideren) ni seres humanos ni ciudadanas en cuanto a derechos.
Cada una de nosotras tiene una carencia significativa en este aspecto que, tal vez, proviene de la educación recibida, tanto en el hogar como en la escuela y que nos acompaña a lo largo de toda nuestra vida.
“Los derechos de las mujeres son derechos humanos...” ¿Qué les sugiere esta frase? A mí me indica que pueden existir personas que piensan que nosotras no somos seres humanos... Los derechos de las personas con “dis”capacidad son derechos humanos... ¿Es que hay gente que cree que las personas con “dis”capacidad no somos seres humanos? Y si, lamentablemente tengo que reconocer que hay gente que vive y muere con esa idea... Si estuviéramos y nos sintiéramos consideradas en la sociedad como “seres humanos” no estaríamos golpeando puertas y reclamando nuestros derechos casi gritando para ser escuchados...
Nos juzgan y nos juzgamos como “Varones” o como “Mujeres”, o como Personas con “dis”capacidad o como personas “normales”; no pensamos en nosotras ni en nosotros como ciudadanas/os, usuarias/os, consumidoras/es, con los mismos derechos y obligaciones que todos los miembros de la sociedad.
Hay un desconocimiento enorme de los derechos fundamentales, que todos y todas tenemos, y que nosotras, las mujeres poseemos además, amparados por la Constitución y por los Convenios y Tratados Internacionales.
¿Para qué y de qué nos sirven los derechos?
El derecho tiene, como función social regular la convivencia entre las personas que forman parte de una sociedad, con el fin de promover el desarrollo personal y colectivo, manteniendo la concordia y la calma en las relaciones que se establecen.
Podemos decir que tenemos un derecho cuando:
 Hay una normativa que lo reconoce.
 Cuando existen procedimientos accesibles y ágiles para hacerlos cumplir.
 Cuando es conocido por la población y, del mismo modo, es aceptado por los usos y costumbres del lugar.
Nuestros derechos como personas son: el derecho a la educación, a la propiedad, a trabajar, a votar, a celebrar contratos, a ejercer el comercio, a la salud, a formar una familia, a tener una vida libre de violencia y no hablo de la violencia familiar, solamente, sino de la violencia, en todas sus formas, incluyendo la violencia psicológica y sexista.
Si trasladamos estos derechos a las Pcd, y a las mujeres y niñas con discapacidad, nos damos cuenta que son muy pocos los derechos que se cumplen. En la práctica no son ejercidos en igualdad de condiciones por ambos sexos por la discriminación, la subordinación y la desvalorización del desempeño de las mujeres en los roles tradicionales y no tradicionales que nos toca cumplir. Ni qué decir de los derechos de las mujeres con discapacidad, ni tampoco los de los varones con discapacidad: no se cumplen, es así de simple. Los derechos de las Pcd no se cumplen, ni se hacen cumplir y si se cumplen, es de una manera ínfima, tan ínfima, que muy pocos/as nos damos cuenta de ello.
Me pueden decir ustedes, les pregunto: ¿Conocen gente con discapacidad que se educa, que trabaja, que vota, que tiene propiedades, que celebra contratos, que ejerce el comercio? Seguramente todos y todas conocemos un caso o dos o tres y no más... Todos los otros, todas las otras Pcd, y con más razón aún, si son de la clase baja o media baja, ni siquiera aspiran a puestos de trabajo, a veces, ni siquiera aspiran a estudiar en la escuela primaria, algo tan básico, común y obligatorio para todos los niños/as.
¿Cuántas personas con discapacidad han formado una familia? ¿Cuántas tienen hijos/as? ¿Cuántas viven solos? Y así puedo seguir, indefinidamente...
¿Qué es lo que está sucediendo? ¿Cómo es posible que, a pesar de tantos avances persista tanta discriminación? Estimo que el DESCONOCIMIENTO trae aparejado un alto precio, tan alto como el de tener una bajísima calidad de vida, colmada de carencias y de insatisfacciones.
Les propongo a las mujeres que tomen un papel y una birome y que escriban sus derechos, si quieren hacerlo, los varones también escríbanlos, los que puedan, porque todos tenemos personas con las que podemos compartir estos conocimientos.
Las personas tenemos derechos, las mujeres con d y los varones con d, también tenemos derechos. Y ellos son:
Derecho a participar, a elegir, a decidir, a votar, a recibir educación, a trabajar, a celebrar contratos, a tener propiedades, a formar una familia, a tener hijos, a vivir una vida libre de violencia, tanto en el ámbito público, como en el privado.
Si nosotras no solicitamos el cumplimiento de estos derechos, somos nosotras, y sólo nosotras las perjudicadas. Y ahora hablo en femenino, por que quiero referirme a los derechos de las mujeres con discapacidad, que son los mismos que los de todas las mujeres. Les enuncio los principales:

NORMAS QUE CONSAGRAN LA IGUALDAD:

 PROHÍBEN DISCRIMINAR EN EL TRABAJO A LA MUJER, EN RAZÓN DE SU SEXO O POR SU ESTADO CIVIL;
 IMPONEN AL EMPLEADOR LA OBLIGACIÓN DE DAR A TODAS Y TODOS LOS TRABAJADORES IGUAL TRATO EN SIMILARES SITUACIONES, CONSIDERANDO TRATO DESIGUAL LAS DISCRIMINACIONES FUNDADAS EN RAZONES DE SEXO;
 RECONOCEN LA PLENA CAPACIDAD DE LA MUJER PARA CELEBRAR TODA CLASE DE CONTRATOS, DISPONEN LA IGUALDAD DE REMUNERACIÓN ENRE LA MANO DE OBRA MASCULINA Y FEMENINA POR UN TRABAJO DE IGUAL VALOR, INTRODUCEN EL “DESPIDO DISCRIMINATORIO” CON UN RÉGIMEN INDEMNIZATORIO AGRAVADO, PARA LOS TRABAJADORES A PARTIR DE 1998.

NORMAS DE CARÁCTER PROTECTOR:

 DESCANSO INTERMEDIO POR HORARIOS DISCONTINUOS: DE DOS HORAS AL MEDIODÍA, CUANDO LAS TAREAS SE CUMPLEN EN HORAS DE LA MAÑANA Y DE LA TARDE, SALVO QUE EXISTA AUTORIZACIÓN PARA REALIZAR HORARIO CONTINUO; DERECHOS RELATIVOS A LA MATERNIDAD;
 PROHIBICIÓN DE ENCARGAR LA EJECUCIÓN DE TRABAJOS A DOMICILIO A MUJERES OCUPADAS EN DEPENDENCIAS DE LA MISMA EMPRESA;
 PROHIBICIÓN DE OCUPAR MUJERES EN TRABAJOS PENOSOS, PELIGROSOS O INSALUBRES.
LUEGO TENEMOS DERECHOS IGUALES, TANTO LOS VARONES COMO LAS MUJERES. SON ELLOS: DERECHO A A RECIBIR IGUAL REMUNERACIÓN, A CUMPLIR LA JORNADA LEGAL DE 48 HS SEMANALES EN HORARIO DIURNO Y DE 42 SEMANALES EN HORARIO NOCTURNO.
A GOZAR DE VACACIONES ANUALES PAGAS, DE AGUINALDO.
A PREAVISO EN CASO DE DESPIDO.
A INDEMNIZACIÓN POR DESPIDO SIN CAUSA.

EN LA PRÁCTICA, TODAVÍA SE DAN UNA SERIE DE SITUACIONES DISCRIMINATORIAS QUE LIMITAN LA IGUALDAD CONSAGRADA ANTE LA LEY. Y MUCHAS DE ELLAS TIENEN QUE VER CON QUE NOSOTRAS, MUJERES, CONSENTIMOS CIERTAS SITUACIONES, PORQUE LAS VEMOS COMO “NATURALES” ”HABITUALES” Y, POR LO TANTO, CONSIDERAMOS QUE NO ESTÁN QUEBRANTANDO NUESTROS DERECHOS...

LAS MUJERES CON “DIS”CAPACIDAD, AL IGUAL QUE TODAS LAS MUJERES Y QUE TODAS LAS PERSONAS, TENEMOS DERECHOS, HAGÁMOSLOS VALER!!!
SOMOS UNAS CUATRO MILLONES DE PERSONAS QUE, EN ARGENTINA TENEMOS ALGUNA DIVERSIDAD FUNCIONAL O “DIS”CAPACIDAD. SI ESTAMOS UNIDAS Y UNIDOS MÁS FUERZA TENDREMOS, Y SEREMOS MÁS ESCUCHADAS Y ESCUCHADOS EN TODAS PARTES.
EN ARGENTINA HAY MUCHAS LEYES QUE NOS APOYAN, PERO HAY UN GRAN DESCONOCIMIENTO SOBRE ESTE TEMA.
EL CUADERNILLO CON LAS LEYES SOBRE DISCAPACIDAD, NO CUESTA MÁS DE DIEZ PESOS, Y SE VENDE ENFRENTE DE TRIBUNALES, EN CAPITAL, POR EJEMPLO –SEGURAMENTE SE VENDERÁ EN OTROS LUGARES, TAMBIÉN-- SI PUEDEN PIDÁNLE A ALGUIEN QUE SE LOS COMPRE, Y APRENDAN A PROTEGERSE Y A AMPARARSE EN ESAS LEYES, PARA TODO...
EN EL CONSEJO NACIONAL DE LA MUJER PUEDEN SOLICITAR INFORMACIÓN, CUADERNILLOS SOBRE LEYES Y TALLERES SOBRE MUJER, EQUIDAD Y TRABAJO, POR EJEMPLO...
RECUERDEN: POR LA IGNORANCIA Y EL DESCONOCIMIENTO SE PAGAN PRECIOS MUY ALTO, TRATEMOS DE NO PAGARLO, CONOCIENDO NUESTROS DERECHOS...
AUTORA: SILVIA MIRTA VÁLORI

Discurso de Agradecimiento al Personal y Profesores Instituto Dr Delio Panizza. Villa Clara. Entre Ríos

2009-04-14T08:19:00.000-07:00

Agradecimiento. Al cumplir 25 años la 5ta Promoción del Inst. Dr Delio Panizza
Autora: Silvia Mirta Valori

Señoras y Señores presentes, niños y niñas, jóvenes egresados y egresadas... Buenas noches...
Poder decir gracias, es quizás, uno de los actos más nobles y bellos de la vida y hoy lo hago en nombre de la V Promoción de alumnas y alumnos egresados de este Instituto, de todos mis compañeros y compañeras y del mío propio que hace 25 años dejamos estas aulas y este lugar para tratar de hacer realidad nuestros sueños y cumplir con las metas que nos habíamos fijado, para, luego de arribar a ellas, cumplir con otras, y así siempre, ir subiendo y subiendo hasta llegar a ser mejores mujeres y mejores hombres, en dos palabras, mejores personas...
Poder decir gracias a todos aquellos y aquellas que fueron sembrando en cada uno y en cada una de nosotras la idea de seguir adelante siempre, de no bajar los brazos nunca, de subir y ascender los peldaños de la escalera de la vida con optimismo, con fe, con osadía...
Poder decir gracias a nuestras madres y padres y a todas aquellas personas que nos instaron a seguir a pesar de todo, a tratar de la misma manera tanto al éxito como a la derrota y a no seguirle el juego a esos dos impostores...
Poder decir gracias a quienes fueron nuestros profesores y profesoras, quienes nos transmitieron con severidad, a veces, y con cariño una mayoría de ellas, tantos buenos conocimientos, y decirles que no los vamos a nombrar a todos ni a todas pero que recordamos muchos de los buenos momentos compartidos, que valoramos el esfuerzo que han hecho y que intuimos y sabemos que han hecho lo posible para formarnos de la mejor manera, para que no nos creamos ni demasiado sabias ni demasiado buenos y no nos sintamos ni mejores ni peores aunque nos sentemos a la mesa con reyes o con reinas o con el más pobre de los mendigos...
Poder decir gracias a todo el personal de esta casa de estudios y que este gracias resuene y vuelva como un eco, y que llene el alma de todos aquellos y aquellas a quienes no necesitamos nombrar porque saben que ocupan un lugar, desde hace mucho, en nuestros pensamientos y que está grabado en nosotros un especial cariño y reconocimiento...
Y, para finalizar, quiero decirles ¡Gracias! también a esta nueva Promoción de egresados y egresadas porque ustedes harán posible, con esfuerzo, con estudio, con perseverancia, realizar la utopía de habitar un mundo mejor, más equitativo, más sano, más leal...
Por todo ello: ¡Adelante, Siempre!

Frases de Motivación Personal

2009-04-14T08:03:00.000-07:00

*** LOS GANADORES SE PONEN METAS, LOS PERDEDORES SE PONEN EXCUSAS ***

*** SÓLO EL LIBRO QUE LEAS TE AYUDARÁ ***

*** EL DINERO Y EL ÉXITO NO CAMBIAN A LAS PERSONAS: SÓLO AUMENTAN LO QUE HAY EN ELLAS ***

*** "LO BUENO" ES ENEMIGO DE "LO ÓPTIMO" ***

*** ¿QUÉ ES LO PEOR DE NO HABER LEÍDO UN LIBRO EN LOS ÚLTIMOS NOVENTAS DÍAS... LO PEOR ES: NO HABER LEÍDO UN SÓLO LIBRO EN LOS ÚLTIMOS NOVENTA DÍAS Y CREER QUE NO IMPORTA" ***

*** "OJALÁ TODOS Y TODAS CONOCIÉRAMOS LOS LIBROS COMO CONOCEMOS LOS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN" ***

*** "SOMOS LO QUE HACEMOS, SOBRE TODO LO QUE HACEMOS PARA CAMBIAR LO QUE SOMOS" ***

*** ”USTED DEBE RESPONSABILIZARSE DE SU PROPIA VIDA: USTED NO PUEDE RESPONSABILIZARSE POR EL VIENTO, LA LLUVIA, LAS ESTRELLAS, PERO SÍ PUEDE Y TIENE QUE RESPONSABILIZARSE POR SU VIDA, POR ESO: SU RESPONSABILIDAD ES TOMAR NUEVAS CLASES, LEER, ESTUDIAR, INVESTIGAR Y ADOPTAR NUEVOS PUNTOS DE VISTA, PARA LOGRAR UN BUEN DESARROLLO PERSONAL" ***

*** "PARA SER EXITOSO NO TIENES QUE HACER COSAS EXTRAORDINARIAS, SINO QUE TIENES QUE HACER LAS COSAS ORDINARIAS EXTRAORDINARIAMENTE BIEN" ***

LA BUENA SUERTE (recopilación basada en el Libro de Álex Rovira Celma y Fernando Trías de Bes)

2009-04-07T17:28:00.000-07:00

LA BUENA SUERTE
CLAVES DE LA PROSPERIDAD

Basado en el Libro de Álex Rovira Celma
Fernando Trías de Bes
Creado por Silvia Mirta Valori
www.silviamirtavalori.com.ar

YO PUEDO TENER BUENA SUERTE, SI ME LO PROPONGO
 Conoces la diferencia entre la Suerte y la Buena Suerte? Cuando recibes algo imprevistamente o no tanto, tienes suerte
 Pero esa suerte no depende de ti,
por eso tampoco dura demasiado.
En cambio, cuando te dedicas a Crear Suerte, estás atrayendo la Buena Suerte.
Por que la suerte, a secas, no depende de ti; en cambio,
la Buena Suerte sólo depende de ti.

MUCHOS/AS SON LOS/AS QUE QUIEREN TENER SUERTE, PERO POCOS/AS SE DECIDEN A IR POR ELLA.
-Se trata, entonces, de SABER qué es lo que HACE FALTA.
-Hay que ocuparse de RENOVAR y
-Proponer COSAS NUEVAS –
-Pensar IDEAS NUEVAS. Sabiendo que: Sólo se obtienen cosas nuevas, cuando se hacen cosas nuevas.
-Hacer cosas diferentes es el primer paso para lograr una diferencia en el resultado.

El pasado es sólo eso, pasado, y nos sirve como aprendizaje.
 Que en el pasado algo no salió bien, no significa necesariamente
que en el Futuro pase lo mismo, sobre todo por que las condiciones y nuestra experiencia son diferentes.
Para que la Buena Suerte llegue es necesario crear NUEVAS CIRCUNSTANCIAS.

Es necesario SOÑAR. Es necesario VISUALIZAR

La Buena Suerte

 El 90% de las personas que les ha tocado la lotería, en menos de 10 años, o
se arruinan o vuelven al lugar donde estaban.
 Crear circunstancias para que otros/as también ganen atrae la Buena Suerte.
 La vida te devuelve lo que das.
 Hay que HACER LO QUE TENÉS QUE HACER. SIN APLAZAR.
 “REGAR” LA TIERRA (O EL TERRENO)
 ENCAUZAR EL AGUA (O LA ENERGÍA)
 CREAR UN ARROYO, SI ES NECESARIO (EN SENTIDO FIGURADO)
 Los problemas de las demás personas son, generalmente, la mitad de tus
soluciones
 VISUALIZAR LOS RESULTADOS.

Eliminar lo viejo. Limpiar.

 Cortar las ramas viejas. Liberarse de lo que ya no sirve. Bendecir con amor
y dejar marchar.
 NO DEJAR PARA MAÑANA. ACTUAR Y NO POSTERGAR.
 CREAR LAS CONDICIONES Y LAS CIRCUNSTANCIAS.
 TENER METAS Y OBJETIVOS CLAROS.
 VISUALIZAR LOS RESULTADOS

La Buena Suerte.

 Hacer lo OBVIO. LO QUE ES APARENTEMENTE INNECESARIO.
 TENER INSPIRACIÓN.
 USAR LA PERSPECTIVA (La distancia. Tener el horizonte a la vista para
discernir)
 VALORAR LO QUE HAS HECHO, LO QUE YA HAS LOGRADO.
 Algo banal puede ser la CLAVE. A menudo, LOS ELEMENTOS CLAVES ESTÁN EN LOS
PEQUEÑOS DETALLES.
 EN LO OBVIO, EN LO YA CONOCIDO.

HAY ALGO QUE ES APARENTEMENTE INNECESARIO, PERO IMPRESCINDIBLE!
BUSCAR EN LOS PEQUEÑOS DETALLES Y NO POSTERGAR.
EN LOS PEQUEÑOS DETALLES ESTÁ LA INFO CLAVE.

VISUALIZAR. SENTIR LA EMOCIÓN DEL LOGRO. TOCAR. OLER.
 Visualizar y Sentir todo tan real.
 Tener la Certeza de conseguirlo.
 Imaginar y sentir con todo lujo de detalles.
 Lograr un profundo sentimiento de alegría serena y de paz interior.
 Estar seguro/a, confiado/a.

A veces, aún bajo las circunstancias necesarias (en apariencia) la Buena Suerte no llega.
 Entonces tenemos que volver a buscar en los pequeños detalles circunstancias
que son aparentemente innecesarias pero imprescindibles.
 A los/as que se dedican a “crear circunstancias” el azar no les preocupa.
 Quién espera encontrar Suerte, cree que es algo fácil y que no requiere
trabajo.
 Nadie puede “vender” suerte. La Buena Suerte no se vende. Desconfía de
los/as vendedores/as de suerte.

Nunca se debe perder la FE EN LA PROPIA EMPRESA.
 Mantener la FE en lo que uno/a piensa que es correcto.
 No cambiar la Empresa Propia por la Empresa de otro/a.
 La Buena Suerte llega cuando uno/a se mantiene Fiel a su Empresa, a su
Cometido, a su Misión y a su propio Propósito.

Cuando ya has creado todas las circunstancias, TEN PACIENCIA, no abandones.
 Para que la Buena Suerte llegue, CONFÍA
 Sé AGRADECIDO/A. AGRADECE MÁS!
 La Buena Suerte es la SUMA DE LA OPORTUNIDAD Y LA PREPARACIÓN. Pero la
OPORTUNIDAD, SIEMPRE ESTÁ AHÍ!
 La Buena Suerte no es algo que les sucede a POCOS que NO HACEN NADA!
 La Buena Suerte es algo que nos sucede a Todos/as si hacemos algo! Y ese
Algo, consiste en CREAR OPORTUNIDADES que están ahí, para todos/as por igual,
pero no germinan como semillas en tierra estéril.

Crear Buena Suerte es Preparar las Circunstancias a la Prosperidad!
Pero la Oportunidad no es cuestión de Suerte o de Azar. LA OPORTUNIDAD Siempre está Ahí!
Crear Buena Suerte únicamente consiste en CREAR CIRCUNSTANCIAS!
Tú decides ser la causa de tu Buena Suerte. La Buena Suerte sólo depende de Ti!
A partir de Hoy, Tú También puedes Crear Buena Suerte!
Y RECUERDA QUE EL CUENTO DE LA BUENA SUERTE...
NUNCA LLEGA A TUS MANOS POR CASUALIDAD!!

Frases de personas muy renombradas:
“El 90% del éxito se basa simplemente en insistir” Woody Allen

“¿Circunstancias? ¿Qué son las Circunstancias? !Yo soy las Circunstancias!” Napoleón Bonaparte

“Sólo triunfa en el mundo quién se levanta y busca las circunstancias, y las crea si no las encuentra” George Bernard Shaw

“La suerte sólo favorece a la mente preparada” Isaac Asimos

“La suerte es el pretexto de los fracasados” Pablo Neruda

“Muchas personas piensan que tener talento es una suerte, pocas sin embargo piensan que la suerte puede ser cuestión de talento” Jacinto Benavente

“La suerte ayuda a los osados” Virgilio

“Existe una puerta por la que puede entrar la Buena Suerte, pero tú tienes la llave” Proverbio japonés.

“Nuestra suerte no se halla fuera de nosotros, sino en nosotros mismos y en nuestra voluntad” Julius Grosse

“El secreto de un gran negocio consiste en saber algo más que nadie sabe” A. Onassis

“Dios no juega a los dados con el Universo”. Albert Einstein

“El hombre sabio crea más oportunidades que las que encuentra” Francis Bacon

“Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad, un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad” Winston Churchill

“Y cuándo piensas realizar tu sueño?”– le preguntó el Maestro al Discípulo. “Cuando tenga la oportunidad de hacerlo”, respondió este. El Maestro le contestó: “La oportunidad nunca llega. La oportunidad ya está aquí” Anthony de Melo

Comentarios de los/as Lectores/as sobre el Libro Adam y el Abuelo - Mensaje para el Mundo

2009-04-06T17:11:00.000-07:00

Freddy Mar

Gran Bs As "Querida Silvia..."

Habiendo terminado de leer el Libro, te puedo llamar "querida" porque, como en su momento me pasó con Saint Exupéry, Richard Bach, Mark Twain, Salgari, Borges y tantos otros, me he enamorado de vos. Como tal vez no tenga la dicha de decirte ésto cara a cara, te lo escribo para que no se pierda, necesito hacerlo. Siempre establezco intensos lazos afectivos con quienes escriben para mi, aunque hayan muerto hace cientos de años, como Maimónides. Cosa rara en mi, sos la primer mujer de la que me "enamoro", al menos no recuerdo que me haya pasado antes. Apenas tengo recuerdos de mi infancia en que no leyera, aprendí en casa casi junto a caminar y hablar, primero etiquetas de latas y botellas, después revistas de historietas y así hasta hoy. Mis primeros libros, antes de ingresar a la primaria, fueron "Robinson Crusoe" de Daniel Defoe y "Moby Dick" de Hermann Melville, en una edición muy particular porque fueron "impresos" de memoria por mi abuelo en un cuadernito escolar, mientras me los leía/contaba. No sabés como lamento que no me los hayan guardado. El primer libro "en serio" (perdón abuelo Juan) sólo para mi fue "Las aventuras de Tom Swayer", de Mark Twain, que me regaló la tía que murió el lunes pasado a los 100 años, para mi cumpleaños número 5. En lo que hoy es segundo grado (¡1º superior entonces!) tuve la suerte de ir a un colegio "caro", el Ward de Ramos Mejía y me interné "cama adentro" en su biblioteca para descubrir a Salgari y su serie de Sandokán. Treinta años después el destino me llevó a Batavia (hoy Jakarta) y casi lloré de la emoción recorriendo el viejo puerto. Como ves, soy tipo de libros, criado antes de la televisión y mucho antes de esta maravilla que adoro que es internet, a la que conocí mucho antes que estuviera a nuestro alcance por los libros de Richard Bach. Me enganché tanto con el viaje de Adam que anoche me dormí con él en la mano y hoy me desperté a las 5 y media con la necesidad de terminarlo y el deseo utópico de no llegar nunca al final. No puedo poner en palabras lo que me hizo, es un librito de cuentos adolescentes que podría ser una biblia, es una novela lineal que te cambia la vida, dice tantas cosas en tan poco espacio que, cosa rara en mi, a veces tenía que bajar el libro y pensar un buen rato en lo que acababa de leer para poder seguir adelante. Es, en el mejor de los sentidos, profundamente cabalístico. Tiene una línea tan coincidente con las enseñanzas de los rabinos españoles Isaac Luria y Jaim Vital, de alrededor del siglo XI, que si no te conociera diría que sos una "buscadora de caminos", como llaman los cabalistas a sus estudiantes. Tal vez sepas que la Cábala (del verbo hebreo "lekabel", recibir) es la versión oriental de las enseñanzas del monoteísmo ético judeocristianoislámico, en oposición al racionalismo occidental en que devinieron nuestras religiones, de origen asiático pero deformadas por el racionalismo europeo. En plena edad media de oscurantismo cristiano y en un reino islámico, los primeros cabalistas rescataron las hipotéticas enseñanzas del ermitaño del siglo I Shimón bar Iojái, plasmadas en un libro totalmente críptico que se llamó "Zohar" (esplendor), base de la Cábala. Una de las más importantes frase del Zohar está en la página 88 de "Adam ...", la que dice "como es arriba, es abajo", puesta en boca ¿casualmente? de otro ermitaño 20 siglos después. Podría seguir, cada página me llevaría a escribir otra de interpretaciones y elogios, como cuando hablás de la comida, del dinero, de las plantas, del mar, de sexo (¡qué erótico puede resultar un relato dulce e inocente!). Pero no voy a torturarte más, vana pretensión la mía que cuando, por una vez en la vida, el Destino me pone en contacto con un autor amado, pretendo entablar un diálogo... Gracias

Miryan Domynas

Hurlingham - G. Bs As "Lo bien que me hizo tu libro"

Hola, como estas? Yo muy bien, ayer termine tu libro y me encantó; creo que es maravilloso y me enseñó muchísimo: a ser paciente, a saber esperar el momento justo, a vivir y tener metas... Cuando yo te conocí estaba casi sin esperanzas, no sabia como resolver mi vida; por eso te agradezco y espero que me escribas. Un besote Myrian Domynas

Nieves del Valle Rico

Paso del Rey - Bs As "Después de leer tu libro"

Hola, Silvia, tu libro es el primer libro que leí en mi vida. Y por este motivo, entré al apasionante mundo de la lectura, a mis 42 años. Ahora me encanta leer, me hago tiempo entre mis múltiples actividades y busco libros de autoayuda, y también los que tratan sobre los derechos de las mujeres y las personas con discapacidad. Me ha gustado muchísimo tu novela y cuando la terminé pensé inmediatamente en comprar el otro para seguir leyendo, pero me enteré que todavía no está impreso. Te felicito, fue una experiencia muy linda, después de leer tu novela tuve otra visión de las cosas y de la vida. Aprendí a ser más positiva, a pensar bien y todo cambió para mí, para mejor. Creo que es una novela para recomendar, una novela que hay que leer, que todas y todos deberíamos leer, a cualquier edad, porque se puede leer como una aventura que te deja enseñanzas y aunque algunas me costó comprenderlas, a otras enseguida las asimilé. Lo tengo como libro de cabecera, junto al de Louise Hay, “Usted puede sanar su Vida” y lo releo con frecuencia. Gracias, Silvia por tu libro y por todo el bien que hace leerlo. Espero que muy pronto impimas el otro que ya tienes escrito para poder leerlo. Besos

Elbi

Capital Federal "Tu Libro, Bello, Bellísimo..."

Qué lindo leerte y sentirte con ENTUSIASMO!!!!!.... Fascinante!. TU LIBRO.......... BELLO, BELLÍSIMO......... Mientras lo leía me sentí inmersa en LA NOVENA REVELACION, luego me sentí subir al TITANIC, se me cruzó Patricia Hashuel con las almas gemelas y a esta altura Lair Ribeiro me recordaba que las cosas no suceden por casualidad. Un Principito moderno que va en busca de su destino como cada uno de nosotros dejando que la vida lo sorprenda y viviendo en el aquí y el ahora Te felicito!, realmente se nota que fue la palabra de Dios en tus oídos... sos el medio!!!!!!!! la finalidad... el sentido!!!!!! Gracias Silvia!!!... por tanto amor!!! que derrochas en lo que haces!!!!! Das por el solo hecho de dar y el amor te vuelve en toneladas!!!!!!

Leticia Mireles

Ciudad de México "Tu Libro"

Hola Silvia: Espero que te encuentres de maravillas. Respecto a tu libro, lo he terminado de leer; es excelente y quiero contarte cómo me ha ayudado a superar diversos problemas. Te agradezco infinitamente el que hayas escrito esta novela! Estoy segura que siguiendo tus consejos muy pronto encontraré la felicidad, porque al menos en estos momentos me encuentro en paz. Por otro lado, tengo una duda respecto a la enfermedad que tuviste, por lo que leí al final de tu libro: ¿Te la diagnosticaron en junio de 2001? Si es así, ya te has curado y también quería preguntarte si tu tratamiento fue con Ácido Trasretinoico (atra). Te mando un abrazo muy fuerte. Que Dios te siga bendiciendo! Eres una gran mujer. Lety (de México)

Marisa Pombo

Capital Federal "Fue bueno transitar..."

Silvia querida: Fue bueno transitar por el sendero de nuestras vivencias y sentimientos adonde casi invariablemente conduce esa cosa llamada "experiencia". Así, frases claras, definiciones sencillas de comprender nos conducen desde los sueños /metas, pasando por la vocación, las opciones y la paciencia, el dolor, hasta intentar llegar a la felicidad, ese estado de ánimo momentáneo, tan difícil de mantener. Yo, internamente preferí despojar el texto del cuento para chicos -no siento captar el mundo así, a esta altura de mi vida- y el resultado fue óptimo. Ya lo está leyendo mi hija Victoria con sus casi 20 años. Ella es una esponja que absorbe la vida con mayor limpieza de pensamiento, puede quizás descubrir alguna "fórmula" pasible de aplicar. Volví a hojear el libro y me detuve en tus agradecimientos. Me parecen relaciones demasiados perfectas, aunque no por eso menos reales. Pensaba en tu capítulo sobre "los polos opuestos", cuando hacés referencia a ¿dónde empieza y termina cada posición?. Y llegué a la conclusión de que tal vez, en eso te habías apoyado. Pienso considerar a "Adam y el Abuelo" entre los libros para regalar.

Paola Carolina Díaz - Red de Ideas Discutibles

Buenos Aires "La Chica E de Hoy"

Conocí a Silvia en un desayuno previo al evento Mujeres a la Conquista de su Futuro (http://www.chicasemprendedoras.com.ar/2008/03/10/editora-a-la-conquista-de-su-futuro/). Todavía recuerdo que mientras diluviaba en Buenos Aires, las emprendedoras reunidas nos divertíamos muchísimo conociéndonos, contando anécdotas y riéndonos de las cosas comunes que nos pasan a las Chicas-E. Lo que no puedo olvidar tampoco es la palabra con la que Silvia se definió en el evento de Mujeres…: Valor. Conociéndola un poco más luego de aquel encuentro y de leer su libro, me di cuenta que toda su obra se tiñe de valor. Además de llevar como una misión personal, el contagiar a otros -aun sin pretenderlo- con su espíritu de lucha, ¡su espíritu emprendedor! En su web dice: “No pretendo enseñarte a vivir… Sólo deseo indicarte el camino”. Adam y el Abuelo - Mensaje para el Mundo es uno de los caminos que nos muestra Silvia. Un libro para jóvenes de corazón que desean descubrirse como personas, encontrar su misión y ser mucho más felices. Porque usted sabe bien, mi estimada emprendedora, cuán reconfortante es encontrar aquello para lo que hemos venido a este mundo, compartirlo y ayudar a otros a lograrlo. En el libro, ya no es Silvia, sino Adam y su querido Abuelo, quienes pintan en un relato precioso cómo encontrar el tan anhelado camino de la felicidad. ¡Felicitaciones, Silvia!

Mónica R. W.

Capital "Gracias, Silvia..."

... por tu libro. El material enriquecedor que encontré en él superó mis expectativas. Leerlo es cómo hacer un viaje al fondo de uno mismo, es tan movilizador qué las preguntas y respuestas surgen solas. Me hizo mucho bien , sé que lo voy a releer muchas veces y en cada una de ellas se irá ampliando mi visión de lo esencial. Gracias Silvia por darnos tanto! Un beso grande, Mónica.

Diana P C

Ituzaingó - Buenos Aires "Adam y el Abuelo, un libro genial"

NO SE QUE AGRADECER PRIMERO... SI HABER TENIDO LA OPORTUNIDAD DE CONOCERTE O LA POSIBILIDAD DE HABER LEÍDO TU HERMOSO LIBRO. EN REALIDAD LAS DOS COSAS SON MUY IMPORTANTES... ADAM Y EL ABUELO ME PARECIÓ UN LIBRO GENIAL, MUY ENCANTADOR, ADEMÁS ME PASÓ ALGO DE QUERER VOLVER A RELEER PARTES PORQUE DESCUBRÍ EN ELLAS MENSAJES MUY PROFUNDOS Y BONITOS... PARA TODAS LAS EDADES... NO?... SE PALPA UNA RIQUEZA ESPIRITUAL PROPIA DE SU AUTORA. ADEMÁS UNA CAPACIDAD DESCRIPTIVA QUE ME HIZO SENTIR QUE ESTABA EN ESOS BELLOS LUGARES QUE RECORRIÓ ADAM... HASTA EL PUNTO DE LLEGAR A PERCIBIR LOS AROMAS Y COLORES DE CADA LUGAR. A VOS SILVIA Y DISCULPA POR TUTEARTE... TE QUIERO DECIR NUEVAMENTE QUE ESTOY MUY FELIZ DE CONOCERTE Y POR ULTIMO QUIERO PEDIRTE ALGO: "QUE SIGAS ESCRIBIENDO"... PORQUE ADEMÁS ME QUEDÉ CON GANAS DE SEGUIR LEYENDO MAS SOBRE ESOS PERSONAJES Y OTROS QUE SEGURAMENTE APARECERÁN MAS ADELANTE. DIANA PASSADORE CORRADINI Victoria . E. Ríos- Ituzaingó . Bs. As. ( por adopción)

Taller para Impulsar la Autodeterminación y aumentar la Autoestima

2009-03-23T18:39:00.001-07:00

TALLER DE PROMOCIÓN DE LA VIDA INDEPENDIENTE Y LA AUTODETERMINACIÓN
Autora y Coordinadora: Silvia Mirta Valori

Módulo de Presentación

 Breve exposición de la Coordinadora.
 La Coordinadora solicita a cada participante que se presente, expresando al Grupo su nombre y si ha intervenido en algún Curso o Taller que utilizara esta metodología.
 Se les solicita luego que se reúnan en parejas -a fin de facilitar la actividad- y que comenten sus experiencias en: autoayuda, autogestión y las expectativas que traen para este Taller.
 Se sugiere que escriban esos intereses en tarjetas que se distribuirán para tal fin, (sin identificarse).
 La Coordinadora solicita a los y las participantes que anoten –quienes puedan hacerlo-- en el Cuaderno de Actividades, qué es lo que consideran más importante, aquello que desean tener en sus Vidas, lo que han dejado inconcluso o postergado – las “asignaturas pendientes”– así como también las metas, sueños y aspiraciones de cada una-o. Se los-as invita a que detallen, y que esa explicación sea minuciosa, y que indiquen además, cuándo lo quieren lograr, especificando sí dentro de tres o más meses, o dentro de uno, dos, tres, cuatro, cinco o más años. Que los detalles y las especificaciones sean lo más realistas posibles, en cuanto a la cantidad de tiempo que estiman que les demandará el efectivo cumplimiento de sus metas y objetivos.

Primer Módulo.
Las Creencias, los pensamientos y su relación con las actividades y con el trabajo que realizamos diariamente.

1.1 Objetivos:

1. Que los-as participantes reconozcan –individualmente– los motivos fundamentales que los-as postergan para el efectivo cumplimiento de sus metas y aspiraciones. – La duda – el entorno – los miedos – el posponer indefinidamente las tareas – la responsabilidad por su propia vida y acciones– la falta de capacitación – la escasez de dinero – las barreras arquitectónicas – las barreras mentales – la escasez de posibilidades laborales.
2. Que los-as participantes examinen las creencias y los pensamientos que los-as mantienen inactivos o realizando tareas que no los-as satisfacen.
3. Que los-as participantes identifiquen los beneficios que obtendrán al pasar a la acción.
4. Que los-as participantes reconozcan o examinen los potenciales, actitudes y aptitudes que poseen para efectivizar los logros o para pasar a la acción.
5. Que los-as participantes identifiquen sus “carencias” o defectos, más allá de lo físico. –Por ejemplo: no estar suficientemente capacitado-a, no saber oi no poder expresarse adecuadamente, etc. –.
6. Que mediten y reflexionen acerca de la importancia de los pensamientos.

1.2 Contenidos:

1. Razonamiento acerca de los motivos fundamentales que los-as mantienen inactivos-as o realizando tareas que no son de su agrado.
2. Análisis acerca de las creencias y de los pensamientos.
3. Las ventajas que obtendrán al pasar a la acción.
4. Herramientas para pasar a la acción.
5. Herramientas para potenciar las aptitudes y minimizar las carencias.

1.2 Actividades:

1. La Coordinadora expone todo lo relativo a las creencias, los pensamientos y lo que implican a la hora de encontrar un buen trabajo o para relacionarse positivamente.
2. Responder, en forma individual, un cuestionario.
3. Escribir debajo de cada uno de los siguientes ítems, todo aquello que consideren que los-as limita o los-as invalida para hacer lo que quieren hacer.
La duda:
El entorno:
Los miedos:
La dilación o el posponer:
La falta de capacitación:
La responsabilidad por la propia vida y acciones:
La escasez de dinero:
Las barreras arquitectónicas:
Las barreras mentales:
La escasez de ofertas de trabajo:
4. Reflexionar, en pareja, acerca de cómo pasar a la acción.
5. Reflexionar, en pareja, acerca de cómo y qué se puede hacer para potenciar las aptitudes y las actitudes.
6. Lecturas acerca de cómo funcionan los pensamientos.
7. Analizar la importancia que tiene para todas las personas con discapacidad que buscan trabajo, conocer los beneficios impositivos que obtendrán los empleadores al contratarlas, con el objeto de darlos a conocer, a través del Currículo personal, colocando una “tarjetita” confeccionada a mano o en computadora que acentúe la trascendencia de emplear a personas con discapacidad (Obviamente, si es que tienen alguna discapacidad).
8. Debate, preguntas y repuestas acerca de los temas tratados.

Segundo Módulo.

Los paradigmas personales y sociales. Aumento de la Autoestima o de la confianza en sí mismo-a
Qué es y para qué nos sirve la autoestima.
Breve exposición de la Coordinadora.

2.1 Objetivos:

1. Que los-as participantes identifiquen las virtudes y/o habilidades que desean tener (establecer un mínimo de diez y un máximo de veinte).
2. Que los-as asistentes logren reconocer porqué obtienen o no un trabajo o una mejora de calidad de vida y los factores que intervienen para que esto ocurra.
3. Que los-as participantes examinen su forma de pensar (negativa – neutra – positiva)
4. Que los-as asistentes conozcan o identifiquen los paradigmas sociales y los paradigmas personales.
5. Que los-as participantes reconozcan dónde se origina su baja autoestima.
6. Que el o la asistente complete una cartilla con un test psicológico con el objetivo de saber cuán baja es su autoestima – individualmente –.
7. Que los y las participantes logren potenciar su autoestima, empleando diferentes técnicas.
8. Que los-as asistentes determinen las pautas y conductas que se deben seguir para tener éxito.
9. Que establezcan –dentro de una guía de las seis fundamentales que se les otorgará– cuáles son las más importantes.
10. Que los y las participantes arriben a la conclusión, por sí mismos-as y por la reflexión de todo lo dado, de que “si continúan haciendo lo que siempre han hecho, continuarán recibiendo lo que siempre han recibido”.

2.2 Contenidos:

1. Análisis de las virtudes y de las habilidades y lo que nos proporciona el déficit o la carencia de ellas.
2. Reflexiones acerca de la crítica y de la autocrítica.
3. Análisis acerca de la forma de pensar y de la manera de expresarnos.
4. Reflexiones acerca de la importancia de los paradigmas, tanto personales como sociales.
5. Ventajas de reconocer dónde se origina una baja confianza en sí mismo-a.
6. Beneficios que se logran al aumentar la autoestima.
7. Análisis de las pautas y conductas que son necesarias desarrollar para atraer el éxito.
8. Reflexión acerca de la importancia de contar con tres requisitos fundamentales para atraer la prosperidad y los logros.

2.3 Actividades:

1. Anotar en el Cuaderno de Actividades diez sentimientos, cualidades o estados que deseamos tener.
2. Definir qué es, para cada uno-a, el éxito. Para una gran mayoría de personas, éxito es obtener lo que desea. Éxito también es conseguir el trabajo para el que nos hemos preparado. Para mí, Éxito equivale a Logro.
3. Reflexionar acerca de porqué obtenemos determinados trabajos o porqué desempeñamos una tarea específica.
4. Promover un debate, en parejas, acerca de la relación entre los “modelos mentales” y los “paradigmas”. Más tarde, una de las dos personas, hablará acerca de los “paradigmas” o “modelos mentales” que han reconocido como “condicionantes” para sus logros.
5. Responder, en forma individual, un cuestionario acerca de lo que “creemos” que es “el problema” que origina nuestra baja autoestima.
6. Hacer una “Lista” de las palabras negativas que nos decimos diariamente.
7. Reflexionar acerca del “sentimiento del propio valor”, en pareja.
8. Especificar qué y cómo podemos hacer para cambiar nuestros “modelos mentales”.
9. Lecturas de determinados Recortes de Periódicos, Biografías de gente que ha triunfado y de revistas españolas, donde se trata el tema de las barreras arquitectónicas y se proponen diseños, en busca de un “entorno accesible”.
10. Escribir luego las propuestas personales para lograrlo, en tarjetas que se distribuirán para tal fin.
11. Reflexión y debate acerca de los temas tratados, y de qué es lo que consideran necesario tener en sus vidas para obtener los logros y metas que han especificado.
12. Se distribuirán tarjetas con frases, para promover el debate.
13. Destacar la importancia del conocimiento del significado de las palabras y del uso del diccionario para obtener más logros.
14. Promover un debate acerca de las diferencias entre una ciudadanía culta y una ciudadanía bien informada.
15. La Coordinadora seleccionará una o más personas, que hayan dado muestras de suficientes habilidades para el liderazgo, a los efectos de que improvisen una breve conversación, usando “palabras clave” y destacando la importancia que reviste, para obtener logros, saber expresarse y hablar correctamente, tanto en las reuniones como en las entrevistas laborales.
16. Se los/as estimulará para que practiquen este ejercicio con sus familiares o con las personas conocidas.
17. Se les proporcionará algunas maneras de adquirir habilidades para comunicarse asertivamente.

Material Didáctico (para los dos Módulos):

1. Cuaderno de Actividades.
2. Pizarrón.
3. Marcador
4. Lapiceras
5. Láminas.
6. Lista de participantes.
7. Revistas españolas.
8. Recortes periodísticos de Biografías de gente que ha triunfado.
9. Recortes periodísticos acerca de:
“Cómo disfrutar del Trabajo”.
“Cómo desenvolverse en una Entrevista Laboral”
“La importancia del entusiasmo en la vida cotidiana”.

DURACIÓN DEL TALLER: 5 DÍAS. 5 HORAS POR DÍA.

CANTIDAD DE PARTICIPANTES: MÁXIMO: DIEZ PERSONAS.

DÍAS: LUNES, MARTES, MIÉRCOLES, JUEVES Y VIERNES. DE 10 A 12 HS. Y DE 15 A 18 HS.

PRECIO: 300 PESOS EL CURSO COMPLETO. Por persona. PARA EL EXTERIOR: 150 EUROS MÁS VIÁTICOS.
PARA ENVÍOS POR CORREO ELECTRÓNICO O PARA REALIZAR EL TALLER VÍA INTERNET, CONSULTAR A: silviamirtavalori@gmail.com

REQUISITOS: SER PERSONAS SIN INSTRUCCIÓN TERCIARIA NI UNIVERSITARIA.

SER MUJERES SIN INSTRUCCIÓN UNIVERSITARIA.

Viva con Entusiasmo!!

2009-03-23T18:24:00.001-07:00

Autora:
Silvia Mirta Valori

“Los años arrugan la piel;
pero renunciar al entusiasmo marchita el alma”
Samuel Ullman

“NADA GRANDE PUDO LOGRARSE NUNCA
SIN ENTUSIASMO”

Entusiasmo: palabra de origen griego que significa “Zeus (Dios) en nuestro interior”. Inagotable sentido del amor; amor por uno-a mismo-a (o autoaceptación), amor por las demás personas.

Nunca quedarnos en “lo que pudo haber sido” sino avanzar en busca de “lo que puede ser” viviendo cada momento plenamente con todos nuestros sentidos y aprender a gozar del aroma del jardín de nuestra casa; a disfrutar de los dibujos que una niña o niño nos regala; a solazarnos en la encantadora belleza del Arco Iris. Es esta entrega amorosa y entusiasta a la vida lo que hará que nuestra mirada brille, que nuestro andar sea garboso y que se desvanezcan las arrugas del alma!!!

“BÁRBARA: SÉ ENTUSIASTA!!! EL ENTUSIASMO TE LLEVARÁ MÁS LEJOS QUE CUALQUIER EXPERIENCIA ACUMULADA!”

Palabras dichas a Bárbara Mc Clintock, Genetista Estadounidense y Ganadora del Premio Nobel de Medicina en 1983.

“Más vale que corrijas el concepto que tienes de ti mismo-a antes de que sea demasiado tarde”

… Comencé a afirmar: “Me veo y me siento como alguien capaz de realizar grandes empresas en mi vida porque tengo vigor y confianza” Esto permite un cambio en la noción que tienes de tí mismo-a.
Practicar técnicas de visualización para alcanzar los objetivos.
Formar en la mente una imagen del logro de las metas y objetivos que sea más poderosa que la del fracaso.

“SI CREES QUE PUEDES O SI ALGUIEN QUE CONFÍA EN TI
CREE QUE PUEDES, ¡ENTONCES PUEDES!
En ese momento advertí la formidable fuerza de la visualización positiva. Más allá de la idea está la capacidad de vernos triunfando, y de retener esa representación con absoluto realismo, de modo que cuando cosechemos el éxito deseado, éste se nos antoja como un simple remedo de una realidad que ya existe en nuestra mente.

“Que los-as incrédulos-as se queden con sus dudas. Yo prefiero creer que las ideas tienen el don de volar.”
Emile Coné (francés)

La visualización positiva es una técnica que da buenos resultados en casi todos los aspectos importantes de la vida creativa.
Lo que hace – y a las mil maravillas – es abrirnos las puertas a la solución de los problemas y a la consecución de nuestras metas. Una vez abiertas las puertas debe haber de nuestra parte: DISCIPLINA, FUERZA DE VOLUNTAD, PACIENCIA Y TESÓN, siempre y cuando deseemos resolver esos problemas y fraguar esos sueños.
¡Todo lo que puedes visualizar lo puedes convertir en realidad!

¡En nosotros-as no se presentan sueños
que no podemos lograr!

Si lo que has leído en este mensaje te interesa y estás dispuesto-a para aprender más:

Solicita más información a Silvia Mirta Valori, Escritora. Motivadora Profesional. Formadora de Formadores. 011 44581008. De lunes a viernes de 10 a 19 hs.
Visita www.silviamirtavalori.com.ar